AI transcript
0:00:05 that a woman will ever meet in her life?
0:00:07 Her husband.
0:00:10 And the overwhelming number one reason is because of–
0:00:13 Dr. Gadzad is an evolutionary psychologist right now.
0:00:15 Noun for his thought provoking and challenging insights
0:00:16 into the underlining principles–
0:00:18 –that shape decision-making relationships
0:00:20 and societal trends.
0:00:22 If you think that there is some knowledge
0:00:24 that should not be pursued
0:00:26 because it doesn’t support your ideology,
0:00:28 that’s a grotesquely dangerous principle.
0:00:31 So, for example, the idea that monogamy is natural
0:00:32 is not true.
0:00:35 Men are much more likely to want more sexual partners.
0:00:38 That’s what’s been found in many studies across many cultures.
0:00:41 But the fact that I explain why it might make evolutionary sense
0:00:44 to cheat doesn’t mean I’m justifying it.
0:00:46 But now here’s the interesting part.
0:00:49 Women, too, have evolved a very strong desire
0:00:51 for sexual variety.
0:00:53 You know when a woman is most likely to cheat?
0:00:54 It’s when they–
0:00:57 In your book, you talk about a mate desirability school.
0:00:58 Yes.
0:01:01 So usually we end up assorting on our mating diet,
0:01:03 which is taking all of our attributes
0:01:05 and then saying, “What did you score?”
0:01:07 So, for example, the number one attribute that women see
0:01:10 is anything that’s related to social status.
0:01:14 Now, it wouldn’t be good for an 87 to go with a 36.
0:01:17 That’s going to put a huge stressor on our relationship.
0:01:18 But here’s the good news.
0:01:21 There are effective strategies that could improve my score.
0:01:23 And let’s break them down very simply.
0:01:25 First, Dr. Gad.
0:01:27 What are the ideas that you’ve shared
0:01:29 that have got you in the most trouble?
0:01:30 I’m going to get hit me for this.
0:01:31 Fuck a lot.
0:01:37 This is a sentence I never thought I’d say in my life.
0:01:39 We’ve just hit 7 million subscribers on YouTube.
0:01:41 And I want to say a huge thank you to all of you
0:01:43 that show up here every Monday and Thursday
0:01:45 to watch our conversations.
0:01:48 From the bottom of my heart, but also on behalf of my team,
0:01:50 who you don’t always get to meet,
0:01:52 there’s almost 50 people now behind the Diary of a CEO
0:01:54 that work to put this together.
0:01:56 So from all of us, thank you so much.
0:01:58 We did a raffle last month,
0:02:00 and we gave away prizes for people that subscribed to the show
0:02:02 up until 7 million subscribers.
0:02:04 And you guys loved that raffle so much
0:02:05 that we’re going to continue it.
0:02:09 So every single month, we’re giving away money can’t buy prizes,
0:02:11 including meetings with me, invites to our events,
0:02:13 and 1,000 pound gift vouchers
0:02:15 to anyone that subscribes to the Diary of a CEO.
0:02:17 There’s now more than 7 million of you.
0:02:19 So if you make the decision to subscribe today,
0:02:20 you can be one of those lucky people.
0:02:22 Thank you from the bottom of my heart.
0:02:23 Let’s get to the conversation.
0:02:27 (upbeat music)
0:02:30 – Dr. Gad Sad.
0:02:32 What have you devoted your life to?
0:02:36 – The pursuit of truth and the defense of freedoms.
0:02:38 – And what does that mean?
0:02:43 – So truth is what we hopefully can achieve
0:02:46 through the scientific method.
0:02:48 Of course, truth is provisional in that
0:02:51 whatever we might have thought was true 300 years ago,
0:02:54 we have the epistemological humility to say,
0:02:56 “Oh, we were wrong. There’s a new truth.”
0:02:58 But I do wake up every morning thinking
0:03:01 that there are wonderful things to discover about human nature,
0:03:04 given that I’m an evolutionary behavioral scientist.
0:03:09 And so truth in that sense, liberty and freedom in that
0:03:12 there should be nothing that is off limits
0:03:15 for people to do research on, to speak out on.
0:03:19 So for example, you now hear a growing intrusion
0:03:21 of the concept of forbidden knowledge,
0:03:23 the idea that there’s some research
0:03:26 that because it might offend someone,
0:03:29 it might marginalize a group, it shouldn’t be pursued.
0:03:30 I don’t believe in that.
0:03:33 So there is no research that is off limits,
0:03:37 as long as the research that you’re doing is pursued
0:03:41 in an unbiased manner, pursuant to the scientific method.
0:03:45 So example, one of the ways that you can end your career
0:03:47 very quickly as a social scientist,
0:03:51 if you do any research looking at group differences,
0:03:53 certainly racial differences,
0:03:55 don’t you dare do any research on that.
0:03:57 Even sex differences is not a good idea.
0:04:00 So if you do research on sex differences
0:04:04 and it demonstrates that women are superior to men on some task,
0:04:06 go ahead, you’re a hero, publish it.
0:04:11 But if you do research that shows that men are superior to women on a task,
0:04:13 you better file that in the drawer
0:04:15 and keep your mouth shut forevermore
0:04:20 because we don’t want to be promulgating sexist patriarchal stereotypes.
0:04:23 And so as someone who is an evolutionary psychologist
0:04:29 who understands that humans are made up of two phenotypes called male and female,
0:04:33 it is expected that there are many things on which men and women are the same.
0:04:35 Some things that men do better than women,
0:04:37 some things that women do better than men.
0:04:39 It’s called evolution, it’s called biology.
0:04:42 Well, one of the things where I first began seeing
0:04:47 how idiotic otherwise very intelligent people can be called professors
0:04:50 is in the negation of what I said right now,
0:04:56 which is just admitting that there are innate and evolved sex differences
0:05:00 is a dreadful thing to say in the social sciences.
0:05:05 And so that’s how I first had a kind of eureka moment used and we have a problem.
0:05:09 How could it be that these educated, sophisticated professors
0:05:12 could negate something that, on average,
0:05:15 a three-day-old newborn pigeon should be able to recognize?
0:05:18 And so that’s what sent me on my journey
0:05:21 to eventually write the parasitic mind 30 plus years ago.
0:05:25 So what is an evolutionary behavior scientist?
0:05:27 Right, great question.
0:05:30 So you can study behavior in many ways.
0:05:35 So for example, behaviorism, which was something that was developed in the 1930s,
0:05:40 argued that everything that we do is as a result of stimulus and response.
0:05:45 So for example, Pavlovian conditioning is a form of behaviorism, right?
0:05:50 You associate a unconditioned response, something that you already innately have.
0:05:53 The dog salivates when he sees food.
0:05:59 And now you condition him to, if they hear the bell, to associate that with the food.
0:06:02 And now when I just ring the bell, he will salivate.
0:06:07 And so the behaviorists of, you know, 70, 80, 100 years ago
0:06:10 argued that all learning was due to behaviorism.
0:06:13 So there are many different schools of thought when it comes to
0:06:17 what is the best framework for studying human behavior.
0:06:22 An evolutionary behavioral scientist argues that you can’t study human behavior
0:06:27 if you don’t root the framework of how you’re going to tackle this
0:06:32 and an understanding of how evolution would have shaped the human mind.
0:06:37 Now this should sound as blatantly obvious, but again, for social scientists,
0:06:43 that’s Nazi talk because social scientists believe that evolution applies
0:06:48 to every single species on earth except one called human beings.
0:06:52 Or if they believe that evolution applies to humans,
0:06:56 it applies to explain why we have opposable thumbs.
0:07:01 It applies to explain why we’ve evolved the respiratory system that we have.
0:07:07 But don’t you dare explain something above the neck called the human mind using evolution.
0:07:11 I’m speaking now as those folks, they argue that we are cultural animals.
0:07:13 We transcend our biology.
0:07:19 So all that an evolutionary behaviorist scientist does is whatever he or she is studying,
0:07:22 they try to look for the ultimate Darwinian signatures.
0:07:26 I’m going to give you two examples. This is from a book called “Homicide”
0:07:31 by Martin Daly and Margot Wilson, a husband and wife team
0:07:34 who are two of the pioneers of evolutionary psychology.
0:07:39 I first read that book as a first semester doctoral student at Cornell
0:07:42 where it was an advanced social psychology course.
0:07:46 About halfway through the semester, the professor, his name was Professor Dennis Regan,
0:07:48 assigned this book to us.
0:07:55 What they did in the book is apply an evolutionary framework to study patterns of criminality.
0:07:58 In a second now, I’ll unpack what that means.
0:08:04 So there are certain patterns of crime that happen in exactly the same way
0:08:09 for the exact same reasons, irrespective of which culture it happens in,
0:08:11 and irrespective of time period.
0:08:15 So it certainly can’t be due to cultural factors.
0:08:19 It can’t be due to era factors because it transcends all those things.
0:08:21 So I’m going to give you two examples from the book.
0:08:24 And that was actually my eureka moment where I decided,
0:08:29 ah, I will now take this evolutionary framework and apply it to consumer psychology,
0:08:33 to psychology of decision making, which eventually is the field that I founded.
0:08:36 So two examples. Example one.
0:08:40 And forgive me if I put you on the spot. It’s worthwhile for that.
0:08:47 What do you think is the number one predictor of there being child abuse in a home?
0:08:53 An absent parent. Okay. Very, very reasonable answer.
0:08:57 And so usually in lecture one, when I’m teaching an evolution psychology course,
0:09:00 I’ll ask this question and I’ll start putting all the students answers.
0:09:05 And they’re all reasonable answers if there is alcoholism in the home.
0:09:11 The parents had been abused in their past so that they, they, they mimic that behavior onto their children.
0:09:16 Then all reasonable. Well, what if I, and by the way, no one guesses what the real answer is.
0:09:22 So then I say, well, guess what guys, you just listed 25 reasonable predictors.
0:09:29 The number one predictor is a hundred fold more predictive than anything that’s on that board.
0:09:33 I’ve lectured this a million times. I’m getting goosebumps telling it to you right now.
0:09:36 So let me explain what a hundred fold means in science.
0:09:44 When let’s say you have, I want to check the efficacy of a drug and I want to compare it to a placebo, a sugar pill.
0:09:49 Well, if it has a 1.2 odds ratio, meaning it’s 20% more effective.
0:09:54 So it’s one to 1.2. That would be a big effect. One to 1.2.
0:09:57 What I’m saying is one to 100.
0:10:02 So it is astronomically greater effect than anything we would typically publish in science.
0:10:10 Well, the number one reasons Steven, I’ve kept you in suspense long enough is if there is a step parent in the family.
0:10:17 So there’s a hundred fold increase in child abuse if the home is not made up of two biological parents.
0:10:26 This is why the fable of Cinderella is such a universal fable because it speaks to an evolutionary principle.
0:10:34 The nasty stepmother is only differentially nasty to her stepdaughter.
0:10:38 She’s actually very, very nice to her two biological daughters.
0:10:42 So now you would say, well, what would be the evolutionary explanation for that?
0:10:50 Well, we know in many, many species where you have very high parental investment, say, for example, in lion prides.
0:10:55 Lions are the only feline group where they’re a social group.
0:10:58 Most other felines are solitary.
0:11:03 The only thing that the male does is the copulatory act and then he’s off.
0:11:07 Well, in lion pride, the males do invest heavily in their children.
0:11:16 What ends up happening is there’s two or three dominant males within a pride and they kick out all the young males that are now coming up
0:11:22 so that there’s all these frustrated young males in the savannah that are now looking to take over a pride.
0:11:30 They will challenge the two, three dominant males and for a very long time those older males will rebuff the attacks.
0:11:35 But father time eventually catch up to you and you’re left with two choices as the dominant male.
0:11:43 You either leave and you end up having a slow death out alone in the wilderness or they will kill you.
0:11:48 Now, when the new incoming lions come in, do you know what’s the first thing they do?
0:11:52 First, on the agenda list, first thing they do is what?
0:11:53 They attack the kids.
0:11:54 Exactly.
0:11:59 They kill off in a complete systematic infanticide genocide.
0:12:04 Every single cub who by definition could not have been sired by them.
0:12:05 Why?
0:12:13 Because I’m going to spend a lot of energy and resources investing because we are a biparental species as a lion pride.
0:12:17 I don’t want to be investing in another male’s cubs.
0:12:25 Now, paradoxically, incredibly, after the females put up a big fight to try to stop those new incoming males,
0:12:27 they end up losing the fight.
0:12:36 First thing that happens after is the females go into estrus, meaning they become sexually receptive to the new males.
0:12:42 So I joke with my students in the human context, you put on very white music to get the ladies interested.
0:12:44 You buy a beautiful gift.
0:12:45 You pay attention.
0:12:50 You want to get the ladies’ attention in lion pride society, kill her children.
0:13:01 So that’s one example of how we’ve evolved the calculus in our brains to not feel as happy investing in other children than our own.
0:13:10 Now, the next thing that ends up happening is some student will say, “Oh, but does that mean you are justifying through science, child abuse?”
0:13:12 And of course the answer is no, right?
0:13:17 An oncologist studies cancer that doesn’t mean he or she is for cancer.
0:13:19 That doesn’t mean they are pro-cancer.
0:13:23 It means that if you want to understand cancer, you have to study it honestly.
0:13:34 So if you want to tackle child abuse and you now know that that step parenthood is the biggest predictor, that’s a valuable tidbit to have.
0:13:35 So that’s example one.
0:13:46 Example two, do you know Steven, who is by far the most dangerous individual that a woman will ever meet in her life?
0:13:53 Whether it’s the Yanomomo tribe in the Amazon, whether it’s the Hadzah tribe in Central Africa, whether it’s an ancient Greece 2,000 years ago,
0:14:01 or whether it’s in Detroit, Michigan 2,000 years from now, who is the most dangerous person by far that she will ever meet?
0:14:06 Let me think about this.
0:14:11 Who is the most dangerous person she will ever meet?
0:14:14 By orders of magnitude more than anybody else.
0:14:18 And the minute that I’ll say it, you’ll go, “Oh, no kidding.”
0:14:25 But the fact that you don’t exactly demonstrates my point, and that’s why evolution is so important.
0:14:37 I think the most dangerous person she will ever meet is another…
0:14:38 You’re already off.
0:14:39 Okay, I don’t know.
0:14:40 Her husband.
0:14:43 I was going to say, there you go.
0:14:47 I was very close because my brain went, my brain went, her future husband.
0:14:48 Right.
0:14:52 Because I was thinking in the courtship process, that’s quite dangerous.
0:14:58 So whether it be her long-term partner or prospective long-term partner, right?
0:15:02 So to your point, a husband is the most dangerous.
0:15:15 And then the overwhelming number one reason that might drive him to domestic violence all the way to homicide is suspected or realized in fidelity.
0:15:16 Okay.
0:15:19 I’m a true crime addict.
0:15:27 And the stat is always in these true crime shows that I think it’s 70% of the time when a woman goes missing or is murdered.
0:15:28 It’s the husband.
0:15:29 Exactly.
0:15:30 Something crazy like that.
0:15:31 Exactly.
0:15:37 Now, sometimes in those shows, it’s because I want to get rid of my current wife so I can run off with another one.
0:15:49 But notwithstanding that potential effect, usually when I go into a homicidal rage, it’s because I am concerned that either you have cheated on me or you actually, I have proof that you have cheated on me.
0:15:50 Yeah.
0:15:59 So then the question becomes, why have human males evolve the cognitive, emotional and behavioral repertoire to respond in this way?
0:16:00 Again, you’re not justifying it.
0:16:05 You’re not saying, oh, if I give you the scientific explanation, that means it’s okay to beat women.
0:16:13 But the reason is because we are a biparental species, human dads are extraordinary dads in the mammalian context.
0:16:16 We’re by far one of the most vested dads.
0:16:21 Well, now we don’t invest as much as human females, but we are really super dads.
0:16:37 So therefore, your ancestors and mine, Stephen, male ancestors, don’t come from a line where they said, hey, don’t worry, ladies, have added with the sexy gardener as much as you’d like, because I’d be happy to then spend the next 18 years raising genus kids.
0:16:47 And therefore, we’ve evolved that system to try to thwart a fundamental danger to our genetic interest, which is paternity uncertainty.
0:16:50 There is no such thing as maternity uncertainty, right?
0:17:04 So when I read that book with such complicated phenomena that are explained so elegantly, so parsimoniously, so simply, so that you go, yeah, that makes perfect sense.
0:17:05 That was my eureka moment.
0:17:16 And so evolutionary behavioral science is exactly what I just described the last five minutes, which is taking the evolutionary biological and evolutionary psychological lens to study human phenomena.
0:17:24 Before we get back to talking more broadly, just came to mind that with that context in mind, then cheating is justifiable.
0:17:27 Cheating in a romantic relationship.
0:17:34 So it depends what you when you say justifiable, you’re falling into the trap of if you explain it scientifically, it’s okay.
0:17:38 We also have a moral compass that’s due to an evolutionary mechanism.
0:17:46 So one of the difficulties of life is how to navigate through the Darwinian strings that are pulling me in different directions, right?
0:17:51 I’ve evolved a desire to gorge on fatty foods.
0:17:57 But if I do that in an understained manner, I become a sumo wrestler and I die of heart disease at 42.
0:18:00 So I’ve also evolved the mechanism of self control.
0:18:06 So the fact that I explained why it might make evolutionary sense to cheat doesn’t mean I’m justifying it.
0:18:12 Yeah, no. And I think this is really important because we have to give people a toolkit to think about this conversation.
0:18:17 So that they don’t assume everything that’s being said is an endorsement of the thing.
0:18:20 It’s just an explanation of the thing through the lens of evolution.
0:18:25 And you know what? Some people can’t do that. Some people get so triggered by…
0:18:27 Most people are called my colleagues.
0:18:28 Oh, really? Yeah.
0:18:29 That’s right.
0:18:32 So I just hope everyone listening now knows that everything here isn’t an endorsement of a thing.
0:18:34 It’s an evolutionary explanation for a thing.
0:18:35 Perfect.
0:18:38 You know, I’m sure we’re both full of biases, so nothing is ever that pure.
0:18:39 Exactly.
0:18:42 But we’ll try and just hope that from here on out people understand that.
0:18:49 When I asked that question about cheating, what I’m trying to understand is through an evolutionary perspective is monogamy a normal thing.
0:18:52 I’m off and running for the next 10 minutes. You ready?
0:18:54 I’m ready. Let me give a little bit of context here.
0:18:55 Sure, please.
0:19:04 So I’ve got a lot of male friends and I see in all honesty the full spectrum of relationships.
0:19:06 And this is kind of how I’ll describe it.
0:19:12 I’ve got a cohort of male friends that are absolutely faithful in great relationships, committed to their partners,
0:19:19 and have exercised what I assume is a form of discipline to not go after any temptations that they might have.
0:19:20 Love that group of friends.
0:19:21 Great.
0:19:23 This middle group of friends that are struggling with all kinds of forces,
0:19:28 everything from pornography to maybe dabbling.
0:19:32 And then I have this other group of friends who I would categorize as the cheaters,
0:19:39 who cheat almost uncontrollably on their partners, uncontrollably.
0:19:42 And the spectrum of friends here is about 20 people.
0:19:45 Now, I look at that group of friends and I go, who is right?
0:19:46 Right.
0:19:49 Because morally I can say that the ones over here are hurting people.
0:19:53 The cheaters are hurting people, you know, especially if they’re found in what they’re doing.
0:19:55 But who is right from an evolutionary perspective?
0:20:00 Well, they all are in a sense in that we all have the desire to stray,
0:20:04 but we don’t necessarily instantiate that desire through overt behavior.
0:20:05 Men and women?
0:20:07 Yeah, so that’s very good.
0:20:14 So usually if I were to say, oh, men have evolved a desire for sexual variety,
0:20:18 most people, even if they know nothing about evolution, would say, yeah, that makes sense.
0:20:20 But now here’s the interesting part.
0:20:26 Women, too, have evolved a very strong desire for sexual variety.
0:20:28 Now, not to the same degree as men.
0:20:33 So there have been studies that have been conducted across a bewildering number of cultures.
0:20:40 And in every culture that’s been documented, men are much more likely to want more sexual partners and so on.
0:20:45 But that doesn’t mean that women are Victorian chased prudes.
0:20:57 So now let me give you multiple lines of evidence that suggests that women are hardly the Victorian prudes that we might otherwise wish they were in a Victorian novel.
0:21:01 You know when a woman is most likely to cheat situationally?
0:21:03 I know because I’ve read your work.
0:21:06 So I’ll say it or do you want to say it?
0:21:08 Well, it’s when they’re maximally fertile, isn’t it?
0:21:09 Very good. You’ve done your homework.
0:21:13 So when they are maximally fertile is when they’re most likely to stray.
0:21:18 Now that strategy, by the way, and they’re less likely to insist on contraception.
0:21:22 You would think that if I’m cheating outside my marriage, I’m speaking as a woman now,
0:21:31 if I’m cheating outside my marriage, I would want to increase the likelihood of wearing, I mean, using protection because I don’t want to be pregnant.
0:21:40 But if the strategy for why I’m cheating is because I’m shopping for superior genes, then it becomes incumbent that I don’t use protection, right?
0:21:51 So you seldom have a woman who will cheat with a guy who has, who is of lower phenotypic quality, genetic quality.
0:21:55 I would love to have Bill Gates as home as my long term partner.
0:22:00 But then I want the male Olympic swimmer as the guy behind the bushes.
0:22:08 Now, if I can convince Bill Gates that the Olympic male swimmer actually looks a lot like Bill Gates, and it’s really your sweetie, it’s you, Billy.
0:22:15 You’re the one who, then I won the, as a woman, I’ve won the genetic lottery game.
0:22:18 Okay. So it’s not that women are not interested in sexual variety.
0:22:21 So that’s one, here’s another one.
0:22:26 If you map out, this is from studies, I think it was in the early 80s.
0:22:28 I don’t have the exact reference, but it’s easy to find.
0:22:32 Sorry, just in your work, you say that women are more likely to cheat with someone who has good genetic stock?
0:22:33 Yeah.
0:22:37 Is Bill Gates not got good genetic stock because he’s rich and small?
0:22:38 So, yes.
0:22:40 So the intelligence element is yes.
0:22:42 Maybe the drive element is yes.
0:22:44 But the phenotype is a no.
0:22:45 What’s the phenotype?
0:22:48 Phenotype is your physical manifestation, right?
0:22:49 Okay.
0:22:58 So if I say I want a guy who is tall, who has a V, who’s got testosterone jawline, right?
0:23:07 I mean, I don’t usually, if I’m a woman, I don’t, my deep recess of my mind fantasized about being ravished by Bill Gates.
0:23:12 But are those physical features just pointing out the fact this person can provide for me?
0:23:13 Absolutely.
0:23:16 I mean, and you’re saying that Bill Gates already provides.
0:23:17 Yeah.
0:23:18 Yeah.
0:23:20 But it’s also what’s called the sexy son hypothesis.
0:23:32 Bill Gates will not produce, I mean, he’ll produce kids who potentially to the extent that intelligence is heritable will give me intelligent kids, but he won’t give me the kids that are brawny, right?
0:23:37 And of course, some of us are lucky to have both brawn and brains, but that’s the rarity.
0:23:38 That’s very kind of compliment.
0:23:39 Thank you.
0:23:43 Now imagine if I were four inches taller, then I mean, that’s it.
0:23:45 I would be crowned emperor.
0:23:50 No, but in all seriousness, both men and women are very duplicitous in their sexual behavior.
0:23:53 So the idea that monogamy is natural is not true.
0:24:03 Now it is natural in that about 85% of documented cultures have monogamy as an institutional mechanism because we’re a biparental species.
0:24:11 And almost all the other ones are have what’s called polygyny, which is a term not to be confused with polygyny.
0:24:18 So I’m going to do a little parenthesis and I’m going to come back to the lines of evidence that proves that women like sexual variety as well.
0:24:28 So polygyny just means one to many people use it as synonymous with one man, multiple women, but that’s not what polygyny is.
0:24:31 Polygyny is one to many, which can take two forms.
0:24:41 It could be one man, multiple women, which is called polygyny, or it could be one woman, multiple men, which is called polyandry.
0:24:53 There are almost no societies where institutionally we have polyandry because it wouldn’t make evolutionary sense for that mating system to arise.
0:25:01 The only famous case of polyandry is called Tibetan fraternal polyandry.
0:25:11 So the word fraternal means that to the extent that there are ecological reasons why we have to tolerate one woman going with multiple guys, it will be brothers.
0:25:22 And the reason for that is because of a mechanism called inclusive fitness, which is that I can increase my reproductive fitness through direct reproduction.
0:25:34 I have children and therefore they will share half my genes, but I can also invest in the children of my siblings who share also genes with me and I could still be increasing my inclusive fitness.
0:25:43 So therefore, polyandry need not be a Darwinian dead end because I’m still extending my genes even in such a system.
0:25:48 So is this why I take care of my brother’s kids in part because my nieces and nephews are…
0:26:06 100%, as a matter of fact, I’ve done several scientific studies where I exactly do these kinds of tests, where I look at what is the pattern of investment in different family members as a function of their genetic relatedness to me.
0:26:28 So R is something called the coefficient of genetic relatedness. So me and my brother are R’s 0.5, me and my identical twin are R’s 1, me and a random stranger are R’s 0, me and my nephews and nieces 0.25, me and my parents 0.5, me and my grandparents 0.25.
0:26:40 So we wanted to test whether the pattern of investments, in this case, through gift giving, whether they correlate to the genetic relatedness between the giver and recipient.
0:26:49 And as you might expect intuitively, even if you’re not a fancy evolutionist psychologist, the greater the genetic relatedness, the larger the size of gift.
0:26:55 I’m much more likely to give a bigger gift at my brother’s wedding than I am to my second cousin.
0:27:05 And so we’ve evolved this calculus that allows us to met out these investments in line with our genetic relatedness, which, by the way, you see across countless animal species.
0:27:13 The likelihood of you coming out of your borough to protect people who are in the borough increases if whoever’s in the borough has greater genetic relatedness to you.
0:27:20 So the other part in the 2018 paper that’s going to blow your mind, because that one, you wouldn’t intuitively have expected it.
0:27:26 The first finding, you said, yeah, it makes sense. I give more gifts to my brother than to my third cousin.
0:27:36 So we wanted to check whether at an actual Israeli wedding, because they had data from actual 30, I think it was 30 weddings, so they had field data.
0:27:45 They had the data of all of the attendees and the gifts that they gave. Uncle Mordechai gave $180.
0:28:00 So what we wanted to test is whether the mother’s side or the father’s side of the bride and groom across all genetic relatedness coefficients, which side would give more.
0:28:07 Now, in the Middle East, it’s a patriarchal society, but evolutionary theory would predict something differently. And let me explain why.
0:28:15 So take, for example, your four grandparents. Okay, there’s maternal grandmother, maternal grandfather, paternal grandmother, paternal grandfather.
0:28:23 In terms of the genetic relatedness, they’re each equally genetically related to you 0.25 quarter of their genes, they share with you.
0:28:29 But here’s the second part, genetic assuredness is not the same across the four.
0:28:35 Your paternal grandfather has two layers of paternity uncertainty.
0:28:44 Your maternal grandmother has zero generational paternity uncertainty, because there is no maternity uncertainty.
0:28:50 So therefore, you would predict that the paternal grandfather would invest the least in his grandchildren.
0:28:54 The maternal grandmother would invest the most and the two other grandparents in the middle.
0:28:57 That’s what’s been found in many studies across many cultures.
0:28:59 You might have to explain paternity uncertainty.
0:29:06 Paternity uncertainty means that when a child is born, you never know that he is your child, right?
0:29:09 The mother always know that it’s her child, she had the child, right?
0:29:17 So we wanted to test whether the mother’s side of both the bride and groom would give greater gifts than the father’s side,
0:29:24 precisely because there is no such thing as maternity uncertainty, but there is such a thing as paternity uncertainty, and that’s exactly what we found.
0:29:26 So the women’s family gave more presents.
0:29:27 Exactly.
0:29:30 Thank you for summarizing that long rant.
0:29:35 And again, just to clarify why that is, because they’re trying to make sure that the male is invested?
0:29:47 No, because the mother’s side is simply more vested in investing in either the bride or groom because they know that that is their infant.
0:29:48 Because there’s no uncertainty.
0:29:49 There’s no uncertainty.
0:29:50 You got it?
0:29:51 Okay.
0:29:54 So now can we close the loop on the sexual variety?
0:30:07 So far I said that there’s definitely evidence that women also have a sexual variety pension by virtue of them cheating more when they are maximally fertile and not insisting on contraception and all that.
0:30:08 Here’s another one.
0:30:12 You do a mapping of across primates.
0:30:14 So here come the bonobos.
0:30:16 Here come mountain gorillas.
0:30:17 Here come chimpanzees.
0:30:18 Here comes humans.
0:30:34 You put all the primates and you do a calculation of the size of the testes of the males in that species as a function of female sexual promiscuity in that species.
0:30:35 Are you willing?
0:30:36 Yes.
0:30:48 So mountain gorillas, phenomenal beasts, 450 pounds, some of the most majestic males, they have a territorial, they have a polygenous arrangement.
0:30:55 There is one male, dominant male, that controls control to sexual access to many females.
0:30:59 So based on what I just said, can you predict what the size of their testes are?
0:31:01 We can have small testes?
0:31:05 Yes, because there isn’t spurmore competition.
0:31:21 Therefore, imagine how unbelievable it is that a fundamental male morphological attribute, the size of your testes, is an adaptive response to a female behavior in that species.
0:31:25 Greater female promiscuity in that species, bigger testicles.
0:31:29 So mountain gorillas, very small testicles.
0:31:33 Chimpanzees are just walking testicles.
0:31:37 Their bodies just exist to support massive testes.
0:31:38 Why?
0:31:47 Because in chimp society, we say hello sex, we say goodbye sex, we fight sex, post fight sex.
0:31:55 So there is constant sex happening so that the same female is being impregnated by multiple males.
0:32:05 So the way that I fight against that is by developing bigger testes because then there are mechanisms where having bigger testes solves that problem.
0:32:14 So now here comes Robin Baker, actually a British scientist who wrote a book called Spermores where he argued in his book.
0:32:21 Some have said it’s contentious, others said that it’s tight, that the morphology of human sperm.
0:32:22 The makeup of it.
0:32:34 The makeup of it is not simply the standard one that we’re all used to seeing, which is there is a head with a tail and they’re all rushing to that mythical egg.
0:32:36 Those are called fertilizers.
0:32:45 He demonstrated in his research that there are two other types of sperm phenotypes within a man’s ejaculate.
0:32:49 There are the blockers that don’t look like the fertilizer.
0:32:50 Defense.
0:32:52 Defense, very good.
0:32:58 And then there are the killers that go around hunting other men’s sperm.
0:33:01 Now, let’s put it all together.
0:33:09 Sperm is viable within the reproductive, a woman’s reproductive tract for about 72 hours.
0:33:28 Therefore, for men to have evolved the chemical weaponry to have blockers and killers means that in our ancestral past, the likelihood of women having been with more than one man within a 72 hour period,
0:33:33 whether willfully or through aggression would have been high.
0:33:35 Therefore, that’s why you evolved that response.
0:33:42 Now, here is where you can see what happens with ideology and therefore why World Parasitic Mind.
0:33:50 When I lecture this in front of radical feminists, they’ll come up, Dr. Sad, you’re such a brilliant scientist.
0:33:51 Why?
0:34:04 Because the research that I just described demonstrates that women could be just as sexually voracious as men and that they’ve evolved the desire also for, you know, a sexual appetite.
0:34:09 That corresponds with my women’s studies in radical feminists in classes.
0:34:17 Therefore, when from this side of my mouth, I say something that supports their ideology, I become a hero.
0:34:29 If from this side of my mouth, I say, oh, but incidentally, across cultures, it’s been studied across many, many cultures, men do have much greater desire for sexual variety.
0:34:30 Boo!
0:34:40 So I can either go from hero to zero, depending on whether what I just said supports your ideology or not.
0:34:42 That’s not how you adjudicate science.
0:34:53 Science truth exists independently of whether it supports your ideology or not, hence eventually the parasitic mind because you’re parasitized by bad ideologies.
0:34:59 What are the ideas that you’ve shared that have got you in the most trouble?
0:35:09 So in my scientific work, humans are biological beings shaped by the dual forces of sexual and natural selection.
0:35:10 Boo!
0:35:11 Nazi.
0:35:12 Boo!
0:35:13 Nazi.
0:35:17 I mean, people are coming around now because the beauty of science is that it’s auto-corrective, right?
0:35:25 I mean, some of the biggest works, you now know that they’re the biggest work by how much they were originally rejected.
0:35:30 So many Nobel Prizes, the story is always the same.
0:35:44 The scientist proposes an idea that is completely unorthodox, contrary to the prevailing whims of accepted science, and is constantly rejected until it’s not.
0:35:47 Very simple example.
0:35:54 Probably the thing that has saved human beings the most from death over the past hundred years.
0:36:03 Well, it’s stuff related to hygiene issues, because a lot of times you’d have childhood mortality because of exposure to different pathogens.
0:36:11 Well, the gentleman who came up with the idea of why so often women die during childbirth.
0:36:13 Do you know what the answer is?
0:36:17 Because the doctor does not clean his hands?
0:36:18 Yes!
0:36:19 Beautiful.
0:36:25 So it’s Samuel Weiss, who was a doctor who said, “What’s happening here?
0:36:35 Why are these women getting this post-natal, very devastating fever, and then within a day or two they’re gone?”
0:36:37 And so he said, “Oh, wait a second.
0:36:42 So the surgeons have just worked on cadavers.”
0:36:43 What’s the cadaver?
0:36:45 Like a dead body.
0:36:49 So like I said, they’re doing forensic pathology stuff.
0:36:56 And then they move straight to a gynecological intervention with the woman.
0:37:06 So when he said, and he did the studies that showed, “Hey, here are women who we asked the guys to clean or didn’t ask the guys to clean.”
0:37:08 And people laughed them out of town.
0:37:11 He died in a sanitarium, in a mental institution.
0:37:12 So it was complete.
0:37:15 Today we erect statues of him.
0:37:24 So to answer your first point, when I first started my career, when I said, “Oh, by the way, you can’t study consumers without understanding their physiology, their hormones.”
0:37:25 I said, “What kind of bushes?
0:37:27 Is this not a biology department?
0:37:28 Get a grip.
0:37:30 You should not be in the business school.”
0:37:31 What do you mean?
0:37:37 You think that when a consumer eats, they transcend their biology?
0:37:39 It’s outside of their biology?
0:37:46 So now a lot of them are coming around so that when I first promulgated this idea 30 years ago, I was a Nazi.
0:37:51 Today it’s, “Dear Dr. Sado, it would be an honor if you come and give the plenary lecture at our university.”
0:37:53 “Oh, but what happened 30 years ago when I was a bullshitter?”
0:37:55 Well, apparently they caught on.
0:38:02 So in my academic work, the mere fact of saying that we’re biological beings was the most triggering thing.
0:38:10 My public engagement work that’s not directly related to my science, well, it’s a very long list, hence the parasitic mind.
0:38:19 But certainly when I talk about things related, say, to Islam, that doesn’t get me a lot of Islamic friends, unfortunately.
0:38:20 You’re Jewish, aren’t you?
0:38:21 I’m Jewish.
0:38:22 Yes, I’m Jewish.
0:38:28 But what I say would be true whether I was Jewish or whether I was anything else.
0:38:36 So as an evolutionary behavioral scientist, how much of what we do is driven by sex and relationships?
0:38:43 I mean, so in my earlier books, so I’m going to answer it again in a big way.
0:38:49 In my first book, which is the evolutionary basis of consumption and then in the consuming instinct,
0:38:57 I argue that there are four key Darwinian mechanisms that drive much of our purpose of behavior.
0:39:00 So that speaks to your point.
0:39:07 There is behaviors that are related to natural selection or our survival instinct.
0:39:20 So for example, the fact that I’m almost certain that you and I have a preference for some instantiation of a fatty food more than raw celery is almost a guarantee.
0:39:21 Am I right?
0:39:22 Yes, I agree.
0:39:26 And I’m willing to bet that everybody who’s in the studio will also agree.
0:39:29 Now, we may have a different preference.
0:39:31 So I may prefer fatty steak.
0:39:37 You prefer chocolate mousse, but we both prefer chocolate mousse and steak over raw celery.
0:39:46 And so there are many consumatory acts and preferences that I can easily ultimately map to that drive.
0:39:49 The most obvious of which would be our food preferences.
0:39:50 Okay.
0:39:55 To your direct question, then the next module, so that first module, I call it the survival module.
0:40:05 The next module called the reproductive module sex to your question are all the things that we do because they’re very much driven by sex related issues.
0:40:16 So the types of products that men and women use as sexual signals are astonishingly the same across cultures.
0:40:29 So for example, owners of Ferrari are 99% male, even though there are a million women who have the resources to certainly buy a Ferrari, yet they don’t.
0:40:33 Oprah Winfrey is not stopped from buying a Ferrari because she can’t afford it.
0:40:36 And yet she’s not doing it in the human context.
0:40:42 Fancy cars take on the morphological feature of the peacock’s tail.
0:40:47 So all animals that are sexually reproducing use sexual signals.
0:40:53 Humans, given that they’re also a consumatory animal will use specific products to signal.
0:40:54 Look at me.
0:40:56 I’m better than Steven.
0:41:01 The way that I do that is by hopefully demonstrating cues that I have higher status than you.
0:41:02 Okay.
0:41:10 Now, women will also engage in vigorous sexual signaling, but it’ll be related to things that are beautification, right?
0:41:14 So cosmetic surgeries around the world are almost exclude.
0:41:20 Not that men don’t do it, hair plugs, but it’s very, very much of a female domain.
0:41:30 And so there are many, many behaviors, whether consumer related or not, that could be then mapped onto the reproductive module to your question.
0:41:36 Then there are two other modules that I hinted at earlier when I talked about gift giving.
0:41:39 So there’s the kin selection module.
0:41:49 These are behaviors that are related to the fact of I increase my inclusive fitness by investing in my kin.
0:41:50 Okay.
0:41:57 And then there is reciprocal altruism module, which is why would I ever jump into the river?
0:42:01 So if I jump into the river to save my three children, that’s kin selection.
0:42:06 Because each of my three children on average shares 50% of their genes with me.
0:42:12 So if in the service of saving those three kids, I end up dying, the evolutionary calculus is totally in favor of me dying.
0:42:13 Who cares?
0:42:14 Okay.
0:42:17 On the other hand, why would I jump into the river to save Steven?
0:42:19 First of all, until we met today, you’re a stranger.
0:42:21 Why would I ever save a stranger?
0:42:25 If you’re not a stranger and you’re a friend, but you’re still zero genetic relatedness.
0:42:35 So there the argument is that it’s due to reciprocal altruism and that human beings have evolved the mechanism of reciprocity to oil our social bonds.
0:42:36 To return a favor.
0:42:37 To return a favor.
0:42:47 So literally the I scratch your back, you scratch mine, literally comes from our primate cousin species where you engage in reciprocal grooming.
0:42:48 So what happens?
0:42:53 There are a bunch of parasites that are all over my fur that I can’t get to.
0:42:59 And so what I do is I come stand and I give you my back and you will sit there and pick at all of it.
0:43:02 Of course, the expectation is you’ll now return the favor.
0:43:05 So I literally scratch your back and you scratch mine.
0:43:08 Now, where did that signature come from originally?
0:43:18 One argument is that imagine we are walking around in the savannah where the most common threat that we face, but life is basically two things.
0:43:20 I mean, other than sex.
0:43:24 Get dinner and make sure you don’t become somebody’s there might drop.
0:43:25 That’s it.
0:43:26 That’s life.
0:43:27 Okay.
0:43:35 So one of the problems that we’ve all faced, hence why we’ve evolved gustatory preferences for high calorie foods is caloric uncertainty and caloric scarcity.
0:43:39 We don’t have a neighborhood store to go buy our food.
0:43:42 So I might actually die of starvation.
0:43:52 Well, what if we mitigate that risk whereby we set up an insurance policy with non can another group of folks that are also walking around the savannah?
0:43:58 Hey, next time that we bring down the big prey that’s 1000 pounds of meat, we will share with you.
0:44:02 But hey, you do the right thing and reciprocate back to us.
0:44:04 So now you might say, okay, well, that’s all nice fancy science.
0:44:08 But how does that manifest itself in human consumer behavior?
0:44:15 Well, there are so many behaviors that you and I engage in, if we’re friends that are completely rooted in that reciprocal module.
0:44:21 So for example, when it’s your birthday, I call you and I invite you out to dinner.
0:44:27 I expect unless you’re a social cheat that when it’s my birthday, you will reciprocate.
0:44:31 Now, from a strict economic perspective, why don’t we skip this whole charade?
0:44:33 I’m going to pay $70 for your meal.
0:44:35 You’re going to pay $70 for mine.
0:44:36 We’re going to end up at the same spot.
0:44:37 Let’s not do it.
0:44:43 The reason why we have to do it is because that reciprocal ritual is what oils are bonds of affinity.
0:44:48 And so there are many, many behaviors that we engage in that are exactly tailoring that.
0:44:55 So to summarize, much of our behaviors I argue in my earlier books could be mapped onto one of these four modules.
0:45:00 And in that earlier book, the consuming instinct, you talk about a mate desirability school.
0:45:01 Right.
0:45:03 What is a mate desirability school?
0:45:06 So imagine a car.
0:45:09 A car is made up of many attributes, right?
0:45:13 So the car could be what’s its gas efficiency?
0:45:17 What’s the strength of its engine?
0:45:20 How well does it hug the road?
0:45:22 What’s its green?
0:45:24 Is it a green car or does it have bad exhaust?
0:45:27 So a car is a multi-attribute product.
0:45:29 It’s made up of many attributes.
0:45:36 And then it could be that the way that I choose which car I pick is the one that scores the best on the totality of those attributes.
0:45:37 Okay.
0:45:39 That’s called the multi-attribute choice.
0:45:43 Well, human beings are also products made up of many attributes.
0:45:50 So in the mating market, you and I, let’s say we do men now, but of course it applies to women too.
0:45:58 There’s a bunch of attributes that we know that women are going to either like about us or not like about us.
0:46:06 Overwhelmingly, by the way, the number one universal attribute that women seek is anything that’s related to social status.
0:46:07 Right?
0:46:09 So in other words, it could be my ambition.
0:46:11 It could be my assertiveness.
0:46:13 It could be my social dominance.
0:46:17 It could be literally the big diplomas I have behind my back.
0:46:20 It could be the number of zeros behind in my bank.
0:46:24 It could be how many cattle heads I have if I’m Hadza tribe.
0:46:29 But in no culture has a woman ever said the following.
0:46:40 Give me a non-assertive beta meek man who has pear shaped hips and a nasal voice and I’m turning into a sexual frenzied animal.
0:46:44 Those words have never been uttered in the history of humanity.
0:46:45 Okay.
0:46:49 But what women will say, by the way, it’s not that they only look for rich guys, right?
0:46:55 Because many women will be madly in love with the starving artist.
0:46:57 But the starving artist is showing what?
0:46:58 Ambition.
0:46:59 Ambition.
0:47:00 Assertiveness.
0:47:04 There is a trajectory of creation that’s coming around the corner.
0:47:07 I’m going to become a big rock star.
0:47:16 But no, that’s why, by the way, if you do, I think that study has been done where you and actually some of my students in one of my classes did a similar study for their project.
0:47:19 Just show a guy, exact same guy in a personal ad.
0:47:20 He’s got a guitar.
0:47:21 He doesn’t have a guitar.
0:47:22 Nothing changed.
0:47:23 It’s the exact same guy.
0:47:25 It’s Steven, but give me a guitar.
0:47:27 Oh, with the guitar, Steven’s gorgeous.
0:47:29 Without the guitar, he’s less gorgeous.
0:47:32 What’s the other explanation for that that people might jump to?
0:47:33 They might say, well, I like music.
0:47:39 So that’s why I prefer Steven with a guitar and he’s going to play some songs and I’m going to feel good and then I’m going to have sex with him.
0:47:40 So that’s a very good question.
0:47:47 So that is the difference between proximate explanations and ultimate explanations.
0:47:50 Much of science operates at the proximate level.
0:47:54 It explains the how and the what of a phenomenon.
0:47:55 How does diabetes work?
0:47:59 What are the factors that increase the likelihood of you having diabetes?
0:48:00 That’s perfectly fine.
0:48:04 The ultimate explanation is the Darwinian why.
0:48:08 Why would the phenomenon have evolved to be of that type?
0:48:13 So you could say, I’m just drawn to a guy who knows how to play music.
0:48:15 You’ve just explained proximate.
0:48:18 It’s like saying, why have we evolved to have sex?
0:48:19 Because it feels good.
0:48:20 That’s approximate.
0:48:30 The ultimate explanation is that a sexually reproducing species has to have a mechanism by which you’re drawn to engage in the behavior that results in procreation.
0:48:34 So it’s not that ultimate explanations are superior to proximate ones.
0:48:38 It’s that you need both levels of analysis to fully explain phenomenon.
0:48:41 So what is going on there with the guitar from an evolutionary perspective?
0:48:42 Why is the guitar attractive?
0:48:43 He’s creative.
0:48:44 Yeah.
0:48:49 He’s got the assiduousness to have the discipline to practice.
0:48:53 Why is a violin virtuoso attractive or Picasso?
0:48:55 Picasso is a short little guy.
0:48:56 He’s frumpy.
0:48:57 He’s bald.
0:49:04 Yet he’s got a very, very long line of very attractive women saying, can I have sex with you Picasso tonight?
0:49:05 How is that possible?
0:49:10 Is it because at some level we’re associating that talent with status?
0:49:11 Absolutely.
0:49:15 The person that can play the piano at the party probably has a lot of status.
0:49:16 They’re going to have a lot of options.
0:49:17 100.
0:49:26 I mean, just listen to famous rock stars and what they say as to why they became musicians.
0:49:28 I mean, literally almost to the word.
0:49:30 It’s as if they plagiarized each other.
0:49:34 Oh, I quickly realized that that’s how I can get the girls, right?
0:49:42 They never said it’s because in my childhood, I grew up listening to Bach and Mozart and it tickled my auditory reflex, right?
0:49:47 They usually said, oh, I go to a party and I break out the thing and the lineup begins.
0:49:55 And then Gene Simmons sleeps with 5000 girls and the lead singer of Simple Red, who’s a rather forgive me, whatever your name is.
0:49:56 He’s ginger guy.
0:50:04 He’s not exactly the model of my sexual dreams if I’m a woman, but yet he was, you know, with tons of women, right?
0:50:07 But to finish the point about mate desirability scale.
0:50:10 So now imagine all of those attributes that I can cook.
0:50:14 So, okay, God said, well, I’m not tall.
0:50:21 That goes against me, but I’m not very hard to look at that goes for me.
0:50:23 I play soccer really well.
0:50:31 I learned very quickly when I was 15 that the best way that you won’t get bullied by anybody is when you’re the big soccer star.
0:50:32 Okay.
0:50:34 I’ve done pretty well in my life.
0:50:40 So there are some traits that I score badly on and some traits that I can compensate on.
0:50:45 And so we can put them all into a basket and say, okay, well, what on a scale is zero to 100?
0:50:48 What would God score on his mate desirability scale?
0:50:49 And so that’s what that scale is.
0:50:55 It’s basically taking all of our attributes and then saying, what do you score?
0:50:57 Is Steven a 78 or a 92?
0:51:01 Now, here’s what’s very interesting to that question, which he didn’t ask.
0:51:04 Humans engage in what’s called assortative mating.
0:51:09 Assortative mating is the idea that birds of a feather flock together.
0:51:10 So there are two maxims.
0:51:14 There’s the birds of a feather flock together and there’s the opposites attract.
0:51:18 Opposites attract only works well for short term mating.
0:51:23 I am sexually coy and shy and I’m an introvert.
0:51:26 You’re sexually daring and extroverted.
0:51:31 That complementarity might actually result in a nice trice behind the bushes.
0:51:36 But for long term mating, if you want to assure success of a long term marriage,
0:51:39 then it’s overwhelmingly birds of a feather flock together.
0:51:43 And usually here, what we mean is we share similar values.
0:51:46 We share similar goals, similar mindsets.
0:51:47 We really have to assort on these.
0:51:52 If I’m an acerbic atheist and you’re a committed Catholic who views everything through Jesus,
0:51:57 it doesn’t take a fancy professor to know we’re not starting on the right foot.
0:52:00 But here’s the other part about assortative mating.
0:52:06 This is actually something that I first proposed as an open question
0:52:09 many years ago on one of my appearances of Joe Rogan.
0:52:13 And I received like a hundred emails saying, “Oh, I want to do that research with you,”
0:52:16 which I still haven’t done, so maybe it’ll happen now.
0:52:17 So let me repeat it.
0:52:26 So I argue that people assort based on their overall mate desirability score,
0:52:31 which is the question you asked, meaning if I’m an 87, I’m unlikely
0:52:35 because the mating market is literally a market.
0:52:37 It’s a market.
0:52:45 If I’m an 87, I can command a girl or expect a girl in the 80s.
0:52:49 It wouldn’t be good for an 87 to go with a 36.
0:52:51 We all want to get the 100.
0:52:55 Both men and women want to get the 100, but what stops us is that I don’t score 100.
0:53:00 So I want to get the gorgeous supermodel and so on, but maybe I’m not good enough to get her.
0:53:06 And all women want to get the highly accomplished, gorgeous male Olympic swimmer,
0:53:12 who’s both brawny and a neurosurgeon, but they can’t get him because he’s got the pick of the litter.
0:53:20 So usually we end up assorting on our mate value, but now here’s the part where I proposed as a hypothesis
0:53:25 and it’s never been tested, although I discussed it in the happiness book.
0:53:36 So I argue, I predict, although I haven’t tested it, that what will predict the likelihood of a couple staying together into the future
0:53:44 is whether their mating, overall mating scores stay in line or they begin to diverge.
0:53:48 So I’m the high school quarterback.
0:53:51 So all the girls think I’m hot.
0:53:57 I get to go to the prom, whatever it’s called, with the cheerleader, the head cheerleader.
0:53:58 She’s the hot girl.
0:54:00 I’m the king of the high school.
0:54:01 That’s great.
0:54:05 At that point when we’re both 18, we assort on our mating value.
0:54:07 Now let’s fast forward.
0:54:14 10 years later, the hot cheerleader is now finishing her third year in neurosurgery.
0:54:19 Yes, there’s a lot of hot, pretty smart looking male doctors.
0:54:24 The hot quarterback when I was 18 has become fat.
0:54:30 He’s lost his hair and he’s consistently unemployed and shows no interest.
0:54:32 Other than playing video games.
0:54:35 So what’s happened when we first met when we were 18?
0:54:41 Our mating values were the same, but now hot cheerleader has become neurosurgeon.
0:54:43 Her score has gone really up.
0:54:46 Hot quarterback is now a degenerate.
0:54:49 Now there’s a huge difference in our mating scores.
0:54:53 That’s going to put a huge stressor on our marriage.
0:55:05 So one of the things I argue in the happiness book is, yes, make sure to meet someone who matches you in your mating value and work hard at making sure that you stay at the right meaning value.
0:55:09 Once we get that divergence, I’m predicting divorce.
0:55:12 Okay, it’s super interesting.
0:55:20 The question that springs to mind is, as men and women age, who tends to drop in their desirability school?
0:55:21 What do you think?
0:55:23 I don’t know.
0:55:26 You want me to answer it because then I can get the hate mail. No problem.
0:55:33 No, no, but I asked that as well because there’s clearly some data on who’s asking for the divorces, who’s initiating the divorces, who’s cheating the most.
0:55:36 So women are overwhelmingly the ones to instigate a divorce?
0:55:37 Yeah.
0:55:38 That’s true.
0:55:45 Although from a strict evolutionary perspective, all other things equal.
0:55:48 Made value of men goes up with age.
0:55:51 Made value of women goes down with age.
0:55:57 Now, here’s how you reduce your chances in the mating market if you’re a woman.
0:55:58 You ready?
0:56:00 Of course, just aging.
0:56:02 Yes, number one.
0:56:04 Number two, if you’re tall.
0:56:06 That’s a death blow.
0:56:07 Why?
0:56:18 Because it’s not that women want only tall guys because then all the other guys, we would have been twiddling our thumbs in frustrated celibacy.
0:56:21 But women want a guy who’s taller than them.
0:56:23 That’s what’s guaranteed.
0:56:31 There was actually a study done a few years ago, many years ago now, where they looked at 720 actual couples.
0:56:34 Guess how many violated that norm.
0:56:37 Women taller than men out of 720.
0:56:38 I don’t know.
0:56:39 One.
0:56:40 One out of 720.
0:56:41 One, right?
0:56:46 So women, it’s a non-starter that a woman doesn’t want a shorter guy than her.
0:56:53 She might, I mean, Leonel Messi is my height, but he’s Leonel Messi and he found a gorgeous woman who’s shorter than him, right?
0:56:59 But what you don’t want, now, if I’m a six foot one woman, now, of course, there are still six foot two and taller men.
0:57:04 But just statistically speaking, we’ve just shrunk the possible pool.
0:57:12 There is a gorgeous guy, super handsome, very funny, very educated, who’s five eight, but I’m six one.
0:57:13 I tower over him.
0:57:17 If I wear heels and I add another four inches, he becomes my son.
0:57:27 Well, this all brings to light something else which has been discussed a few times on this show, which is if we said there that men’s mate desirability score
0:57:33 stays pretty consistent all goes up unless they do something very bad.
0:57:41 But the kind of inverse conversation there is that women’s desirability schools are now higher than ever when they’re younger than ever.
0:57:47 So you’ve got to sit and I believe from what I’ve been told that the males desirability score is now lower than ever.
0:57:52 If we think about income across age groups in the lower age groups.
0:58:01 So if you think about income differences, if you think about educational differences, who’s graduating from college, who’s smarter and all these kinds of things.
0:58:09 Because of the very important changes that happen in society, men and women are getting closer and closer to parity here.
0:58:17 Which means that the I mean, someone on the podcast described it to me as the tall woman problem, but it can also be described as the small man problem.
0:58:23 Well, and it’s small. It’s small and tall. I was going to say it’s not just the height.
0:58:29 I said death blow would be you get older, you’re tall and you’re very educated.
0:58:40 So if you are a 38 year old, six foot two PhD from Stanford and you’re a woman, good luck.
0:58:41 Why?
0:58:46 Because number one, I’ve gotten older. So there’s a smaller pool, right?
0:58:53 Number two, I’m tall. I want a taller guy. Number three, when I’m a PhD, I’m a woman now.
0:58:59 When I’m a PhD, I want a guy who is as educated and accomplished as me or more.
0:59:03 So now I need to find a six foot four guy who’s also a PhD, right?
0:59:10 Here’s the paradox, by the way, that people don’t realize people think that Oh, the reason why women always desire high status guy.
0:59:17 This is bullshit. It’s not true is because historically they have been dominated by the patriarchy.
0:59:19 So they sought that which they didn’t have.
0:59:28 And that’s completely falsified by the fact that very high status women actually insist more on the guy being higher status.
0:59:37 So if it were, so for example, if I am a neurosurgeon and a diplomat and I’m a woman, I don’t say, oh, well, now that I have all that I need,
0:59:43 let me look for the illiterate 17 year old cabana boy who can’t read three words because that’s what I want.
0:59:50 No, she even wants, she insists more on the guy being meeting her or higher in status.
0:59:57 So if I’m if I’m older, tall and super educated, it’s a death ball.
1:00:01 What does this will say about what’s going on with masculinity at the moment?
1:00:10 Because I’ve said this a few times on the show, but when you look at the stats around suicidality amongst men, when you look at mental health issues amongst men,
1:00:18 when you look at some of the influencers that men are now drawn to more than ever that are offering a new vision of masculinity.
1:00:24 There’s clearly some kind of transition something going on in society at the moment as it relates to what it is to be a man.
1:00:36 You said this thing about beta male earlier on. No one wants a beta male. Well, you know, it feels like there has been a narrative that has encouraged a bit more beta male in society and we’re seeing a bit of like a counter movement.
1:00:46 I’ve had so many women, some of which have been on the show say to me that they’ve got a young son and they are confused about the advice they should be giving their young son in such a world.
1:01:03 I get tons of women who write to me and ask me sort of paraphrasing. Where are the bold men? I go to a place. I’m looking super, you know, ready to meet people.
1:01:07 I’m easy to look at and no one approaches me.
1:01:18 Well, if you it calcate over many generations, that if I approach you and say, my God, my name is God, you look lovely. What a beautiful dress.
1:01:28 That’s a compliment becomes a form of compliment rape. Then is it surprising that I may be a bit ambivalent in approaching you?
1:01:40 I mean, I often joke that given some of the what is now considered #MeToo, Italy should cease to exist because the whole country is #MeToo, right? What do I mean by that?
1:01:49 Italians stereotypically, of course, are seducers. They pursue women. I mean, women will say, you know, I love Italian guys, how they approach.
1:01:56 Now, we’re not talking about, you know, being persistent to the point that they’re harassing you, that they’re pinning you down physically.
1:02:08 But there is a dynamic of courtship whereby men who are bold, men who approach, men who take chances, who are confident, are going to get the pretty girl.
1:02:22 Well, now imagine if you create a dynamic for all sorts of reasons, one of which is radical feminism, the other one of which is to pathologize half of humanity called men through the label of toxic masculinity.
1:02:34 No, it’s called sexiness. A guy who jumps into a building to save a puppy and he’s called the fireman, that’s what we fantasize about. That’s not toxic masculinity, that’s masculinity, right?
1:02:43 And so a lot of women will write to me and say, where are those men, Professor? Well, those men are too afraid to come out. I’ll give you a couple of examples, okay?
1:02:55 At my university, we now have a mandatory sexual training module that we have to take otherwise we can’t continue, right?
1:03:08 It’s part of like, you know, you have until October 15th to get the refresher, because until my benevolent kind employer taught me how to speak to women, I was clueless.
1:03:18 So the first 57 years of my life, I walked around as a Middle Eastern savage, not knowing how to interact with women. Of course, I’m being sarcastic, right?
1:03:31 But then my benevolent employer came along and through very, very cute condescending and patronizing cartoon vignettes, they teach me how to act.
1:03:38 So, you know, a compliment that is in the wrong context could be a form of sexual violence.
1:03:49 So for example, you’re walking down the street and you see a guy complimenting a woman and it appears that she’s not welcoming that compliment.
1:03:56 Is that sexual violence? And so I will first, just to test the algorithm, say no.
1:04:02 And then it comes out, ooh, I understand why you might be, but that is a form. Are you with me?
1:04:10 Yes. So now I’m 59 with a big personality. This kind of bullshit doesn’t get to me.
1:04:15 That’s why I speak openly and publicly to the chagrin of all of academia.
1:04:23 But the 21 year old who doesn’t have that same strength of personhood, do you think he’s going to think twice before at the next party?
1:04:30 Walking up to a girl, mustering up all his courage to ask her if she wants a coffee? Of course he is.
1:04:41 So I think that’s where that problem of dynamic comes from. And I’m now going to share a personal story with one of my brothers, which is also in the Happiness Book,
1:04:46 which speaks to when you’re the opposite of the non-bold timid guy.
1:04:55 One of my brothers has been in Southern California since 1984. He became very, very successful and wealthy.
1:05:02 He was an Olympian judoka. He represented Lebanon in the 1976 Olympics.
1:05:09 The reason why that’s relevant is because physically he’s very dominant, but my brother is two feet tall.
1:05:12 Obviously not, but he’s shorter than me.
1:05:13 How tall are you?
1:05:21 I’m like five, six, five, seven. He’s maybe five, three, but a bulldog, right?
1:05:26 I always like to say, just because then it makes it easier, I say I’m Messi’s height. So that makes it easier.
1:05:32 So he’s not Messi’s height. He’s shorter than Messi’s height. He’s shorter than Maradona, right?
1:05:37 But he walks like he’s seven feet tall.
1:05:43 So we used to, in the early 90s, I would come visit him. He used to live in Newport Beach where we are now.
1:05:50 And we’d go to clubs. I’m single at that point. And my brother would say, all right, God, we’re going to play the game.
1:05:53 I’m like, oh, his name is Dave. I don’t know. I’m not in the mood.
1:05:58 Find the most beautiful and unattainable girl here.
1:06:02 Oh, come on, man. I don’t want to do this. Do it.
1:06:07 All right. So I look around. So now I want to find not only the prettiest girl.
1:06:11 I want to find an impediment to you getting her. What’s an impediment?
1:06:16 A really domineering looking man that she’s with.
1:06:20 Therefore, that makes it even less likely that you can get her. Yes?
1:06:24 Okay, David, I found her. The girl over there with the high heels in the dance floor.
1:06:30 That’s the one you sure got? Yes, that’s the one. He stands there.
1:06:34 Dominant tattooed guy goes to the bathroom.
1:06:38 David in great white shark mode goes up to the girl.
1:06:41 With her high heels, he’s coming up to here.
1:06:45 I just, okay. Ha, ha, ha, I hear them smiling.
1:06:48 He comes back to me, complete cold.
1:06:53 He says, she’ll call me tomorrow. Bullshit, David. No way. Zero chance.
1:06:56 It’s not happening. Next day. Come, come.
1:07:00 This is kind of an Arabic thing. Come.
1:07:03 Hi, David. It’s Candy. We met yesterday the thing.
1:07:06 I’m looking forward to meeting you. How did he do it, Stephen?
1:07:10 He did it because testicles this big.
1:07:14 He’s seven foot two in his aura.
1:07:19 Now, you might say, well, yeah, boy, does it add a lot of inches metaphorically
1:07:24 when you have Ferraris and so on. But there’s a more general story here.
1:07:29 He owns the world. He walks like he owns it, right? But he’s not of great.
1:07:34 So if you ask women, yeah, it’d be great if I’m six foot two and I walk big,
1:07:40 but I could be six foot two and very meek and very tepid and very data,
1:07:45 or I could be five foot seven and I’m messy. Most are going to go for messy.
1:07:50 So that’s what I mean. By the way, when I say that mating is a compensatory choice,
1:07:55 compensatory means that it, to your earlier point about made desirability,
1:07:58 we are judged on a basket of goods.
1:08:03 If it were that we’re only judged in a non-compensatory way, meaning,
1:08:08 for example, if it were that women say, I always go out with the tallest guy,
1:08:11 then there is no way for me to compensate for that.
1:08:16 My humor won’t get me higher score. My looks won’t get me my education,
1:08:20 my accomplishment. I’m dead because there’s there are a lot of taller guys.
1:08:25 But if the way you choose me is as a function of how I score on a basket of goods,
1:08:29 then I might have a shot. So that’s why I tell people, by the way,
1:08:32 that even though we all score poorly on some things,
1:08:37 but there’s a whole bunch of other things that we, that is within our possibility to improve.
1:08:43 I guarantee you for all that you are, if you improve on assertiveness, ambition,
1:08:47 if your vocabulary changes so that when you sit at a party,
1:08:51 people can judge you, by the way, within the first few sentences that you say,
1:08:57 just your elocution, the vocabulary that you use, the thoughtfulness of your answers.
1:09:03 I can very quickly judge where you are, where I can put you in the pigeonhole.
1:09:07 So there are ways. You know what? Why don’t you crack a book and read a bit, right?
1:09:09 Why don’t you stop playing video games?
1:09:13 On this point of Masculinity, just further upstream a little bit,
1:09:17 we talked about men approaching women. Now, I have to present the counter narrative to this
1:09:21 because I don’t think most men understand what it is to be a beautiful woman
1:09:23 and what they go through on a daily basis.
1:09:29 This ITV made a piece, I think seven days ago, I saw it on X or Twitter,
1:09:33 which showed what it’s like to be a beautiful woman walking down the street.
1:09:36 This was only seven days ago. There’s been a variety of different videos like this,
1:09:38 but I’ll just play it for you so you can see.
1:09:47 I’m filming undercover alone in Cardiff where police recently announced a decrease in violence against women.
1:09:51 Within seconds, a group of men approached me.
1:09:57 This guy didn’t respect my personal space.
1:10:12 The guy in the black t-shirt sees me up ahead and speeds up to get next to me.
1:10:16 And like many others, he overstays his welcome.
1:10:20 Twenty people approached me in just two hours.
1:10:24 Now, I don’t think men realize that’s the nature of what a woman goes through.
1:10:27 So in the context of this conversation about,
1:10:31 “No, we do have to be on the front foot if we are going to find a mate,”
1:10:34 when you understand that that’s what that beautiful woman
1:10:37 that you’re thinking about going up to has already gone through,
1:10:39 it does change, you know.
1:10:43 I got you, but I’ve got a ready deployed answer for that.
1:10:47 Life is about modulation, right?
1:10:51 Saying the right thing in the right way at the right time, right?
1:10:54 I’m sort of paraphrasing a quote of Aristotle,
1:10:58 which, in the, and not the person in my, in the happiness book,
1:11:04 I have a whole chapter that is going to address your beautiful woman story.
1:11:07 So I talk about the inverted U.
1:11:10 Does that ring a bell? Do you know what that is? The inverted U?
1:11:11 I can imagine on a graph.
1:11:13 On a graph, but not this way.
1:11:15 Oh, sorry. Yeah, the other way, like a hill.
1:11:20 So the inverted U is basically the mathematical representation
1:11:23 of something that certainly the ancient Greeks taught us long ago,
1:11:25 but they weren’t the only ones to say this.
1:11:27 You know, everything in moderation, right?
1:11:30 So Aristotle in his golden mean argument said,
1:11:35 “Look, if you have, let’s say, a soldier who’s very cowardly,
1:11:39 meek, lacking courage, that’s not good.
1:11:44 If you have a soldier who is so bold, rash, reckless in his risk thinking,
1:11:45 that’s not good either.
1:11:48 So too little is not good, too much is not good,
1:11:50 and the sweet spot is in the middle.”
1:11:56 So in the happiness book, I have an entire chapter whereby I argue
1:12:02 that everything in life, the number one universal rule of optimal flourishing
1:12:07 is to find the sweet spot irrespective of any context that you’re talking about.
1:12:10 And then I demonstrate it through a bewildering number of examples
1:12:14 at the neuronal level, at the individual level, at the societal level.
1:12:19 Okay, so now let’s apply that principle to here, right?
1:12:23 Those guys are at the other end of the curve, right?
1:12:28 Knowing when to act in the right way at the right time in the right measure,
1:12:30 they’re not doing that.
1:12:34 Because the likelihood of that beautiful girl when you come up and act
1:12:38 like a rather harassing buffoon in that context of her saying,
1:12:42 “You know what? I’m sold. Let’s have massive sex behind that tree right now.”
1:12:43 Right?
1:12:49 Therefore, we know that statistically speaking, that approach is never going to work.
1:12:52 It’s done for no other purpose than to harass.
1:12:57 Whereas when I’m at a party where we are supposed to be mingling,
1:13:01 and I come up to you and I say, “Forgive me, I hope you don’t mind.
1:13:04 I just want to say gorgeous dress.”
1:13:08 Does that seem like what I just said is similar to how they’re acting?
1:13:14 So life is about modulation, and those guys are certainly not modulated.
1:13:18 Obviously, there’s a bunch of things that are clearly violations there.
1:13:21 Of everything you’ve just said about the right place at the right time,
1:13:24 they look drunk. It’s very late.
1:13:27 She’s alone, so she’s in a position of vulnerability in many respects.
1:13:29 So rolling up to her in such a way is…
1:13:33 But from the male perspective, you said the probability of getting a good outcome there is so low.
1:13:36 But from the male perspective there, they’re probably thinking,
1:13:40 “Listen, if the probability is 0.0001.”
1:13:41 Why not?
1:13:43 I’ll take it. They’re probably thinking that.
1:13:49 Well, by the way, perhaps, but if you were an empathetic person, you’d say,
1:13:56 “The fact that she may feel threatened is enough reason not to do it.”
1:13:58 Therefore, to me, they’re all assholes.
1:13:59 I agree.
1:14:03 And the heart of this, though, is this idea of self-awareness.
1:14:04 Exactly.
1:14:08 Because the men that rolled up there, they might in their own heads think they have a chance.
1:14:11 They might have a distorted view of their probability.
1:14:13 I mean, one of them rolled up and said,
1:14:15 “Hey, do you want some tennis lessons? I’m a tennis coach.”
1:14:18 And from what I saw in the video, he was a good 30, 40 years older than her.
1:14:24 And in his head, he must have thought that the effort he’s exerting there
1:14:27 is worth the probability that he’s assumed,
1:14:29 because there’s just no self-awareness.
1:14:33 And I think at the heart of this is how do you build that self-awareness to know?
1:14:37 I love that you’re asking this because one of the things that frustrates me the most
1:14:40 in social interactions is when,
1:14:44 so I’m not a beautiful woman, so I don’t get that violation,
1:14:49 but I get a million other violations for all sorts of reasons,
1:14:53 one of which is that people do recognize me a lot and they do come up,
1:14:55 so they don’t do it because they’re trying to get me behind the bushes,
1:15:00 but then they’ll stop me and lecture for the next 25 minutes
1:15:04 about whatever idea they’re having in their head.
1:15:09 Now, I’m polite, I’m thankful that people appreciate my work and will come up,
1:15:12 but I didn’t sign up while I’m walking with my children and wife
1:15:17 for you to lecture me for 25 minutes uninterrupted without me saying a word.
1:15:21 If you come up and say, “Oh, I read the person of mine, Professor, loved it.”
1:15:24 Do you mind if I take a picture with you? I’m always gracious.
1:15:29 I’m always, but so all of those social faux pas,
1:15:32 almost all of them could be linked to what you said,
1:15:37 which is a complete lack of self-awareness, which let’s break it down even more.
1:15:42 There is a concept in psychology called theory of mind.
1:15:43 Are you familiar with it?
1:15:44 No.
1:15:53 Theory of mind is a ability that you must have in order to have meaningful social interaction.
1:15:54 What does theory of mind mean?
1:16:00 When I’m chatting with you, I have to be able to put myself in your mind.
1:16:05 So for example, if I’m talking to an audience that knows nothing about evolutionary psychology,
1:16:11 I might alter the specific words I use because I have theory of mind that makes me say,
1:16:16 “They don’t know what domain-specific computational systems would be.”
1:16:19 If I use those words, I just, not because they’re dumb,
1:16:21 but because they don’t know that jargon.
1:16:25 So I already exhibited a good communicator skill,
1:16:32 which is I put myself in the theory of mind of my audience and I modulate my message depending on who I’m speaking to.
1:16:37 Well, autistic children, by the way, fail on theory of mind.
1:16:42 So one of the ways that you are able to diagnose, because autism,
1:16:46 you can’t give a blood test that shows, “Oh, there’s a marker of autism.”
1:16:54 So the way that you typically diagnose autism early is through various tasks that they go through.
1:17:01 So there is a task for children that you suspect might be autistic where they will fail on such a test,
1:17:07 which makes sense intuitively because you know that autistic children don’t have very good social skills,
1:17:11 are emotionally withdrawn, don’t read cues well.
1:17:19 So for example, if I’m sitting with you for 25 minutes while you lecture me about why Kamala Harris is a great president,
1:17:22 I didn’t sign up for that. You want to shake my hand? That’s great.
1:17:28 Now, you can tell if you are self-aware that I’m getting impatient.
1:17:35 You should be able to tell that my children are starting to shuffle uncomfortably because they’re getting impatient,
1:17:38 but you’re just as oblivious as those assholes.
1:17:44 So so many of social interactions are because of people’s lack of self-awareness,
1:17:51 and I am shocked by the extent to which most people lack self-awareness.
1:17:58 So it’s not that 95% of the people that I meet are unbelievably socially gracious,
1:18:02 and it’s only the 5% degenerates that are bad. It’s the opposite.
1:18:04 But then there’s an explanation for that.
1:18:09 Because the ones that did have the self-awareness never came up.
1:18:14 Right. So therefore, I’m only exposed to the bad instances.
1:18:18 So the ones that have the self-awareness in the theory of mind saw you walk past with your family and went,
1:18:22 he’s with his family, love his work, but I’m not going to roll upon him with his family.
1:18:28 You’re exactly right. By the way, that’s the exact same mechanism that explains something called the overconfidence bias,
1:18:33 which is a cognitive bias, where we overestimate something.
1:18:40 So for example, if you ask most professors, so do you think that you’re teaching ability?
1:18:43 Is it below average, average, or above average?
1:18:46 90% of professors say above average. Well, statistically, that can be.
1:18:49 Well, why does that happen? It’s exactly for what you said.
1:18:54 The students who thought I was great took the time to come up to me and say,
1:18:59 “Professor, love the course.” The ones who thought I was an asshole, they didn’t come up to me.
1:19:03 What did my brain code? Only the great ones. And therefore, I must be great.
1:19:10 When you’re trying to build something, the problem that we all face is we need talent and skills that we don’t have ourselves.
1:19:18 And we can waste so much time trying to learn a new skill when really what we should be doing is using a platform like Fiverr.com,
1:19:26 where you have global access to reviewed, tried and tested world-class talent at your fingertips
1:19:29 that you can access in a flexible and affordable way.
1:19:32 Fiverr for me when I was starting out in business was a real unlock.
1:19:38 It was a bit of a hack because I used to think that the only way for me to add skills to my project
1:19:44 was by hiring full-time staff and bringing them into the office. Fiverr.com changes that.
1:19:48 And if you’re in that position now where there’s a skill you’re missing for a project that matters to you,
1:19:52 here’s what you have to do. Visit Fiverr.com/diary to learn more.
1:19:57 And here’s the great thing. If it doesn’t go well, Fiverr for a pretty amazing money-back guarantee.
1:20:01 So what are you waiting for?
1:20:05 What if the way you present yourself isn’t appealing to the world?
1:20:08 And again, this brings us back to this idea of like being a beta male.
1:20:12 And when you say beta male, what we’re saying that what is the definition of beta male?
1:20:21 Yes, it’s used colloquially. Beta male would be none of the markers that exhibit the types of qualities
1:20:26 that women would find attractive you possess. So it could be social dominance.
1:20:30 It could be physical dominance. It could be high status. It could be assertiveness.
1:20:35 It could be ambition. It could be, look, one of the reasons why women say,
1:20:40 “I love, I’m very attracted to a funny man, a funny guy.”
1:20:44 What they’re effectively saying is, “I want an intelligent man.”
1:20:50 Because it’s very, very unlikely that you could be a very funny satirist if you’re not intelligent.
1:20:54 Dave Chappelle is probably smarter than a lot of my colleagues, but they have a lot of degrees.
1:21:00 But he wouldn’t be able to stand up in front of an audience, keep their attention for an hour and a half
1:21:09 on really powerful social commentary where they pay $150 to come if he weren’t incredibly intelligent, right?
1:21:16 So beta and alpha doesn’t just mean tall and dominant and I have a club and I beat you with it.
1:21:22 It means do you exude the types of cues that on average in the mating market people say,
1:21:26 “Goddamn, that’s an attractive guy.” Whatever that means, that’s how I define it.
1:21:35 So if you had to give advice then to men and women who were intent on being higher value and higher status,
1:21:37 what would that advice be and how would it differ?
1:21:44 Some of the advice will be exactly the same for both sexes, but some of the advice would be sex-specific
1:21:50 in recognition that not all of the mating attributes are equally desired by the opposite sex, right?
1:21:59 So for example, no man has ever uttered the following words, “Linda, you have a gorgeous body.
1:22:08 I’m unbelievably sexually drawn to you, but you’re not exhibiting the type of alacrity to improve your GPA score
1:22:14 and your lack of assertiveness in your studies suggests that I’m not going to have sex with you tonight.”
1:22:22 No man has ever uttered those words, but a lot of women meet a super hot guy at a club.
1:22:32 He opens his mouth and what comes out is retarded imbecility and suddenly the sex opportunity has just shut down.
1:22:39 So why am I saying all this? There are some traits that if men were to work on,
1:22:44 that’s going to bring them more bang for the buck than if women worked on.
1:22:54 Other ones, both, so for example, kindness and intelligence are universal traits equally desired by both men and women.
1:23:05 So that’s true for both men and women across cultures, but social status is preferred by women and men in every known culture.
1:23:11 Physical beauty and youth is preferred by men over women in every culture.
1:23:16 So some traits, the advice would be the same, some traits it’ll be sex specific.
1:23:26 I wonder, because I’m trying to figure out how to give advice to that bottom 50% of men that are basically having no sex,
1:23:33 which I’m told about over and over again, that are at risk of becoming in cells or playing video games in their room,
1:23:38 that are turning to pornography as a medicine, I guess, and an antidote to their lives.
1:23:42 What kind of advice would you offer to those sort of disillusioned men?
1:23:47 Is that guy also 90 pounds overweight and pear shaped?
1:23:48 Probably not in shape.
1:23:52 Okay, so you know what? Hit the treadmill.
1:23:58 Looks matter. They don’t matter to women as much as they do to men, but you know, my wife often jokes with me.
1:24:00 I don’t know if you’ve ever seen this on the Internet.
1:24:09 I will often post, you know, in a joking manner, a photo of me from 1985 in actually in Southern California in San Diego,
1:24:15 where I’m in my soccer physique days where I have the eight pack and the V and the whole thing, right?
1:24:20 And my wife would joke with me. She said, how come I never got that version of God, right?
1:24:25 Now, that doesn’t mean she obviously stayed with me when I was, you know, 86 pounds heavier.
1:24:31 So it’s not the only thing, but boy, is it better to have this six or eight pack than not have it.
1:24:34 So my height, I can’t change, right?
1:24:37 So I can’t tell those guys that are potentially going to be in sales.
1:24:39 Please try to grow four inches, right?
1:24:41 But again, crack a book.
1:24:44 So for example, even with my own children, right?
1:24:50 You would think having the father that they have, they’re born, they come out of the womb and they’re reading.
1:24:56 You know how hard it is for me to get them to get away from this damn thing, right?
1:24:59 It’s one of the biggest frustrations I have as a parent.
1:25:03 And as I said earlier, they’re very graceful, they’re very poised probably compared to other children.
1:25:09 They’re a lot more knowledgeable, but it’s not a reflex for them to say of all things that I could do right now,
1:25:15 I want to go to a room and read, whereas it is a reflex that I still have today with complete full dedication.
1:25:19 So read more, learn how to speak better.
1:25:23 Again, mating is a compensatory process.
1:25:25 There are things that I can’t change about me.
1:25:26 I can’t change my height.
1:25:31 I can’t change the symmetry or lack thereof in my face.
1:25:35 But if I’m thinner, all other things equal, I’m probably going to be better.
1:25:37 So it’s never a lost cause.
1:25:45 Wherever I am in my mating desirability score, there are always effective intervention strategies that could improve my score.
1:25:47 So I’m currently at a 42.
1:25:51 I think that if I do strategies ABC, I could probably get up to 60.
1:25:57 And 60 is going to open me up to a lot more desirable women than when I was 42.
1:26:02 We talked a little bit earlier about pornography.
1:26:05 I think I said the word once, but I found it quite interesting.
1:26:15 We talked a little bit about sexual variety, that you make a case that porn in some ways might be good for us.
1:26:16 Not quite.
1:26:27 So I say that porn, it makes perfect evolutionary sense that porn is a behavioral trap that can lead to addiction.
1:26:29 So I’m not saying it’s good for you.
1:26:35 I’m not saying that we’ve evolved to specifically consume porn, but here’s what porn is doing.
1:26:42 So in evolutionary theory, there is a distinction between an adaptation and an adaptation.
1:26:52 An adaptation is something that has evolved because it confers either survival or reproductive benefits.
1:26:57 So my preference for fatty foods is an adaptation that’s linked to survival.
1:27:07 My desire to use high status products to impress the ladies is a behavioral trait that helps me in the mating market.
1:27:17 An exaptation, not to be confused with an adaptation, is when there is a phenomenon that piggybacks on an adaptation itself.
1:27:18 It serves no purpose.
1:27:19 Do you follow what I mean?
1:27:25 So for example, the color of our skeletal system is not an adaptation.
1:27:34 There were already path dependent engineering solution that led to the fact that our skeletal color is the way that it is.
1:27:37 It’s not itself an adaptation.
1:27:38 How would you use this?
1:27:41 And now I’m going to come to pornography insight.
1:27:47 For example, you could say religion is an adaptation.
1:27:50 If you want to say that, this is what you’d have to argue.
1:28:01 Groups that are religious by virtue of their religiosity exhibit greater communality, greater cohesion, greater in-group, out-group demarcation.
1:28:07 So groups that are religious tend to outlive groups that are irreligious.
1:28:11 So that would be an adaptive argument for why religion evolved.
1:28:22 An exaptation argument for why religion evolved is that religion solves no adaptive function, but rather it piggybacks on systems that already exist in my brain.
1:28:26 So for example, I already come with the brain that’s coalitional.
1:28:29 I view the world as blue team, red team.
1:28:30 There’s us, there’s them.
1:28:34 That’s already a mechanism that’s built into my brain for other reasons.
1:28:37 And now religion comes along and piggybacks on that, right?
1:28:40 The Jews have the Jews and the Gentiles.
1:28:47 The Christians have the believers who are going to be with Jesus in heaven and the rest of you assholes who are going to burn in hell.
1:28:54 The Muslims have the believers and the kufar, which is a derogatory term for non-Muslims.
1:29:00 So all of those religions have, at least Abrahamic religions, have the same structure of us versus them.
1:29:07 So with that background, pornography is not something that specifically evolved in us.
1:29:11 Because there was no pornography in the ancestral savannah.
1:29:18 But we’ve, for example, men have evolved a preference for visual stimuli.
1:29:23 Men have evolved a greater pension for sexual variety.
1:29:29 Now there’s a product that piggybacks on those innate preferences that says, hey, guess what?
1:29:38 There’s a screen where I’m going to take you, where you could shop for as many new, new bile, fertile, ready young women.
1:29:43 And you never have to see the same woman twice if you serve for the next 600 years.
1:29:44 My brain has been hijacked.
1:29:48 So pornography is not something that we’ve evolved a gene for.
1:29:53 But pornography utilizes existing systems to trap us.
1:30:00 That’s why, by the way, in two of my earlier books, I talk about the evolutionary roots of dark-sight consumption.
1:30:08 Dark-sight consumption are maladaptive behaviors like pornographic addictions, pathological gambling, eating disorders, compulsive buying.
1:30:14 So I explain how these maladaptive behaviors have a biological signature.
1:30:35 I was reading Psychology Today with the study with 688 young Danish adults who were surveyed and respondents viewed the viewing of hard-core pornography as beneficial to their sex lives, their attitudes towards sex, their perceptions and attitudes towards members of the opposite sex and toward life in general.
1:30:43 So I guess the question here is, is pornography, when we think about our evolution and the implications of us consuming pornography,
1:30:48 and the behavior that it then turns into, is it a net good or a net negative?
1:30:49 That’s a good one.
1:30:51 Well, the research is unclear on this.
1:30:58 So I’ve seen studies that have exactly to your point have said, hey, you know what, it spices things up as long as you do it openly.
1:31:01 You know, again, it’s a question of modulation.
1:31:06 Remember, I said, doing it at the right time, right amount, the right context and so on, right?
1:31:17 If once in a while, for whatever reason, whether it be alone, or in the context of a couple, you decide to incorporate pornography to spice things up, good for you.
1:31:30 If you can’t get to work on time because you’re spending six hours feverishly masturbating to pornography, and then you don’t have the sexual vigor to then be intimate with your partner, then we have a problem, right?
1:31:39 So many psychiatric conditions that are rooted in behavioral dysfunction, if they’re done at the right amount, they’re not a problem.
1:31:42 It’s when they go on the bad side of the curve.
1:31:48 Let me give you, again, a big view of this problem.
1:31:57 OCD, obsessive compulsive disorder, is a psychiatric condition, and it can manifest itself in different obsessions or different compulsions.
1:32:04 So, obsession could be, I’m engaging what’s called ruminative thinking, right?
1:32:09 Did I say something at yesterday’s party that was stupid and now everybody thinks I’m a moron?
1:32:17 Now I will start to try to speak to everybody at the party in a ruminative obsessive way to make sure that I didn’t say anything.
1:32:22 Now, compare that to germ contamination fear as a form of OCD.
1:32:30 I will now wash my hands repetitively 600 times to make sure that I didn’t get infected by anything when I shook somebody’s hand, right?
1:32:43 Now, there is an evolutionary adaptive version of that, which is scanning the environment for environmental threats once is at the right level of behavioral regulation, right?
1:32:45 Check the back door that it’s locked.
1:32:49 Wash your hands once when you shook many hands at the party.
1:32:54 But then what happens to the person who doesn’t have from OCD, there’s a warning flag that goes up in your head.
1:32:57 Then you tend to that flag and what happens to the flag?
1:32:59 It goes down and it’s finished.
1:33:04 The OCD person, the flag is hyperactive in an infinite loop.
1:33:06 I wash my hands, flag goes down.
1:33:09 As I walk away from the sink, flag goes back up.
1:33:10 I wash my hands again.
1:33:17 I am stuck in a repetitive ritual for eight hours in scolding hot water where the skin is coming off.
1:33:21 I didn’t go to work because I’ve been washing my hands since seven in the morning.
1:33:24 That’s what happens with pornographic addiction, right?
1:33:29 I’m sitting and surfing the internet six hours for porn.
1:33:32 So it is at the dysregulation part of that behavior.
1:33:41 So it’s not that there’s anything innately evil or diabolical or bad with surfing porn once in a while, but it’s once in a while.
1:33:42 Six hours a day, we have a problem.
1:33:49 A lot of men that watch pornography, and I’ve had this said to me a few times, feel an immense amount of shame about the behavior.
1:33:51 They wish they didn’t.
1:33:56 If they could press a button or write down who they want to be, they probably would be someone that wasn’t watching pornography.
1:34:00 I think that’s probably a safe assumption to make as a general rule.
1:34:11 And the other thing that I’ve heard is that because of the dopamine receptors in our brain, it’s going to kind of dampen our in real life.
1:34:19 In real life, sexual attraction and performance and cause to lead in erectile dysfunction.
1:34:22 All those things are certainly plausible, right?
1:34:24 I mean.
1:34:26 And also motivation.
1:34:27 Exactly.
1:34:28 Made the motivation argument to me.
1:34:34 If you start messing with your dopamine in such a way, that’s the same dopamine and same sort of, I guess, chemical set you need to go and pursue.
1:34:35 Exactly, right.
1:34:42 And are those people that you’re talking about, are they ones that we would classify as being in a dysfunction?
1:34:47 Or even if they watch porn once every four weeks, they’re feeling great shame and they’re self-laterally?
1:34:48 I don’t know.
1:34:57 It’s actually, I got told this by a, I do get DMs from guys that are continually asking me to have more conversations about pornography because there’s shame associated with it.
1:35:04 When I looked at the Google search terms, the most frequent search time in the category that I searched was how do I quit pornography?
1:35:11 By buying a waste, it was, it was them astoundingly the most such thing as it related to pornography, which was how do I quit?
1:35:12 Right.
1:35:14 And the question itself is quite desperate.
1:35:15 Right.
1:35:18 So that makes me think that they are in the wrong side of that curve, right?
1:35:27 They’re already in this regulation mode because if it were something that I’m, it’s kind of like I eat one bad thing a month.
1:35:30 That doesn’t seem to be a bad issue.
1:35:36 If I eat three bad things every single day, I will wake up 86 pounds overweight.
1:35:37 Right.
1:35:42 So again, Aristotle taught us right thing, the right place and the right amount.
1:35:56 So I don’t think that there’s a deontological rule and we can, if you want to explain what that means, there is no deontological rule that says under all circumstances, any porn consumption is diabolical and evil.
1:35:57 I don’t think that’s true.
1:35:59 Now, maybe also I’m not a religious Puritan.
1:36:10 Maybe if you’re a religious Puritan, you say that not even watching one second of porn, you’re the devil, but from a, from a non sort of judgmental, non puritanical thing.
1:36:15 Hey, listen, you’ve been outside of a, I mean, forgive me, I’m going to be very direct.
1:36:17 You’re not in a relationship.
1:36:21 It’s been six months since your last sexual encounter.
1:36:23 You have certain libidinal drives.
1:36:26 You decide to sit and watch some porn that one time.
1:36:28 I don’t think that makes you Lucifer.
1:36:35 But if you spend six hours a day every day while your wife is saying, Hey, are we going to get some sexy time tonight?
1:36:45 And you go, my refractory period is such refractory is what happens when is the time between your last ejaculation and when you can get hard again.
1:36:52 Well, if I just masturbated five times today, I’m probably not going to be up for it at night.
1:36:59 And so again, it’s a question of, is it a dysfunction or is it part of the regular norm of behavior?
1:37:03 So I don’t think people have to feel so guilty about watching porn once in a while.
1:37:18 What do you think I should say to my future son about the world that he’s growing up in, in terms of the mismatch between our evolution and his natural hardwiring?
1:37:20 Wow, what a great question.
1:37:42 So there is a, there is something called the mismatch hypothesis and evolutionary theory, which basically says that many problems that we face today arise out of a mismatch of a phenomenon that was adaptive in our ancestral past, but is no longer adaptive in our contemporary modern world.
1:37:44 Classic example to stick to food.
1:37:52 We’ve evolved the gustatory preferences to as a response to caloric scarcity and caloric uncertainty.
1:38:01 Therefore, being attracted to fatty foods, gorging on a lot of food makes perfect evolutionary sense when we don’t know when our next meal is coming from.
1:38:07 When we live in an environment of plentitude, then that exact phenomenon becomes maladaptive.
1:38:16 So if you look at, for example, I think the top eight or nine killers on the World Health Organization thing, they can all be attributed to a mismatch hypothesis.
1:38:25 So I would tell your son, knowledge is power to our earlier point of view, getting that degree, you never lose in knowing more.
1:38:34 You being aware of the mismatch hypothesis, dear son, will allow you to hopefully not fall as easily into behavioral traps.
1:38:40 And what are the most important, because you have a book here called Happiness, Eight Secrets for Leading the Good Life.
1:38:45 If I was to give him advice on how to live a happy life, what are the most important things that I should be aiming at?
1:38:50 So I look at both decisions that we can make for happiness and mindsets.
1:38:53 So let me maybe discuss a few of each.
1:39:03 So by far, the two choices that will either impart upon me the greatest happiness or the greatest misery is choice of spouse and choice of profession.
1:39:06 And let’s break it down very simply.
1:39:11 If I wake up next to a person in the bed and I go, oh, God damn, not this one again.
1:39:13 I’m not off to a good start.
1:39:19 If I wake up next to that person and I go, oh my God, how did I pull that off?
1:39:21 What a delight to wake up next to this person.
1:39:22 Well, that’s good.
1:39:24 Have they empirically measured this?
1:39:28 Not in the way I’m explaining the anecdote.
1:39:39 Now, if I go off after I woke up to this lovely person, I go off and do things in my day-to-day activities that make me do existential glee.
1:39:41 Oh boy, what a great day I have lined up.
1:39:43 I’m going to be working on my next book.
1:39:47 I’ve got a diary of a CEO.
1:39:48 That’s going to be super fun.
1:39:51 A lot of new people are going to hear about some of my ideas.
1:39:55 Then I’m going to maybe have a chat with a graduate student on some really exciting research I’m doing.
1:39:59 There’s a lot of stress, but it all gives me a lot of purpose and meaning.
1:40:02 Then at night, I return to that lovely person.
1:40:04 I’ve cracked the happiness code.
1:40:13 Now, of course, the question is, if the devil is in the details, what can I do to maximize my chances that I make those right choices?
1:40:24 I explain in the book contrary to 99.9% of the quote self-help prescriptive books where they tell you exactly with guarantee.
1:40:25 Here are the eight steps.
1:40:28 I explained that life is a statistical game.
1:40:30 They are statistical vagaries.
1:40:35 All I can do is increase your odds of updating happiness.
1:40:36 I can’t guarantee anything.
1:40:45 You could never smoke and get lung cancer, but not smoking certainly reduces your chances of lung cancer greatly.
1:40:50 Earlier, I mentioned birds of a feather flock together versus opposites of tribe.
1:40:57 Overwhelmingly, if you want to increase your chances of a happy marriage, remember the maximum birds of a feather flock together.
1:41:01 Complementarity works really nicely in the short term.
1:41:03 It doesn’t sustain a long-term marriage.
1:41:08 The butterflies, the hormones don’t last when you’ve been in a marriage.
1:41:14 That doesn’t mean you’re not still sexually attracted to your partner 25 years later, but that’s not going to carry the train.
1:41:20 Just to give a little bit more specificity and nuance to this.
1:41:23 Because my partner, she’s really into spiritual stuff.
1:41:26 She’s really into crystals and lots of things that I’m not into.
1:41:28 I think we have a great relationship.
1:41:30 We’ve been together a long time.
1:41:32 I’m into Manchester United and soccer.
1:41:34 She’s not into that.
1:41:38 Well, we might have to have you revisit that because I’m a Manchester City guy.
1:41:40 Well, that’s the end of the podcast.
1:41:42 My apologies.
1:41:49 No, look, I’m not suggesting that there aren’t clear differences in it.
1:42:04 But if I were to distill, if I were to use the statistical term, if I were to factor analyze your most fundamental life principles between you and your partner, do you think you’re more alike or more different?
1:42:05 We’re more alike.
1:42:07 We’re aligned.
1:42:08 That’s my point.
1:42:12 Yeah, and this is why I say it, because when people hear it, they might think of it as like tastes.
1:42:13 No, no.
1:42:14 It’s not about the tastes.
1:42:15 It’s not about the surface.
1:42:17 The most fundamental de-intelligence, right?
1:42:21 I mean, what, you know, my wife loves the fact that I’m a truth teller.
1:42:26 My love, my wife loves the fact that I have purity in my, right?
1:42:37 She appreciates the fact that, you know, and similar with her, like, for example, we both have never been the type to seek to trigger jealousy in the other.
1:42:43 Many people will say, oh, you know, when you trigger jealousy, that spices things up, right?
1:42:48 My wife has never a single time done a single thing, right?
1:42:53 But that’s because she has a standard of personal conduct that’s very elevated.
1:43:06 Well, can I ask you as well in there, just are there things about your wife that you don’t have as much, but are fundamental values, but you’re drawn to because she’s kind of giving you them?
1:43:08 I call her MacGyver.
1:43:10 Do you know, do you remember who MacGyver was?
1:43:18 MacGyver was a show in the 1980s, I think, where he was reputed to be able to put things together.
1:43:19 He’s in a pickle.
1:43:20 He’s in a cell.
1:43:24 So he takes soap and cuts it up to cut the bar.
1:43:25 He, right?
1:43:31 My wife had a complete reversal of the typical stereotypes of male and female.
1:43:36 You give my wife an empty can of tuna and a soccer ball.
1:43:39 She’ll make a rocket and she’ll fly you to Mars.
1:43:42 She is unbelievably, in French, you say de Bruyade.
1:43:45 She knows how to put things together and so on.
1:43:47 And I’m just mesmerized by her ability to do it.
1:43:56 For me, for all my fancy academic stuff, take a light bulb, probably take me four weeks before I figure how it works.
1:43:57 She’s already built a rocket.
1:44:01 She’s basically Elon Musk of the sad household.
1:44:05 I greatly admire that in her and it’s something that I possess very little.
1:44:12 I wanted to ask one of the things you said a second ago was about this, the evolutionary basis of, we’re talking about happiness and what it is to be happy.
1:44:14 You talked about the partner part.
1:44:18 What is the evolutionary basis of meaning and purpose?
1:44:19 Why do we need that?
1:44:20 Right.
1:44:24 So we’ve got a very big frontal lobe, right?
1:44:27 So remember earlier, I was talking about adaptation versus adaptation.
1:44:40 One argument for why we love literature so much is that our brains need nourishment via storytelling and therefore that’s an expectation.
1:44:50 My brain expects to be fed stuff that keeps me engaged and therefore literature is one way by which I eat that nourishment to use the food analogy, right?
1:45:01 So I suspect that because we are sentient beings, right, we’re not beings that are only driven by instincts of survival and reproduction, right?
1:45:08 I mean, all animals have to solve two problems, survive and reproduce, right?
1:45:09 That’s it.
1:45:10 That’s the entire game of life.
1:45:21 But because we have consciousness, because we have meta knowledge, because we are sentient, there needs to be more to life than simply having sex and reproducing.
1:45:26 And therefore the way that you elevate that consciousness is through purpose and meaning.
1:45:36 So I’m a very happy, I mean, I should mention though that happiness about 50% of individual differences and happiness scores comes from our genes.
1:45:40 But the good news is that it leaves 50% up for grabs, right?
1:45:45 So I may be born with innately a more sunny disposition than you.
1:45:47 So I’m now winning at the race.
1:45:58 But if I don’t have make good choices, if I don’t adopt good mindsets, then even though you started lower than me in an innate sense, you might surpass me.
1:46:02 And so it really is an interaction of nature and nurture.
1:46:07 Purpose and meaning, so to that, I may be answering it in an oblique way.
1:46:15 I argue, remember I said having a good partner and having a good job are the two ways that you can maximize happiness.
1:46:25 I argue that the best way to achieve occupational happiness is two metrics, one of which is going to relate to purpose and meaning.
1:46:31 Having temporal freedom, all other things equal is better than not having temporal freedom.
1:46:33 Let me explain what I mean by that.
1:46:42 An airplane pilot, once the door shuts, the next 16 hours from LA to Singapore, it’s set, right?
1:46:47 I mean, literally, temporarily in terms of time, physically, I’m stuck, right?
1:46:50 That to me is unthinkable.
1:46:52 I float through life.
1:46:56 I work harder than most people, but I do it in my own way.
1:46:59 Right now, I’m going to go to a cafe and work on a book prospectus.
1:47:01 Then I’m going to go train for an hour.
1:47:09 Then I’m going to go read for three hours and that temporal, I don’t have what I call scheduling asphyxia, right?
1:47:10 That helps me.
1:47:11 I do.
1:47:12 You do.
1:47:13 Try to resolve that if you can.
1:47:16 Number two, which is going to speak to purpose and meaning.
1:47:28 I argue that all other things equal, any job that allows you to instantiate your creative impulse is a direct path to purpose and happiness.
1:47:29 Purpose and meaning.
1:47:31 What do I mean by that?
1:47:37 A stand-up comic is creating a routine that until he came along, we didn’t have.
1:47:40 A chef is creating a dish out of nothing.
1:47:44 An architect is creating that bridge that didn’t exist before.
1:47:49 An author, remember earlier we were talking, I think it was off air and you were saying, how long did it take you?
1:47:50 Or what was the process?
1:47:53 I said, you know, there’s something magical about writing a book, right?
1:47:56 Because there literally is a day where you open the laptop.
1:47:58 You open a Word document.
1:48:07 That Word document, which eventually you’re going to call the parasitic mind, save, doesn’t have a single letter typed.
1:48:08 It’s blank.
1:48:15 And then through the magic of creation, creative impulse, a year later, I press the send button.
1:48:18 A year later, you’re consuming that book.
1:48:21 That has to be a direct path to purpose and meaning.
1:48:27 Now, that doesn’t mean that the actuarial scientist, your brother, doesn’t have a worthy life.
1:48:38 But surely a person who wakes up, who’s an artist, who’s an author by the nature of him creating says, oh, I can’t wait to get to the studio.
1:48:41 I doubt that maybe not your brother.
1:48:48 I doubt that most actuarial scientists go, I’m going to get into that actuarial table today like there’s no tomorrow.
1:48:50 I’m going to spank that actuarial table.
1:48:56 Okay, so putting a bunch of ideas together from your work then to arrive at a conclusion that I haven’t heard you say.
1:49:08 I read in the consuming instinct, your other book, chapter four, that younger siblings like me, younger to four, are more likely to be creative.
1:49:11 Oh, you pulled that one out, okay.
1:49:21 So does that mean that if we’re more likely to be creative and creativity is associated with happiness in the way that you just described that I am happier than all of my siblings?
1:49:26 Do you want to guess what Dr. Sad’s sibling order is?
1:49:27 You’re the youngest.
1:49:28 By far.
1:49:33 So let me, let me explain, let me stop before I answer that and the way you frame the question.
1:49:36 Let me explain what the mechanism is.
1:49:44 I also just want to add one layer to that is what I was sat with at dinner the other day with my, with about 10 of our directors, really their founders of companies essentially.
1:49:48 And I thought it’d be interesting to go around and ask them because I’ve started to perform a bit of a picture about this.
1:49:55 I went around the table and asked every single one of them, where do you rank in order of siblings and eight of them ranked as the youngest sibling.
1:49:56 I love it.
1:49:57 It was so crazy.
1:49:58 Yeah.
1:50:00 That’s psychology.
1:50:02 So let me tell you the background to that theory.
1:50:03 Okay.
1:50:17 Which I’ve done my own research on and published work on it, but the original theory comes from Frank Salloway, who’s a historian of science who wrote a book, which I highly recommend to all your viewers.
1:50:20 It’s a bit technical, but you can get through it.
1:50:23 It’s called born to rebel.
1:50:37 It’s a book that explores historically the, the, the, the people who’ve generated the biggest breakthrough radical scientific innovations and what was their birth order.
1:50:49 And it turns out, not unlike how you did it with the 10 and eight of them were last born out of the 28 most radical scientific innovations ever.
1:50:56 Positive 23 out of the 28 were the last born later points.
1:51:02 Now, so then the question is, okay, well, fine, that that’s just a phenomenon, but what explains it.
1:51:04 Now the explanation is mind blowing.
1:51:05 You ready.
1:51:18 So Frank Salloway argued that typically when we study the psychological effects of birth order, it’s from the perspective of the parents behavior to the child as a function of their birth order.
1:51:20 First child, I’m very strict.
1:51:22 Second child, I’m getting tired.
1:51:24 Fifth child run the streets.
1:51:25 I don’t give a shit.
1:51:26 Okay.
1:51:29 So that’s the causal causality of the birth order effect.
1:51:31 He flipped the whole thing.
1:51:37 He said, no, no, no, much of the impetus of the birth order effect is coming from the child.
1:51:41 And let me explain how he said that one of the fundamental survival problems.
1:51:43 It’s an evolutionary theory.
1:51:59 One of the fundamental survival problems that a child faces is to differentiate itself from all other siblings to to etch maximal investment from the parents.
1:52:00 How do I do that?
1:52:05 So that’s called the Darwinian niche partitioning hypothesis.
1:52:11 When you start off your first born, all of the niches are unoccupied.
1:52:13 There is the I’m a good boy niche.
1:52:15 I’m a rebel niche.
1:52:20 There are many, many, there’s a panel plea of niches that are unoccupied.
1:52:22 So I’m first born.
1:52:26 I’m going to pick whichever one the second born is born.
1:52:29 There is n minus one niches.
1:52:31 One is taken.
1:52:33 So the I’m a good boy niche.
1:52:35 I got to differentiate myself.
1:52:36 I’m second.
1:52:38 I’m an asshole niche.
1:52:40 I’m a contrarian niche.
1:52:42 Let’s keep going down the birth order.
1:52:50 There are fewer and fewer unoccupied niches left for later borns, especially if the sip ship is big.
1:53:03 Salloway argued that that forces the last born to score differently on key personality traits, one of which is open to experience.
1:53:18 So he argued that later borns up to last borns by virtue of having to solve that original problem will end up being much bigger out of the box thinkers, not being stuck on conformity on orthodoxy.
1:53:23 Hence, in the context of scientific innovations, the last ones are the ones who say, No, this is bullshit.
1:53:24 I’m going this way.
1:53:37 And so I tested that theory in a consumer psychology setting where I demonstrated that last borns were much more likely to be product innovators and early product adopters.
1:53:47 So I took the exact framework, but instead of applying it to radical scientific innovations, I applied it to radical product innovations and adoptions.
1:54:01 So all that to say that based on that, one could surmise that if openness to experience is correlated to happiness, then the latter borns would score happier.
1:54:06 I really wonder which one it is because I can attest to kind of both being true.
1:54:13 I probably was a little bit rebellious to get attention, but also by the time I was 10, the same rules didn’t apply to me.
1:54:14 How many are you?
1:54:15 There’s four.
1:54:19 When you said run the streets, that’s the perfect explanation of my childhood.
1:54:28 My oldest, the oldest, which is my sister, Amanda, if she wasn’t at home by 9pm, she was also a woman, so the rules were slightly different from her.
1:54:30 9pm, it was hell to pay.
1:54:35 If I didn’t come home for two to three days, there was no one there to ground me anyway.
1:54:39 And I think that opens you up to experimentation.
1:54:41 You start fiddling with stuff.
1:54:47 I was doing all kinds of things in the house, like breaking things apart, looking inside them, starting little businesses, selling the cigarettes from my mum’s room.
1:54:50 Sorry, mother, she really doesn’t know that I ever did that.
1:54:59 But all these kinds of things which start to build this repository of information, but also built my confidence in a way which allowed me to be entrepreneurial and develop this different relationship with risk.
1:55:01 So it’s hard to figure out which one it is.
1:55:02 Maybe it’s both.
1:55:03 It’s probably both.
1:55:04 I think it’s a bit of both.
1:55:10 But yeah, I haven’t been, I know that your team had asked me what are some questions that we could ask that no one else.
1:55:17 Well, certainly pulling up that birth order one, you’ve succeeded on asking me a question that I certainly haven’t been asked in a long time.
1:55:18 So kudos to you.
1:55:19 It’s incredible.
1:55:21 We have a lot of great researchers.
1:55:26 And by the way, both my wife and I are last borns.
1:55:28 So to the assortment of mating.
1:55:30 And I’m not sure if that’s been done.
1:55:32 And if it hasn’t been done, it’d be very easy to do.
1:55:33 Right.
1:55:34 So here’s an experiment.
1:55:36 If anybody steals it, I better get the credit.
1:55:48 You just look at a thousand marriages, calculate their satisfaction score, their happiness score, and then see if there is assortment of mating on birth ownership.
1:55:49 Interesting.
1:55:50 Boom.
1:55:57 There’s your thesis for your undergraduate psychology degree, which you will pursue and send me an email that I deserve the credit for having forced me.
1:56:01 Couldn’t I just run this as an advert on social media as a survey?
1:56:07 And so I can get a link, run it as a Facebook meta ad at people and say, are you married?
1:56:09 If they say they are, I’ll say, how long have you been married?
1:56:10 They’ll say, how long?
1:56:14 I said, are you and your partner, where do you rank in terms of birth order?
1:56:15 And then I can get the stats.
1:56:16 Absolutely.
1:56:27 So many studies now, scientific studies are conducted online and they can be conducted online in exactly the way that you said you use existing social portals to have a big wave of data collection.
1:56:31 But there are other ways, by the way, you could have you have you heard of M Turk?
1:56:32 No.
1:56:39 So M Turk is a platform where people sign up to be participants.
1:56:40 Right.
1:56:46 Now, let’s say I’m a researcher and I say, I want men over 18 years old.
1:56:47 Okay.
1:56:56 Well, that’s easier to get than if I were to say, I want men who are over 18 years old, shorter than six feet and from Lithuania and their diabetic.
1:57:08 Now, depending on how I structure my criteria of inclusion, the price that I have to pay for getting those participants will go up.
1:57:09 Yeah.
1:57:10 Right.
1:57:16 So if I’m running a study, I just need male and female adults to run a study on this task.
1:57:18 It ends up being a few cents.
1:57:26 And so it has opened up the velocity at which we can do research, scientific research, not just stuff I post on Twitter.
1:57:29 Scientific research, it has increased it tenfold.
1:57:31 So, so you can certainly do it.
1:57:32 We’ll do it.
1:57:39 So we will, I said this is a challenge to my research team and our data science team, which is to run a survey on social media using adverts.
1:57:42 So digital adverts, Facebook ads, meta ads and X ads, whatever.
1:57:54 And the survey should basically seek to answer first, their gender, their marital status, ask what birth order they fell in and then ask what order their marital partner fell into.
1:57:57 But then also understand how long they’ve been together because we want to check these marriages are legit.
1:57:58 Absolutely.
1:57:59 And I’ll put it on the screen.
1:58:00 That’d be so cool.
1:58:01 And please share with us.
1:58:02 Yeah.
1:58:06 Well, by the way, what we’re doing right now is what I call.
1:58:12 So in the happiness book, I have a chapter called life as a playground.
1:58:21 And I argue that science is the highest form of play because what when you’re doing a 1000 piece puzzle, you’re putting which puzzle, which piece goes with what?
1:58:22 Well, what science?
1:58:24 There’s a bunch of variables floating around.
1:58:26 Does this one correlate with this one?
1:58:27 Does this one cause this one?
1:58:31 Or the other way, I’m just playing now and I’m getting paid for it.
1:58:33 How could I not be happy?
1:58:39 But the puzzle of life, unfortunately, is the puzzle is three dimensional, which means sometimes you think you’ve got it in the right place.
1:58:44 But actually it was just 100 years later, you find out that it was wokeness.
1:58:47 Yes, sir.
1:58:57 It’s really intriguing to me that the evolutionary scientists that I’ve spoken to have for some reason all found themselves on the subject of wokeness in society.
1:59:04 And it’s hard for the average person to maybe understand the link between evolutionary science and wokeness and politics.
1:59:05 Right.
1:59:07 So you want me to try to tease those out?
1:59:08 Yeah.
1:59:10 And how did you find yourself talking about the idea of wokeness?
1:59:11 Right.
1:59:26 So it all began, as we mentioned earlier in our chat, when I saw the rejection of biology in explaining human affairs, which is something that I call biophobia, the fear of using biology to explain human affairs.
1:59:30 And at the time it was in the service of the scientific work that I was doing.
1:59:36 I mean, what do you mean you’re discrejecting my paper at a journal because you don’t think that biology is relevant to consumer behavior?
1:59:37 How could it be otherwise?
1:59:39 That’s insane.
1:59:46 So that’s when I was first exposed to the possibility of a human mind being parasitized.
1:59:47 Right.
1:59:54 Now, let me explain why I used the parasitic framework, how I came up with that.
2:00:03 So one of the things that you do as an evolutionary scientist, when you’re trying to understand the evolutionary signature of behavior, you often will compare it across species.
2:00:12 Remember earlier, I talked about testes size and across primates and so it was many different species.
2:00:18 And that allows you to then draw a final principle based on comparing all those species.
2:00:27 So I started looking through the animal literature to look for something that might explain why do animals do insane things.
2:00:39 And so that’s when I fell on the field of parasitology, which is just a study of parasites, but I wasn’t looking for because a tapeworm is a parasite, but it goes into your intestinal tract.
2:00:44 I wanted the parasites that go into your brain, those are called neuro parasites.
2:00:48 And it turns out that there’s a very, I mean, it’s almost like science fiction.
2:01:02 It is a whole field of study that explores this host parasite dynamic where the parasite is trying to enter the host’s brain, alter its circuitry to suit its interests.
2:01:03 What is a parasite?
2:01:07 So a parasite is usually, I mean, literally a brainworm.
2:01:17 So for example, toxoplasma gondii is a parasite that can infect human minds, but it most famously infects the minds of mice.
2:01:28 When they are parasitized in their brains by this parasite, they become sexually attracted to cats and their urine, which is not a good net.
2:01:30 Yeah, so let me give you a few examples.
2:01:35 There’s a wood cricket, an actual cricket that abhors water.
2:01:38 It doesn’t like it, stays clear of water.
2:01:52 When it is parasitized by a hairworm, this hairworm needs to get the wood cricket to jump in water because it could only complete its reproductive cycle in water.
2:01:57 So a wood cricket that doesn’t have the brainworm looks at the water and says, I’m staying away.
2:02:08 A wood cricket that is parasitized by this hairworm jumps into the water merrily to its death because it has altered its neural circuitry to suit its interest.
2:02:09 Okay.
2:02:18 So when I saw that field neuroparasitology, I had my Eureka moment, just like I did when I first discovered evolutionary psychology.
2:02:34 I said, I will now use the neuroparasitological model to argue that human beings cannot only be parasitized by actual physical brainworms, they could be parasitized by ideological brainworms.
2:02:39 And so continuing the metaphor, I said, so what are these parasites?
2:02:42 Postmodernism is a parasitic idea.
2:02:58 So postmodernism, actually, I argue that that is the granddaddy of all parasitic ideas because postmodernism reports that there are no objective truths other than the one objective truth that there are no objective truths.
2:03:04 So and the reason for that is everything is shackled by biases.
2:03:07 Everything is shackled by subjectivity.
2:03:11 So to speak of an objective truth with a capital T is nonsense.
2:03:13 Everything is subjective.
2:03:21 And therefore, I argue in the book that all of these parasitic ideas originally started with a noble goal.
2:03:27 And in the service of that goal, if there has to be a collateral damage called truth, so be it.
2:03:33 It’s a worthwhile collateral damage in the service of that higher social justice goal.
2:03:36 No, it’s a deontological principle.
2:03:38 It’s an absolute, right?
2:03:42 So you never pursue science in a biased manner.
2:03:45 Freedom of speech is available to all.
2:03:49 It’s not, I believe, in freedom of speech, but not for Donald Trump.
2:03:51 Then you’re being a consequentialist.
2:03:53 So that’s what the book is about.
2:04:01 It traces the history of all these parasitic ideas and then it offers a mind vaccine against that stupidity.
2:04:09 What if the freedom of speech causes harm to people and risks their lives?
2:04:10 That’s a great question.
2:04:13 So I am a free speech absolutist.
2:04:15 And so let me explain what that means.
2:04:17 We didn’t get into my personal history.
2:04:21 I’ll just give it for the relevance of what I’m about to say.
2:04:23 I was born in Lebanon.
2:04:30 I grew up in Lebanon and we escaped Lebanon under imminent death because of being Jewish.
2:04:31 Okay?
2:04:38 So my Jewish identity caused me to come close to being eradicated.
2:04:40 Give me some color and detail to that story.
2:04:43 So I was born in Lebanon in the 60s.
2:04:49 Lebanon was historically referred to as the Paris of the Middle East, progressive, tolerant Lebanon,
2:04:52 progressive, tolerant in the context of the Middle East,
2:04:56 which means something very different than progressive and tolerant in the West.
2:04:57 And you’ll see in a second why.
2:05:04 When I was five years old, Gamal Abdel Nasser, who was the president of Egypt,
2:05:08 who was a very popular figure in the Arab world because he was what’s called a pan-Arabist,
2:05:15 meaning he was trying to unify the Arab people under one umbrella, right?
2:05:18 To hopefully defeat the pesky Jews and so on.
2:05:19 He passed away.
2:05:24 When he passed away when I was five years old, as so often happens in the Middle East,
2:05:29 people take to the streets to scream and shout and burn and lament and so on.
2:05:34 And as they were proceeding down my street where I lived as a five-year-old child,
2:05:38 the screaming was death to Jews, death to Jews.
2:05:42 So I turn to my mother and I say, why are they screaming death?
2:05:44 What do we have to do with this?
2:05:45 Shh.
2:05:46 Hi, don’t put your head out.
2:05:47 Okay?
2:05:49 So that was my first time where I saw, wait a minute.
2:05:53 There are people out there that want me dead because I’m Jewish.
2:05:58 Fast forward a few years later, we’re in class and the teachers, this is pre-Civil War.
2:05:59 Okay?
2:06:02 The Civil War started in ’75.
2:06:07 Sitting in class, teacher says to everybody, please stand up and say what you want to be
2:06:08 when you grow up.
2:06:10 I want to be a policeman.
2:06:12 I want to be a doctor.
2:06:13 I want to be a soccer player.
2:06:18 One kid gets up who I had known through all the years of elementary school who knew I was Jewish.
2:06:24 When I grow up, I want to be a Jew killer, to raucous applause and laughter and so on.
2:06:27 Then the Lebanese war broke out.
2:06:30 It became impossible to be Jewish in Lebanon.
2:06:34 We left Lebanon under very, very difficult conditions.
2:06:42 Once we emigrated to Montreal, Canada, my parents, maybe they regret it now, kept returning to
2:06:47 Lebanon because we still had business interests and full-fledged, brutal, massive war.
2:06:54 On one of their return trips in 1980, they were kidnapped by Fatah, which is one of the
2:06:56 Palestinian factions.
2:07:00 Some really bad things happened to them.
2:07:06 But then, luckily, through the connections that we had, we were able to get them out.
2:07:08 Some bad things happened to them.
2:07:12 Inside captivity, I mean, you can imagine.
2:07:14 They were tortured.
2:07:16 Yeah.
2:07:19 My mother, and I’ve seldom said this.
2:07:21 I’m only saying it because you’re asking.
2:07:28 My biggest fear when I found out the story after the fact, I didn’t even know they were.
2:07:31 I didn’t know that they were kidnapped as it happened.
2:07:35 I knew there was a lot of mayhem in the house, and I was asking what’s going on.
2:07:37 They said, “Oh, mom and dad have some business issues.”
2:07:39 They were lying to me to protect me.
2:07:40 I’m 15 years old.
2:07:46 Although there was a kid at school in my high school whose parents were very good friends
2:07:51 of my parents, also Lebanese Jews, he knew that my parents were kidnapped.
2:07:53 I didn’t know they were kidnapped.
2:07:59 Later, I found out that as he saw me in high school walking around and laughing and joking,
2:08:08 he thought, “Boy, this guy is made of ice. He’s callous. He’s taking it so relaxed.”
2:08:12 Actually, I didn’t know that he knew, but I didn’t know.
2:08:26 When they came out of captivity and came back to Montreal, my biggest fear was whether my mother had been raped.
2:08:31 Now, she told me stories of whatever, but she said that she says,
2:08:36 “I never knew if it was true,” and we only discussed that one time, and we never discussed it again.
2:08:38 She said that no, she wasn’t.
2:08:41 Now, I don’t know if she lied about that.
2:08:43 She said some other really bad things.
2:08:51 I mean, I’m not going to get into all of it, but I’ve always wondered whether she said that just so that, you know,
2:08:56 it’s not exactly, you know, it’s shame and so on, but I remember that if she had said yes,
2:09:04 my thinking as a 15-year-old boy was that I would spend the rest of my life seeking vengeance on those assholes.
2:09:06 So, it wasn’t a pleasant upbringing.
2:09:08 I could tell you stories that you wouldn’t believe.
2:09:10 It would be much worse than Rambo.
2:09:15 So now, coming back to your freedom of speech issue and if it causes harm.
2:09:19 I am Jewish with my personal history.
2:09:27 I support the right of Holocaust deniers to spew the most offensive thing possible,
2:09:35 which is they are rejecting a documented historical reality where 6 million people were exterminated.
2:09:37 Nothing could be more offensive.
2:09:38 No, it never happened.
2:09:42 So, you want to talk about hurt and offense and insult?
2:09:43 That’s it.
2:09:49 But in a free society, I have to tolerate racists, imbeciles, assholes, falsehood spreaders.
2:09:53 I beat them by speaking here, by telling better ideas.
2:10:03 So, the only context where I don’t support freedom of speech, it’s already enshrined in the First Amendment, direct incitement to violence.
2:10:06 Okay, so let me draw a thing.
2:10:11 Let’s suppose I were a white supremacist or neo-nazi.
2:10:17 If I get up on a show and say, Judaism is a crock of shit.
2:10:18 It’s useless.
2:10:20 It’s the most disgusting religion.
2:10:21 Totally okay.
2:10:23 Freedom of speech.
2:10:30 If I say, later tonight at the corner of Lexington and 6th Avenue, there is a synagogue.
2:10:35 Let’s go to when they come out of service and beat the hell out of those Jews.
2:10:37 If not kill them, that’s not okay.
2:10:40 Now, it has to be direct incitement to violence.
2:10:47 So, you can’t say criticizing Judaism or Islam can create Islamophobia.
2:10:48 Bullshit.
2:10:51 No ideology is above scrutiny.
2:10:54 No belief system is above scrutiny.
2:10:56 Your feelings are hurt?
2:10:57 F off.
2:10:58 Grow a pair.
2:10:59 Okay?
2:11:08 So, as long as you don’t say, let’s kill the Jews, spend all the rest of your life criticizing Judaism, that’s your right.
2:11:11 Some people will say that it’s kind of like, I was thinking of it like a staircase.
2:11:17 As you were speaking, I was throwing a staircase because if I sat here and I said, I consider myself to be a black man.
2:11:19 I mean, I’m half black, I guess.
2:11:21 My mother’s Nigerian, my father’s English.
2:11:38 But if I was to sit here and say all mixed ethnicity people like myself are evil, they are disgusting, they are vultures, they are vermin, which is some of that sort of 1940s narrative towards the Jewish population.
2:11:49 It’s not long before, if me as a podcaster and many more of us all got behind that narrative, you would see this inevitable rise in people going out there and killing people that are mixed race.
2:11:50 Yes.
2:11:52 And this is where it becomes tricky, right?
2:12:05 Because me, Joe Rogan, Lex Friedman, Andrew Huberman, all of the podcasters who have a significant audience, Alex Cooper, you name them, all started hitting a specific group of people with a narrative.
2:12:09 I’m convinced there’d be a rise in violence towards those people, just walking down the street and living their lives.
2:12:10 Right.
2:12:11 And this is where the issue arises.
2:12:14 Okay, so then let me test your belief.
2:12:17 Are you familiar with the grooming gangs in Britain?
2:12:19 I’m familiar with the notion of it, yeah.
2:12:22 I know, I think I know what you’re going to say.
2:12:36 So up and down England, in every town that you can think of, big or small, for the past 30 plus years, there has been an industrial scale level, grooming and raping of white British girls.
2:12:47 The perpetrators are 90% plus on the conservative estimate, 90%, coming from one background and one ideology.
2:12:52 Is it marginalizing and insulting to identify that ideology?
2:12:59 I’d say it’s not, because it’s probably an important data point to understand the causation of a thing.
2:13:04 Okay, let me give you another example.
2:13:14 American prisons are predominantly occupied by black men, or at least it overindexes with black men versus the population ratios.
2:13:21 So are black men there for criminals at birth?
2:13:22 Right.
2:13:29 Well, the way I would address that is I would defeat that statement with science.
2:13:41 So I would say, can you show me the data that suggests that dispositionally, meaning innately, what would be the mechanism by which black men are higher than white men?
2:13:44 Now, if you show it, great, but I’m willing to bet you can’t show it.
2:13:47 Therefore, what you just stated is a bunch of bullshit.
2:13:52 And you know how you’re going to suffer are the social consequences and sigma of being a racist asshole.
2:13:55 But I let you say it, but I’ll defeat your idea.
2:14:09 On the other hand, if you said, if we look at patterns of criminality in the United States, are black men exponentially overrepresented?
2:14:10 Yes.
2:14:17 Now, we can say it’s because it’s white supremacy that causes black men to kill white people.
2:14:26 Or we could say, could there be any causative agents that if we are carrying decent people, maybe we should talk about openly?
2:14:35 Well, in today’s world, I couldn’t even, I say I don’t give a shit, but most people would say, don’t even say that there’s a greater incidence of black criminality.
2:14:38 That itself is racist and you’re marginalizing people.
2:14:42 So that’s why I don’t believe in the concept of forbidden knowledge.
2:14:50 Forbidden knowledge is the idea that there is some knowledge that should not be pursued precisely because of your scare is staircase.
2:14:54 It’s going to result in negative downstream effects.
2:14:58 I argue that that’s a grotesquely dangerous principle.
2:14:59 Why?
2:15:03 So here I’m going to introduce the term and explain it, which I mentioned earlier.
2:15:06 In ethics, there are two ethical systems.
2:15:10 There is what’s called the ontological ethics and consequentialist ethics.
2:15:16 The ontological ethics is absolute statements, like Kantian imperatives.
2:15:18 It is never okay to lie.
2:15:20 That would be a the ontological statement.
2:15:26 A consequentialist statement would be it is okay to lie to spare someone’s feelings.
2:15:34 So I always joke, if you want to have a long, happy marriage, when you hear the following question, do I look fat in those genes?
2:15:41 Put on your consequentialist hat really fast and say, no, sweetie, you’ve never looked more beautiful.
2:15:46 I might have just lied, but I just spared my partner and my wife’s feelings.
2:15:53 So for many, many things, it makes perfect sense that we all wear our consequentialist hat.
2:16:03 But there are certain principles that are foundational that by the very definition of that principle have to be the ontological.
2:16:04 Okay.
2:16:06 Freedom of speech is the ontological.
2:16:14 The pursuit of truth has to be the ontological presumption of innocence in the justice system has to be the ontological.
2:16:15 Right.
2:16:20 Journalistic integrity, if you truly are a truth reporter, has to be the ontological.
2:16:23 But what have we seen throughout the last four or five years?
2:16:25 Let me show you violations of these.
2:16:30 I believe in freedom of speech, but not for Donald Trump.
2:16:33 The ontological principle has become consequentialist.
2:16:40 I believe in journalistic integrity, but not when it comes to Hunter Biden’s laptop.
2:16:48 Because if we release that information, then Joe Biden loses to Orange Himmler and then that’s too bad.
2:16:58 So it’s perfectly okay to suppress what we now know is an absolutely true laptop where there is astronomical political corruption.
2:17:00 But it was okay to lie.
2:17:10 I believe in presumption of innocence, but not for Brett Kavanaugh, because, you know, he’s a gang rapist going up and down the eastern seaboard, raping everybody.
2:17:13 Now, of course, we have no data to support that, no evidence.
2:17:20 And the one who accused him one day before the confirmation said that she thinks it was 36 years later.
2:17:21 It could have been 38.
2:17:23 It could have been last week.
2:17:26 I can’t really remember, but I know that he sexually assault me.
2:17:29 And we don’t really care about this thing called evidence.
2:17:37 A lot of my super fancy colleagues in France said, oh, I know that we should assume that someone is presumptively innocent.
2:17:41 But it’s too important in this case to apply that the ontological principle.
2:17:42 They didn’t use that word.
2:17:43 They don’t even know it.
2:17:48 So in this case, let us just assume that Brett Kavanaugh was a serial rapist.
2:17:52 So no, there is no forbidden knowledge in science.
2:17:53 I’ll give you a great example.
2:17:57 There’s a guy called, his name escapes me right now.
2:18:05 He was a psychologist at University of Western Ontario who spent his entire career studying racial differences.
2:18:10 And he’s now the worst part in intelligence.
2:18:11 Okay.
2:18:15 So I remember one time, this is, I don’t think I’ve ever mentioned this story personally.
2:18:18 So you’re getting an exclusive here 1996.
2:18:21 I’m speaking at the International Congress of Psychology.
2:18:25 I’m a young professor just out of my PhD.
2:18:34 I’m talking about something very non controversial about what are the types of strategies that people use when they’re making decisions under time pressure.
2:18:36 And I’m in a room.
2:18:39 So there are four other speakers in that session.
2:18:40 Okay.
2:18:46 And the room is filled with maybe 1500 people and there’s like this real electricity.
2:18:52 And I’m not a very nervous public speaker thinking what’s going on here?
2:18:54 Why is there such tension?
2:18:58 Well, I found out I had a look at the program.
2:19:08 The guy who gets up to speak before me is that infamous psychologist who now starts putting up graphs of the intelligence of white women, black women, white men, black men.
2:19:10 And I said, oh my God, I’m dead.
2:19:12 I’m going to be lynched by proxy.
2:19:14 Now here’s the good news.
2:19:25 When he finished his talk and I’m next about 1400 and 25 out of the 1500 people rushed out of the room to follow him and badger him.
2:19:29 And I was like, that was the only time in my life where I said, thank God that everybody’s left.
2:19:31 Usually you want more people in the audience.
2:19:32 I was like, oh, thank God.
2:19:35 And then I have like 70 people there.
2:19:41 Now, in his case, I’ve asked close colleagues of his.
2:19:44 And as I’m talking, I’m trying to remember his name.
2:19:45 Philip Rushton.
2:19:46 That’s his name.
2:19:47 Philip Rushton.
2:19:48 People could check him out.
2:19:53 I’ve asked some of his colleagues, was this guy, was he a racist?
2:20:02 Because he’s always said, look, I just collected the data and I presented the data and I offered possible explanations.
2:20:22 Now, even something as contentious as potentially incendiary as that, I would argue, if you truly collected the data in a completely unbiased manner, you should not be not publishing it because it’s going to appear racist.
2:20:23 Well, what do you think?
2:20:25 Do you think I care if something’s true or not?
2:20:34 And I think I have the strength of character.
2:20:41 I don’t want to pretend like I’m some hero that’s pursuing truth at all costs because that’s not how I feel about myself.
2:20:44 What I would rather know is what’s true because then I can deal with the truth.
2:20:46 And the truth doesn’t offend me in any way.
2:20:58 If you told me now that 31-year-old mixed-race guys that have Nigerian heritage and their fathers from Coventry are statistically dumber and it was robust, I would believe it and I would be okay with it.
2:21:01 Zero percent of me would suffer any offense.
2:21:02 Zero percent.
2:21:03 Because you have a strong personhood.
2:21:04 Maybe that’s it.
2:21:08 There’s nothing that I’m so happy with who I am in myself.
2:21:11 I’m so content with my own life and the way that I found it.
2:21:19 And if you told me that my brain size means that I’m weak in X, Y and Z, which literally a doctor told me because they scan my brain and said, oh, you’ve got ADHD, which means you’re going to be bad at all these things.
2:21:21 Your handwriting is going to be bad.
2:21:22 I go, cool.
2:21:23 Yeah.
2:21:24 There’s no offense taken.
2:21:25 Right.
2:21:30 But I can also imagine a world where someone with a certain disposition might just take offense to a lot of things.
2:21:34 So then in that case, we’re at a bifurcation at that point.
2:21:47 We can either say to anyone who might be offended, please grow a pair because the world requires antifragility and there are stressors in life that are going to hurt you.
2:21:51 And you’ll thank me later for me teaching you to have to grow a pair.
2:22:03 Or we can take the other world, which says, let’s sanitize the world so that we maximize that no one is ever hurt because we’re kind and compassionate people.
2:22:08 And if in that service of that sanitization process, we have to murder truth, so be it.
2:22:11 And that’s, by the way, what leads to all those parasitic ideas.
2:22:17 Because as I said, I’m trying to be charitable to the promulgators of those bullshit ideas.
2:22:20 It starts off with a noble cause.
2:22:21 Right?
2:22:24 They’re trying to improve the world in their warped sense.
2:22:30 And because that’s the highest goal, they end up, if I have to murder truth, that’s a collateral damage.
2:22:31 It’s OK.
2:22:32 Right?
2:22:44 I don’t want to, I don’t want a six foot four guy who’s got a stronger jawline than me and a beard to say, please address me as she and you better do so.
2:22:46 And it’s a governmental edict, right?
2:22:59 That’s what Jordan Peterson and I, we were both summit, I mean, separately by the Canadian government to appear in front of the Canadian Senate when we were offering our warnings against.
2:23:12 It’s now bill, but at the time it was a table bill called Bill C 16, which was trying to incorporate gender identity and gender orientation or whatever it’s called into the hate law rubric.
2:23:20 And my position was, yes, of course, we should seek to have a world where everybody lives dignified lives free of bigotry.
2:23:32 But should I be teaching in my evolutionist psychology courses that there is no such thing as male, female, that we clearly know that so then sexual selection that Darwin taught us is no longer true.
2:23:36 And they all started scoffing and mocking in a theater of the absurd.
2:23:44 Well, pretty much, I hate to be the guy who says I told you so, but I mean, literally every single thing that I predicted came out to be true.
2:23:54 Because once you lose the reflex to have a deontological defense of a deontological principle, then all bets are off and objective sense and objective sense.
2:24:04 No, of course, I fight for the right of everybody to live lives free of dignity, but you can’t play sports with a girl.
2:24:08 I mean, in what world do we live in sports with a girl last night?
2:24:09 I don’t want to hear about it.
2:24:18 Co-ed football. We played soccer. Is that right? Okay. But you know what I mean? You shouldn’t run the hundred meters and call yourself, I mean, you know, the Leah Thomas case, the swimmer.
2:24:19 Yeah.
2:24:33 I mean, imagine the level of pathological narcissism that you must experience where you say the need for me to reaffirm my identity, even if he truly held that identity is supersedes the rights of all those women.
2:24:45 Yeah. Do you know what? Just to give my position on this, if someone asked me, if someone had the jawline you described and they asked me to refer to them as a woman and they were wearing a dress, I’ve got no problem with that.
2:24:46 Okay.
2:24:53 I’m going to refer to you if that’s what you want me to refer to you as in the same way that when I asked you before the start of this conversation, how do you want to be referred to?
2:24:54 Sure.
2:25:02 You told me your name, your title, etc. I will, because again, it’s not hurting me to refer to you as she, he, they, whatever you want.
2:25:11 And if that’s going to make you feel better about yourself, then on a cost benefit analysis in my head, I go, it’s costing me nothing to refer to you as that.
2:25:12 Yes.
2:25:25 If it then has implications which shift that cost benefit analysis, i.e. there’s harm caused to another group of people because of that, or I’m, you know, I might be thrown in prison if I accidentally make a mistake.
2:25:26 Exactly.
2:25:27 That’s where I think, I think that’s a little.
2:25:29 I think I completely agree with that, right?
2:25:36 As long as you don’t harm others in that calculus and that dynamic, and as long as it’s not compelled, right?
2:25:46 So, and I’ve said it, I said, look, if I, I’ve never had this in my classes, but let’s suppose a student came to me privately and said, you know, I’d like to, do you think I’m going to say no way asshole?
2:25:49 I’m going to, no, I will, I will go along as you said.
2:26:01 But if it’s the government who says you better do it, if the government says you better start putting he/him in your electronic signature, no, right?
2:26:02 I’ll give you an example.
2:26:18 I think in the Canadian government has now issued for passports a thing whereby because you want to be inclusive and kind to non-binary people, which basically makes up one out of every 15,000 people.
2:26:25 So it’s not even the tyranny of the minority, it’s the tyranny of the minority, minority, minority.
2:26:28 I mean, it’s really, it’s a unicorn, non-binary.
2:26:31 Non-binary is, I’m neither male, neither female.
2:26:45 So because historically, you know, sexually reproducing species, male, female, phenotype, to put male and female marginalizes the non-binary, now we lose that marker.
2:26:50 No, no, no, I want to be referred as a biological male.
2:26:53 My wife is a biological female.
2:26:55 My children also have.
2:27:04 So all of our most fundamental biological markers should be erased, lest it might offend the one in 50,000 non-binary.
2:27:08 No, so that speaks to your first point, which is what about causing harm to other people?
2:27:12 So yes, I will never go out of my way to be frivolously mean to someone.
2:27:24 And my default value will be to be kind to you, but your need to honor your identity doesn’t mean that I get to go on the celebratory train with you.
2:27:27 Do you know who sometimes gets caught in the crossfire on these issues?
2:27:32 And it’s not just with the issue around gender, it’s around, you know, religion and race and these kinds of things.
2:27:47 The people in that group, in that minority group who agree, but because they identify as maybe the sex that wasn’t the sex they were born as, they then get the abuse.
2:27:51 You talked about it being difficult now being a Jewish person in Canada.
2:27:58 It’s really difficult, I think, in this current moment to be a trans person in this world, because this macro debate is raging.
2:28:04 It’s raging on Twitter, if I go on YouTube, it’s passionately raging on both sides.
2:28:11 And I got friends that identify as they/them and they aren’t participating in this raging war.
2:28:18 But I imagine, I would imagine that the probability of them experiencing abuse now walking down the street has increased.
2:28:23 And I guess this goes back to the sort of consequential truth versus the objective truth.
2:28:34 But those are the people I feel sorry for, because I know them, they’re not in this like screaming ex war, but their lives have been made worse because of all of this stuff.
2:28:38 And they’re just minding their business, getting on with their lives, loving whoever they love, identifying however they want.
2:28:45 And I feel that’s kind of, that’s the group of people that I feel most empathy towards in this current debate.
2:28:53 Yeah, no, I hear you. By the way, only because you mentioned the word empathy. So my next book is titled Suicidal Empathy.
2:29:05 Because in the book, what I’m arguing, to our earlier point about to be properly modulated and regulated, I argue that the emotion of empathy has clear evolutionary reasons, right?
2:29:11 I mean, there are adaptive reasons why each of our emotions has evolved.
2:29:21 The problem is when it misfires, when not only it misfires in that, for example, it becomes hyperactive, but when it also misfires to the wrong target.
2:29:30 So if I’m empathetic to the trans person, to the detriment of all biological women, that’s a misfiring.
2:29:38 Yes, it would be great for immigrants to come in legally to experience the beauty of the West. I am an immigrant. Elon Musk is an immigrant.
2:29:49 I guess I am. I was born in Botswana, but you’re an immigrant, but you hopefully came in legally. That doesn’t mean, sorry, no comment.
2:29:58 But opening the door to 10 million, 12 million, because it’s not fair for Guatemalans and El Salvador and not to come in and share the experiment.
2:30:04 No, that’s not right. Life, you know who Thomas Sowell is, the famous economist.
2:30:18 Thomas Sowell, who’s an economist, said, look, I’m paraphrasing his words and I agree with. Economics is the study of trade-offs, of cost benefits, right?
2:30:27 If we had infinite resources, then yes, let’s give free healthcare to every human who’s ever lived and will ever live, but that’s not the world we live in.
2:30:40 So if I am a paying, a tax-paying citizen who’s paid into the system for 40 years, do I like the idea that someone can come across the southern border and have the exact same rights as me?
2:30:45 Does that seem like it’s the proper directing of empathy? Maybe not.
2:30:58 If you’re homeless, it’s a very bad thing. Does that mean that your rights to be shooting up the drugs in the public park where my children play supersedes their rights?
2:31:13 And so in the next book, I’m going to be looking at a bunch of policy decisions that, in my view, are disastrous and argue that they all stem from this reflex of suicidal empathy.
2:31:22 If one immigrant crosses the Mexican border into America and they go to Texas and it improves their quality of life, who does that hurt?
2:31:24 Deontologically, everybody.
2:31:25 Why?
2:31:39 Because there are rules and laws, right? Do you teach your future children, God willing, don’t steal or do you live in San Francisco where it’s okay to steal if it’s under 950?
2:31:40 What are you going to teach your kids?
2:31:41 Don’t steal.
2:31:45 That’s it. What are they stealing?
2:32:01 They’re stealing the money that should go to people who’ve paid taxes for 40 years. They’re stealing my right to — okay, I did my masters — I’m going to say this not because I’m signaling my CV because it’s relevant to the story.
2:32:05 I did my masters of science and my PhD at Cornell.
2:32:10 I was a professor at Cornell, a professor at Dartmouth, and a professor at UC Irvine.
2:32:13 I’m probably one of the best known professors around.
2:32:18 If I want to come as a Canadian to the United States, do you know what I have to do?
2:32:21 I have to follow the law.
2:32:29 I can’t come and say, I’m going to live here and I’m going to work here and I’m going to take this job and I’m right?
2:32:35 I mean, I literally get stopped and take into another room where they say, are you making money?
2:32:38 And many of the border recognize me.
2:32:43 We’ll take pictures with me because it’s a country of laws.
2:32:52 And therefore, I, with whatever attributes I might bring that are positive to the United States, has to go through a formal process.
2:33:03 But if I’m an MS-13 gang member with two-tier tattoos on two-tier tattoos that says that I’ve killed two people in El Salvador and I walk in,
2:33:08 do you think this is your reflex and intuition, Stephen, saying, but it’s not fair to let him in.
2:33:15 We understand why very dangerous 59-year-old Professor Gatsat, we should really vet him.
2:33:18 And he should go through the legal process before.
2:33:22 My biggest goal in life is to live in Southern California.
2:33:24 I haven’t been able to because legally I can’t.
2:33:26 I don’t have a professorship here.
2:33:28 That’s the thing that hurts me the most.
2:33:31 I don’t live in the luminosity of the sun.
2:33:37 So that asshole who comes in illegally is hurting me because I’m freezing in Montreal.
2:33:38 He’s not hurting you.
2:33:39 He is hurting me.
2:33:40 Why?
2:33:47 Because once the legal system breaks down, then all bets are off.
2:33:52 So what’s happened in San Francisco where all of the retail shops have closed?
2:33:53 So crazy.
2:33:55 I was talking to my friends about this this morning.
2:33:58 Oh, I sent a photo to my friends of a CVS and said,
2:34:02 why is toothpaste and chewing gum locked in a glass cage and CVS in America?
2:34:04 America is going to be the richest economy in the world.
2:34:07 It’s going to be the apple of everyone’s eye.
2:34:13 And I went to a CVS yesterday and I asked for some deodorant and some mouthwash.
2:34:18 And then I was like, it’s trapped behind a cage, mouthwash, a deodorant.
2:34:19 Do you see that?
2:34:20 You know what happened?
2:34:27 So you press a button and someone comes over to you to open the cage to give you the tooth brush.
2:34:28 And they open the cage.
2:34:31 And I said to the guy, why do you trap it all behind glass cages?
2:34:36 And he tapped me on the shoulder and he pointed down an aisle and he says, look.
2:34:43 And as I looked down the aisle, there was a man stealing and putting stuff in his socks.
2:34:48 So I hope you understand that you just answered that question, right?
2:34:53 Because if I steal that one toothpaste, am I really hurting you, Steven?
2:34:54 You live in England.
2:34:59 How is me saying to that guy in San Francisco, don’t steal?
2:35:01 No, it’s deontological.
2:35:02 You are hurting me.
2:35:04 You’re hurting me deontologically.
2:35:13 You’re hurting the ability for society to have predictable laws, predictable cause and effect relationships.
2:35:15 If you steal, you’ll be punished.
2:35:18 Does this rely on society being fair, though?
2:35:20 And your next point is going to be it’s not fair.
2:35:22 Therefore, why should we have laws?
2:35:27 Yeah, well, just wondering, because if people see that and they go, well, I don’t know the answer here.
2:35:28 So I’m just posting questions.
2:35:30 I’m really intrigued by this train of thought.
2:35:31 So I understand what you’re saying.
2:35:32 We do need laws.
2:35:37 And I accept that point because if we didn’t have laws, then all systems kind of fall apart.
2:35:38 Things fail.
2:35:40 Then people won’t want to come here anyway.
2:35:44 The reason they want to come here in part is because there’s laws and that’s creating a society.
2:35:50 But is that theory of sort of moral theory contingent on the fact that the society is fair?
2:35:56 And then obviously people would then argue that this society isn’t fair because there’s people with their fingers on the scales.
2:36:04 No society is perfect, but as someone who is buffeted from the sample of societies outside of the West,
2:36:07 no society is better than you have here.
2:36:13 Meaning that if you look at some of the staunchest defenders of the Western tradition,
2:36:18 it may or may not surprise you, Stephen, to know that many of them are immigrants, right?
2:36:21 I often use the example of Ayan Hersey Ali, right?
2:36:24 The Somali immigrant who’s one of the staunchest.
2:36:26 She’s Muslim herself.
2:36:28 She’s one of the strongest critics of Islam.
2:36:29 Why?
2:36:32 Because she has sampled the buffet of that society.
2:36:40 She didn’t go to Wellesley College where it’s rarefied in Boston and then she can pontificate while she bought her keffiye from Amazon, right?
2:36:41 She’s lived that.
2:36:45 I don’t have to pontificate about things that I know nothing about.
2:36:47 I grew up in the Middle East.
2:36:52 Therefore, people who’ve lived those experiences can come to the West and say, “Hey guys in the West,
2:36:56 you think that this society is the default value of societies?”
2:36:57 No, no, no.
2:36:58 This is a bleep.
2:36:59 This is an anomaly.
2:37:02 You should really work hard to defend what you have.
2:37:08 You crack the code of the values that you need to have foundationally for everything to flourish.
2:37:09 This is not normal.
2:37:11 This is anomalous.
2:37:20 But once you start having consequentialist intrusions into those deontological systems, it breaks down very quickly, as you saw in San Francisco,
2:37:23 as you saw in the rush of millions of people to the border.
2:37:30 Because the most fundamental law of law, I mean, Newton talked about every reaction, every action has a reaction.
2:37:32 Let’s put it in other terms, cause and effect.
2:37:38 Once you break that law, you’re breaking the most fundamental laws of nature, right?
2:37:43 So, should a felon have a 68th chance?
2:37:46 So, you’ve now been arrested again.
2:37:55 And then we go through your record and we find that you’ve been arrested 67 previous times.
2:38:04 How many times must you be arrested for you to have lost your opportunity for another chance, right?
2:38:13 Because that 68th time, that suicidal empathy, because I’m so progressive, led to that woman being killed,
2:38:19 was her life worthwhile that we might have wanted to be a bit harder on you.
2:38:20 So, that’s what I mean.
2:38:25 So, yes, of course, I support the right of people to better their lives.
2:38:30 And we’re all coming from a nation of immigrants, legally, man.
2:38:35 So, the other point, I guess, is that people would rebuttal and say about their privilege.
2:38:41 They’d say, Steve, you know, you got tremendous privilege because of the parents you had.
2:38:44 And they brought you to the UK when you were a baby from Africa.
2:38:45 No, I’m stopping you.
2:38:48 And they’ll say you got genetic privilege.
2:38:52 You know, your dad had a good brain and he’s passed some of that to you.
2:38:53 And your mom had a good brain.
2:38:58 And they’ll say to you, they’ll say, God, you know, if you weren’t brought from the Middle East when you were younger,
2:38:59 you wouldn’t have had these opportunities.
2:39:03 So, you need to pay that forward to other people that don’t have opportunities and privilege
2:39:10 by welcoming them in, being highly empathetic towards them, even if they’re in Mexico.
2:39:12 Legally or illegally?
2:39:13 Legally, I’m off.
2:39:14 Let’s do it.
2:39:15 I’m all in.
2:39:16 Illegally, no.
2:39:17 You don’t get.
2:39:27 You know, it’s unfair that all these incels don’t have access to sexual partners while some of us have access.
2:39:33 Maybe we need to set up a communist system where using an app, they get to share with our women.
2:39:35 Let’s have communist meeting, right?
2:39:38 Why is it that you’re only getting access to your partner?
2:39:39 That’s privilege.
2:39:43 How about the homeless guy who doesn’t have any sex for the past two years?
2:39:45 Don’t you think, Stephen, that you owe him?
2:39:48 So a quality of opportunity versus a quality of outcome.
2:39:49 Yes, sir.
2:39:51 We’re saying we don’t believe in a quality of outcome.
2:39:53 No one, I think, with a brain believes in a quality of outcome.
2:39:55 Oh, no, there is one with somewhat of a brain.
2:39:57 I know you’re going to say that.
2:39:59 He doesn’t have a brain, sir.
2:40:00 You’re right.
2:40:03 But she pretends that she has a brain and she is Lenin.
2:40:05 She is communism.
2:40:17 It completely paralyzes me in befuddlement to be able to play a clip of this woman where she’s saying,
2:40:24 “I’m a mixture of Stalin and Lenin and Marx and Marx in everything that I believe in.”
2:40:30 And the United States, which is technically a capitalist country, says,
2:40:31 “Sign me up.
2:40:33 I think you’d be a good president.”
2:40:38 So if we define a quality of outcome, is everybody deserves the same chance to get the same outcome?
2:40:40 Is that kind of how it’s defined?
2:40:51 Equality of outcome says, to the extent that we don’t have equality of outcome, it must be because of nefarious reasons.
2:40:59 So for example, and I’ve actually satirized this, one of the things I do is satire and I draw analogies to show how stupid things are.
2:41:02 I said, “You know, there are 200 countries in the world.
2:41:05 Do you know how many have won the World Cup?”
2:41:06 I don’t know.
2:41:08 Any number, 200 countries.
2:41:10 The World Cup’s been going on since 1930.
2:41:11 I’m going to say 12.
2:41:12 Eight.
2:41:13 Okay.
2:41:14 That is so unfair.
2:41:17 How come those Japanese have never been given a chance?
2:41:18 What about the Jews?
2:41:20 Israel never winning once?
2:41:22 Why is FIFA so anti-Semitic?
2:41:24 Never once in Islamic country?
2:41:25 That sucks.
2:41:35 It’s those asshole Brits who’ve won Brazil, Argentina, Germany, Spain, France, Italy, Uruguay.
2:41:36 That sucks.
2:41:38 Laos never?
2:41:40 What happened?
2:41:41 Malaysia never?
2:41:42 Botswana, we’ve never won one.
2:41:43 You’ve never won?
2:41:44 That’s racism.
2:41:51 I looked at the results of the Boston Marathon over the past 35 years.
2:41:53 Do you want me to summarize it for you?
2:41:55 I’m going to do it.
2:42:00 Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya.
2:42:06 Ethiopia, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya.
2:42:08 Eritrea, Kenya, Kenya, Kenya.
2:42:12 What a bunch of assholes the Boston Marathon.
2:42:15 Only black guys from Kenya get to win.
2:42:17 What about short Jewish guys?
2:42:18 Never?
2:42:20 We don’t get a deserved chance.
2:42:26 It’s so ludicrous that even morons like Kamala Harris will say, “No, no, but that’s different.”
2:42:27 No, no, it’s not different.
2:42:29 It’s a deontological principle.
2:42:32 Human beings are a hierarchical species.
2:42:34 Some are taller, some are shorter.
2:42:37 Some are harder working, less harder working.
2:42:39 Smarter, less smart.
2:42:40 Funnier, less funnier.
2:42:44 Communism works well for some species.
2:42:48 E.O. Wilson, who was a Harvard biologist recently passed away.
2:42:53 One of my big professional regrets is that we were never able to have a conversation on my show.
2:42:55 He’s one of my big intellectual heroes.
2:42:59 His expertise, Stephen, was in the study of social ants.
2:43:00 He was an entomologist.
2:43:02 Now, why is that relevant to the story?
2:43:10 Because social ants are communists because there is a reproductive queen and everybody else is indistinguishable.
2:43:13 They’re worker ants or warrior ants.
2:43:15 They’re just a blob, right?
2:43:17 So when he was asked, I’m slightly paraphrasing.
2:43:22 When he was asked, “Professor Wilson, what are your views on communism, socialism?”
2:43:26 His rebuttal is one of my favorite rebuttals in the history of humanity.
2:43:33 So the answer to communism, socialism, great idea, wrong species, right?
2:43:37 Humans come with their own innate human nature.
2:43:40 Our innate human nature is not communistic.
2:43:45 That’s why communism has been tried in many countries for the past 100 years.
2:43:50 And what has been the result in every single place it’s been tried?
2:43:53 A grotesque abject failure.
2:44:00 The reason for that is because when you take a socioeconomic political system that is contrary to human nature,
2:44:04 you don’t need Gatzat to predict for you that it will fail.
2:44:10 That’s like arguing, I would like to create a new science law.
2:44:12 It’s called non-gravity.
2:44:16 So I’m going to throw a bunch of people off big planes.
2:44:22 But because I’m a fervent believer in non-gravity, I don’t think that they will drop.
2:44:28 But then I’m astonished when out of 100 people, all of their brains squash on the floor.
2:44:32 That’s because we’re constrained by this reality called gravity.
2:44:36 By the same token, Kamala Harris is the anti-gravity person.
2:44:40 So I’m Canadian, so I don’t have a direct dog in this fight.
2:44:48 The reason why I speak out against it, because again, my social commentary supersedes, transcends whether I’m American or Canadian.
2:44:50 I’m talking about bigger issues.
2:44:54 Is communism the ideal model for maximal flourishing?
2:44:58 Nothing could be clearer, but we’ve got all these degenerates trying to implement it here.
2:45:00 Would you vote for Trump if you could vote?
2:45:01 If I were American?
2:45:02 Yeah.
2:45:03 In a heartbeat.
2:45:05 Over Kamala Harris?
2:45:08 Yeah, in the upcoming election.
2:45:14 So right now, let’s assume that it does end up being Kamala Harris versus Donald Trump.
2:45:16 I would vote 10 times for Donald Trump.
2:45:19 What’s wrong with Donald Trump?
2:45:28 He’s his worst enemy in that, cosmetically speaking, I think he’s gotten better maybe because of age, maybe by discipline.
2:45:39 He’s gotten into a lot of snafus where he triggered the ire of many people simply because of how he delivered messages, where had he been a bit more polished, he would have avoided those things.
2:45:55 So for example, I think that the fact that he never returned on X has actually been a blessing for him, because he’s the guy who at two o’clock in the morning, the president of the United States at the time, is battling with some idiot because he can’t have the discipline to stop himself.
2:45:57 What about his character though?
2:46:01 Because if your kid grew up with the character of Donald Trump, would you be proud?
2:46:03 Probably more proud than Joe Biden.
2:46:05 But this is what happens on the other side.
2:46:07 So you don’t want me to ever compare to someone else?
2:46:08 Well, this is what happens on the other side.
2:46:17 The reason I’m asking these questions is because if I ask someone on the far left, the first response they say, their measurement of goodness seems to be a comparison of the other side.
2:46:18 Right.
2:46:21 So if your son grew up with a character.
2:46:24 So here are some positive traits and some negative traits of him.
2:46:25 Okay.
2:46:28 I don’t pretend to know him.
2:46:31 He is an entrepreneur.
2:46:38 I don’t think there is a human being who’s been a better exemplar of what a honey badger is.
2:46:42 Now, let me explain what I mean by that because you may or may not know that.
2:46:49 So in the last chapter of the parasitic mind where I have a set of call to action calls to action.
2:46:52 One of them is I say, activate your inner honey badger.
2:46:53 Why?
2:47:00 The honey badger has been determined officially as the fiercest, the most ferocious animal in the animal kingdom.
2:47:01 That’s saying a lot.
2:47:02 There’s a lot of fierce animals.
2:47:05 It’s the size of a small to medium sized dog.
2:47:06 Right.
2:47:13 And yet it can go into a hornet’s net, get attacked by a million bees and get the honey.
2:47:18 It can withstand an attack of six adult lions and they back away.
2:47:20 It’s the size of a small dog.
2:47:21 Why?
2:47:22 Because it is so ferocious.
2:47:26 It’s my brother going to that beautiful girl, not caring that he’s four foot two.
2:47:27 Right.
2:47:28 He’s the man.
2:47:29 He’s the top guy.
2:47:30 Right.
2:47:32 So when I say to people, activate your inner honey badger.
2:47:35 I say, be resilient, be tough, not, not be violent.
2:47:39 Be ideologically fierce and defending first principles.
2:47:46 Well, who has had more things thrown at this guy than Donald Trump?
2:47:52 And he’s got more vigor and, and stamina than you and I combined.
2:47:55 Well, let’s take a very concrete example.
2:48:02 Who has been shot in the head and then stood up and went fight, fight, fight.
2:48:06 Those are very, those are qualities that I am going to teach my son.
2:48:08 Now, is he polished?
2:48:10 Is he eloquent?
2:48:12 Does he speak with proper elocution?
2:48:14 Does he have a big vocabulary?
2:48:20 No, no, no, no, but I’ll take a ferocious honey badger any day over.
2:48:22 Those aren’t character traits though, eloquence and stuff like that.
2:48:28 When I’m talking about character traits, I mean, if someone said, if someone seemingly
2:48:32 attempts to steal an election, you know, Mike Pence did a speech the other day where he basically
2:48:38 said, Donald Trump asked me to at that moment when Mike Pence could have, I think, prevented
2:48:40 the electoral decision.
2:48:44 He said, Michael, Mike Pence, he was his, his vice president.
2:48:45 Right.
2:48:48 Donald Trump asked me to go against the Constitution and I couldn’t do it.
2:48:49 Right.
2:48:51 So that’s a character thing.
2:48:56 So, and maybe it’s linked to the frosty of the honey badger because someone that’s that ferocious when they, in fact,
2:48:57 Can’t accept defeat.
2:48:58 They can’t accept defeat.
2:49:03 As an academic, I like to be, I know what I know and I know what I don’t know.
2:49:09 So here I would be speculative and say that that behavioral trait is a manifestation of a, that, that
2:49:11 behavior is a manifestation of a character trait.
2:49:13 I don’t know if that link is right or not.
2:49:16 I could easily argue and I’d be speculating.
2:49:25 So I don’t know for sure that he was convinced that that election was absolutely unequivocally stolen.
2:49:30 So when he’s doing those things, it’s not, he’s saying, I wish to be dictator for life.
2:49:31 I mean, he did leave office.
2:49:32 Right.
2:49:37 But he’s saying, find me the mechanism to ensure that those assholes don’t steal it from me.
2:49:39 I’m neither here or there on this one.
2:49:40 No, he’s not a dictator.
2:49:44 No, he didn’t incite a violent insurrection.
2:49:45 He did.
2:49:50 So these are things we can debate, but in turn, I’ll put it another way.
2:49:54 Do you think that the world, the world is made up of some very, very nasty bullies?
2:49:55 Do we agree?
2:49:56 Very, very nasty.
2:49:57 Yes.
2:49:58 Yeah.
2:49:59 There’s all the Islamic guys.
2:50:00 There’s North Korea.
2:50:01 There’s China.
2:50:02 There’s Putin.
2:50:08 Who do you think when they sit at night, they fear more?
2:50:15 Do they, do you think that they feel the Cackler, Kamala Harris, avocado brain Joe Biden?
2:50:22 Or do you think crazy cowboy, here’s the, here’s the nuclear button.
2:50:23 You ready?
2:50:31 Do you see what I’m doing?
2:50:35 That unpredictability, that’s very powerful.
2:50:41 When you go into a prison yard for the first time, everybody’s looking at you.
2:50:45 Is this guy going to become a punk and my girlfriend or is this guy that I should fear?
2:50:51 How you act that first hour or two is going to determine how you do your time.
2:50:58 Well, Donald Trump is the guy that I want to be running my prison yard, not the Cackler.
2:50:59 I hope you understand what I’m doing here.
2:51:01 I’m trying to, there’s two things I’m doing.
2:51:04 The first thing is I’m trying to form my own opinion by interrogating.
2:51:05 Am I successful at all?
2:51:07 No, no, it’s really interesting.
2:51:08 No, it is really interesting.
2:51:09 And it’s not just you.
2:51:12 I’m asking these questions because I ask a bunch of people that are smart and have different
2:51:13 perspectives and helps me form my own.
2:51:16 But also I feel, I feel an obligation to represent the other side.
2:51:17 Of course.
2:51:18 I understand how you feel about Kamala Harris.
2:51:20 So I’m trying to interrogate this, this feeling of Donald Trump.
2:51:24 So is there any character trait that you can point out in Donald Trump that is over?
2:51:29 I’m almost certain that he had, remember, you said you’ve got three groups of friends
2:51:33 and one group pathologically cheats on their partners.
2:51:37 I’m willing to bet that Donald Trump is the head of that thing.
2:51:43 So as a moral person who wishes to be loyal and honor my wife, I don’t appreciate that trait
2:51:47 because many high status men have access to a lot of beautiful women.
2:51:52 And then what determines your virtue and your character is to be able to have the self
2:51:54 control to not succumb to that.
2:51:55 I value that.
2:51:57 I don’t think Donald Trump has it.
2:51:58 Happy.
2:51:59 I said something negative about it.
2:52:00 No, no, no.
2:52:01 Do you know what’s funny?
2:52:06 Because when I, when I heard your opinion on Donald Trump and Kamala Harris, I was in
2:52:11 my hotel room thinking, one of the things I observe in people that are political, have
2:52:17 a political opinion is they are like incapable of saying anything critical about their own
2:52:19 candidate or the person that they’d vote for.
2:52:24 And it baffles me because it’s the same parasitic mind virus where you’ve lost objectivity that
2:52:26 you talk about in your work.
2:52:27 No, 100%.
2:52:30 And so, and I wouldn’t necessarily only stop there, right?
2:52:36 I mean, we could stop there, but, but he doesn’t strike me as a man that is of the highest
2:52:38 moral virtues, right?
2:52:43 So I am very much driven by an exacting code of personal conduct.
2:52:47 I’m willing to bet that he doesn’t come close to that.
2:52:51 So, so, so, but again, you live in the real world, right?
2:52:56 So in the real world, you don’t have a perfect messianic character that’s Jesus, right?
2:53:00 So given those two choices, which one do I want?
2:53:05 Well, I want the guy who’s a bit scarier and Donald Trump is a lot scarier than the Cackler.
2:53:06 I understand.
2:53:14 And I, I see flaws and I see at least one upside or more in both options.
2:53:20 So, but anyway, what’s the most important thing we should have talked about that we didn’t discuss?
2:53:26 Maybe the importance of social connections, which is one of the fundamental ways that you
2:53:30 could lead a super happy life to the point of the happiness book.
2:53:36 It turns out that the quality of your social relationships is a better predictor of your health
2:53:39 in the long term than your cholesterol scores at age 50.
2:53:40 That’s crazy.
2:53:45 So having these meaningful dialogues, whether it be in a formal setting like on a, on a show
2:53:49 or whether it be going through the pub and interacting with people about whether Manchester City
2:53:51 or Manchester United is better.
2:53:55 We’re a social species having meaningful connections with people is crucially important.
2:53:59 Get out there, read, get educated, build meaningful connections with people.
2:54:03 And hopefully you’ll be happy.
2:54:08 I have a closing tradition in this podcast, where the last guest leaves a question for
2:54:10 the next guest without knowing who they’re going to be leaving it for.
2:54:15 And the question that’s been left for you is tell me about a time in which someone said
2:54:23 something to you positive or negative, which really capital letters struck, stuck with you
2:54:25 and does still to this day.
2:54:28 What an amazing question.
2:54:31 Am I allowed to know who that guest was or you don’t know?
2:54:32 Unfortunately, no.
2:54:33 No, okay.
2:54:34 Perfect.
2:54:36 Well, what a, what a cool thing to do.
2:54:41 And as you were saying it, I was already answering it in my head.
2:54:48 So remember earlier, we talked about purity and the exacting standard of exacting code of personal
2:54:57 conduct about maybe 30 years ago, my mother said, you know, God, you better learn that
2:55:03 the world doesn’t abide to your purity bubble and the quicker that you learn that, the happier
2:55:04 you will be.
2:55:11 And I think it’s the by far the most profound thing that I’ve ever heard anybody say, because
2:55:18 oftentimes what that ends up causing is because of my code of personal conduct, this kind of
2:55:24 maladaptive perfectionism, this moral scrupulosity, this purity bubble, the world should be, you
2:55:26 should never be dishonest.
2:55:28 You should never be duplicitous.
2:55:30 If I treat you well, you should reciprocate.
2:55:34 So it’s this, like I live in this Lala land of purity, at least my expectations.
2:55:35 What ends up happening?
2:55:40 You, you’re setting yourself for disappointment because you are expecting the world to abide
2:55:45 to this beautiful purity bubble, but the world is ugly and messy.
2:55:50 And so you end up with things where someone comes up to you and says for 25 minutes, you
2:55:54 know, taking your time with your children, then when they leave, I’m pissed off to my
2:55:59 wife for the next 10 minutes because I was imposing my expectation, which is I would
2:56:01 never dare do that to someone else.
2:56:10 So I think if I were able to lower my expectations and, and internalize that message, I wouldn’t
2:56:13 be as disappointed in so many people so often.
2:56:15 Easier said than done.
2:56:16 Easier said than done.
2:56:18 It needs to be like a morning practice.
2:56:19 True.
2:56:22 Thank you so much for the work that you do.
2:56:31 Dr. Gad, I found your books to be really, really important because they are unapologetically
2:56:32 challenging.
2:56:36 And for anybody who cares about the pursuit of truth, whether they agree with you or not,
2:56:41 but just the pursuit itself of truth, they care about ideas that are unapologetic and
2:56:47 are courageous and are immune from political correctness.
2:56:51 And I know that some people who I doubt any of them got to the end of the conversation,
2:56:59 but some people who do care about such a thing, I think those people are the most important
2:57:00 of our time.
2:57:05 And they can find, I think so many of the answers that they’re searching for in the books that
2:57:06 you write.
2:57:10 I love the book about happiness, happiness eight secrets for leading the good life.
2:57:14 And I referenced your earlier book as well, but the parasitic mind book, I think is the
2:57:17 most important of them all, because it’s so unbelievably relevant.
2:57:21 And if you understand what’s written in this book, I think you have a different lens, a
2:57:24 different pair of sunglasses that you can walk through the world with.
2:57:26 And it can make sense of the things that you’re seeing.
2:57:30 And in fact, both of the books have this sort of through line, because if you understand
2:57:36 the world, as you said just then, you can be happier within it, despite its imperfections.
2:57:38 And so thank you for doing the work that you do.
2:57:41 I know it comes at a tremendous cost, a personal cost.
2:57:44 I don’t know whether you see it as a cost, but it’s just an inevitability.
2:57:45 But it’s incredibly important.
2:57:49 And I’m a big, big fan of the work that you do, not to say that I agree with everything
2:57:50 you’ve ever said.
2:57:57 But I care the most about hearing it, nonetheless, and feeding into my sort of big intellectual
2:57:58 reservoir of information.
2:58:00 So I’m really, really appreciative of you.
2:58:02 And I hope you continue to do the important work you’re doing.
2:58:03 Thank you.
2:58:04 Thank you so much.
2:58:05 Could I end with a compliment?
2:58:06 Of course you can.
2:58:10 I’ve been on a million shows and I unhesitantly say that this is one of the best conversations.
2:58:11 So thank you for that.
2:58:13 Oh, that’s a really remarkable honor.
2:58:14 Thank you so much.
2:58:15 Appreciate you.
2:58:16 Cheers.
2:58:19 I have a closing tradition on this podcast, Dr. Gad, where the last guest leaves a question
2:58:22 for the next guest without knowing who they’re going to be leaving it for.
2:58:27 And the question that’s been left for you is, tell me about a time in which someone said
2:58:35 something to you, positive or negative, which really capital letters stuck with you and does
2:58:37 still to this day.
2:58:39 What an amazing question.
2:58:42 Am I allowed to know who that guest was or you don’t?
2:58:43 Unfortunately, no.
2:58:44 No, okay.
2:58:45 Perfect.
2:58:48 Well, what a cool thing to do.
2:58:52 As you were saying it, I was already answering it in my head.
2:58:59 So remember earlier, we talked about purity and the exacting standard of exacting code of
2:59:01 personal conduct.
2:59:09 About maybe 30 years ago, my mother said, you know, Gad, you better learn that the world
2:59:12 doesn’t abide to your purity bubble.
2:59:16 And the quicker that you learn that, the happier you will be.
2:59:21 And I think it’s the by far the most profound thing that I’ve ever heard anybody say.
2:59:28 Because oftentimes what that ends up causing is because of my code of personal conduct,
2:59:34 this kind of maladaptive perfectionism, this moral scrupulosity, this purity bubble.
2:59:37 The world should be, you should never be dishonest.
2:59:39 You should never be duplicitous.
2:59:41 If I treat you well, you should reciprocate.
2:59:45 So it’s this, like I live in this lala land of purity, at least my expectations.
2:59:46 What ends up happening?
2:59:51 You, you’re setting yourself for disappointment because you are expecting the world to abide
2:59:56 to this beautiful purity bubble, but the world is ugly and messy.
3:00:02 So you end up with things where someone comes up to you and says for 25 minutes, you know,
3:00:06 taking your time with your children, then when they leave, I’m pissed off to my wife
3:00:11 for the next 10 minutes because I was imposing my expectation, which is I would never dare
3:00:13 do that to someone else.
3:00:22 So I think if I were able to lower my expectations and internalize that message, I wouldn’t be
3:00:25 as disappointed in so many people so often.
3:00:26 Easier said than done.
3:00:27 Easier said than done yesterday.
3:00:29 It needs to be like a morning practice.
3:00:30 True.
3:00:34 Thank you so much for the work that you do, Dr. Gad.
3:00:43 I found your books to be really, really important because they are unapologetically challenging
3:00:47 and for anybody who cares about the pursuit of truth, whether they agree with you or not,
3:00:52 but just the pursuit itself of truth, they care about ideas that are unapologetic and
3:00:58 are courageous and are immune from political correctness.
3:01:02 And I know that some people, I doubt any of them got to the end of the conversation,
3:01:10 but some people who do care about such a thing, I think those people are the most important
3:01:15 of our time and they can find, I think, so many of the answers that they’re searching for
3:01:16 in the books that you write.
3:01:18 I love the book about happiness.
3:01:21 Happiness, eight secrets for leading the good life.
3:01:25 And I referenced your earlier book as well, but the parasitic mind book I think is the
3:01:28 most important of them all because it’s so unbelievably relevant.
3:01:32 And if you understand what’s written in this book, I think you have a different lens,
3:01:35 a different pair of sunglasses that you can walk through the world with and it can make
3:01:37 sense of the things that you’re seeing.
3:01:41 In fact, both of the books have this sort of through line because if you understand the
3:01:47 world, as you said just then, you can be happier within it, despite its imperfections.
3:01:48 So thank you for doing the work that you do.
3:01:51 I know it comes at a tremendous cost, a personal cost.
3:01:55 I don’t know whether you see it as a cost, but it’s just an inevitability.
3:01:58 But it’s incredibly important and I’m a big, big fan of the work that you do.
3:02:04 Not to say that I agree with everything you’ve ever said, but I care the most about hearing
3:02:09 it nonetheless and feeding into my sort of big intellectual reservoir of information.
3:02:13 So I’m really, really appreciative of you and I hope you continue to do the important
3:02:14 work you’re doing.
3:02:15 Thank you so much.
3:02:16 Could I end with a compliment?
3:02:21 I’ve been on a million shows and I unhesitantly say that this was one of the best conversations.
3:02:22 So thank you for that.
3:02:23 Oh, that’s really remarkable.
3:02:24 I thank you so much.
3:02:25 I appreciate you.
3:02:26 Cheers.
3:02:31 Isn’t this cool?
3:02:35 Every single conversation I have here on The Diary of a CEO, at the very end of it, you’ll
3:02:40 know I asked the guest to leave a question in The Diary of a CEO.
3:02:44 And what we’ve done is we’ve turned every single question written in The Diary of a
3:02:49 CEO into these conversation cards that you can play at home.
3:02:53 So you’ve got every guest we’ve ever had their question.
3:03:00 And on the back of it, if you scan that QR code, you get to watch the person who answered
3:03:01 that question.
3:03:07 We’re finally revealing all of the questions and the people that answered the question.
3:03:13 The brand new version two updated conversation cards are out right now at the conversation
3:03:14 cards.com.
3:03:16 They’ve sold out twice instantaneously.
3:03:20 So if you are interested in getting hold of some limited edition conversation cards,
3:03:23 I really, really recommend acting quickly.
3:03:47 [MUSIC PLAYING]
những người mà bạn không phải lúc nào cũng gặp,
hiện tại có gần 50 người đứng sau cuốn Nhật ký của một CEO
làm việc để thực hiện điều này.
Vì vậy, từ tất cả chúng tôi, xin cảm ơn rất nhiều.
Chúng tôi đã tổ chức một cuộc rút thăm vào tháng trước,
và chúng tôi đã trao giải thưởng cho những người đã đăng ký theo dõi chương trình
cho đến khi đạt 7 triệu người đăng ký.
Và các bạn đã rất thích cuộc rút thăm đó
đến nỗi chúng tôi sẽ tiếp tục nó.
Vì vậy, mỗi tháng, chúng tôi sẽ trao giải thưởng mà tiền không thể mua được,
bao gồm các cuộc gặp gỡ với tôi, lời mời tham dự các sự kiện của chúng tôi,
và voucher quà tặng trị giá 1.000 bảng
cho bất kỳ ai đăng ký theo dõi Nhật ký của một CEO.
Hiện tại có hơn 7 triệu bạn.
Vì vậy, nếu bạn quyết định đăng ký hôm nay,
bạn có thể là một trong những người may mắn đó.
Cảm ơn bạn từ đáy lòng tôi.
Hãy bắt đầu cuộc trò chuyện.
(nhạc nền)
– Tiến sĩ Gad Sad.
Bạn đã dành cả cuộc đời mình cho điều gì?
– Theo đuổi sự thật và bảo vệ các quyền tự do.
– Và điều đó có nghĩa là gì?
– Vậy sự thật là điều mà chúng ta hy vọng có thể đạt được
thông qua phương pháp khoa học.
Tất nhiên, sự thật là tạm thời ở chỗ
bất cứ điều gì chúng ta có thể đã nghĩ là đúng 300 năm trước,
chúng ta có sự khiêm tốn về nhận thức để nói,
“Ôi, chúng tôi đã sai. Có một sự thật mới.”
Nhưng tôi thức dậy mỗi sáng với suy nghĩ
rằng có những điều tuyệt vời để khám phá về bản chất con người,
vì tôi là một nhà khoa học hành vi tiến hóa.
Và vì vậy, sự thật theo nghĩa đó, tự do và quyền tự do ở chỗ
không có gì là cấm kỵ
cho mọi người nghiên cứu, lên tiếng.
Ví dụ, bây giờ bạn nghe thấy sự xâm nhập ngày càng tăng
của khái niệm kiến thức bị cấm,
ý tưởng rằng có một số nghiên cứu
mà vì nó có thể xúc phạm ai đó,
nó có thể làm thiệt thòi một nhóm, nó không nên được theo đuổi.
Tôi không tin vào điều đó.
Vì vậy, không có nghiên cứu nào là cấm kỵ,
miễn là nghiên cứu mà bạn đang thực hiện được tiến hành
một cách khách quan, theo phương pháp khoa học.
Vì vậy, ví dụ, một trong những cách mà bạn có thể kết thúc sự nghiệp của mình
rất nhanh chóng với tư cách là một nhà khoa học xã hội,
Nếu bạn thực hiện bất kỳ nghiên cứu nào xem xét sự khác biệt giữa các nhóm, chắc chắn là sự khác biệt về chủng tộc, thì đừng dám thực hiện bất kỳ nghiên cứu nào về điều đó. Ngay cả sự khác biệt về giới tính cũng không phải là một ý tưởng hay. Vì vậy, nếu bạn thực hiện nghiên cứu về sự khác biệt giới tính và nó chứng minh rằng phụ nữ vượt trội hơn nam giới trong một số nhiệm vụ, hãy tiếp tục, bạn là một người hùng, hãy công bố nó. Nhưng nếu bạn thực hiện nghiên cứu cho thấy rằng nam giới vượt trội hơn phụ nữ trong một nhiệm vụ, bạn tốt hơn nên cất nó vào ngăn kéo và giữ im lặng mãi mãi vì chúng ta không muốn phổ biến những khuôn mẫu giới tính và gia trưởng. Và vì vậy, với tư cách là một nhà tâm lý học tiến hóa, người hiểu rằng con người được tạo thành từ hai kiểu hình gọi là nam và nữ, thì điều đó được kỳ vọng rằng có nhiều điều mà nam và nữ giống nhau. Một số điều mà nam giới làm tốt hơn phụ nữ, một số điều mà phụ nữ làm tốt hơn nam giới. Đó gọi là tiến hóa, đó gọi là sinh học. Vâng, một trong những điều mà tôi bắt đầu thấy được sự ngớ ngẩn của những người rất thông minh nhưng lại được gọi là giáo sư là trong việc phủ nhận những gì tôi vừa nói, đó là chỉ cần thừa nhận rằng có những sự khác biệt giới tính bẩm sinh và tiến hóa là một điều khủng khiếp để nói trong các khoa học xã hội. Và đó là cách tôi lần đầu tiên có một khoảnh khắc “eureka” và nhận ra rằng chúng ta có một vấn đề. Làm thế nào mà những giáo sư có học thức, tinh vi này lại có thể phủ nhận điều gì đó mà, trung bình, một chú bồ câu mới sinh ba ngày tuổi nên có thể nhận ra? Và đó là điều đã dẫn tôi đến hành trình để cuối cùng viết cuốn sách “Tâm trí ký sinh” cách đây hơn 30 năm. Vậy nhà khoa học hành vi tiến hóa là gì? Đúng, đó là một câu hỏi tuyệt vời. Bạn có thể nghiên cứu hành vi theo nhiều cách. Ví dụ, hành vi học, một thứ đã được phát triển vào những năm 1930, lập luận rằng mọi thứ chúng ta làm đều là kết quả của kích thích và phản ứng. Ví dụ, điều kiện Pavlov là một hình thức của hành vi học, đúng không? Bạn liên kết một phản ứng không điều kiện, điều gì đó mà bạn đã có sẵn bẩm sinh.
Chó sẽ tiết nước bọt khi nó thấy thức ăn.
Và bây giờ bạn điều kiện cho nó, nếu nó nghe thấy tiếng chuông, để liên kết điều đó với thức ăn.
Và bây giờ khi tôi chỉ cần rung chuông, nó sẽ tiết nước bọt.
Và vì vậy các nhà hành vi học, bạn biết đấy, 70, 80, 100 năm trước
đã lập luận rằng tất cả việc học đều do hành vi học.
Vì vậy có nhiều trường phái tư tưởng khác nhau khi nói đến
khung nghiên cứu hành vi con người tốt nhất là gì.
Một nhà khoa học hành vi tiến hóa lập luận rằng bạn không thể nghiên cứu hành vi con người
nếu bạn không xác định khung mà bạn sẽ giải quyết vấn đề này
và hiểu biết về cách mà tiến hóa đã hình thành tâm trí con người.
Bây giờ điều này nên nghe có vẻ hiển nhiên, nhưng một lần nữa, đối với các nhà khoa học xã hội,
đó là những điều phát biểu của Đức Quốc xã vì các nhà khoa học xã hội tin rằng tiến hóa áp dụng
cho mọi loài trên trái đất ngoại trừ một loài gọi là con người.
Hoặc nếu họ tin rằng tiến hóa áp dụng cho con người,
nó áp dụng để giải thích tại sao chúng ta có ngón tay cái đối kháng.
Nó áp dụng để giải thích tại sao chúng ta đã tiến hóa hệ hô hấp mà chúng ta có.
Nhưng đừng dám giải thích điều gì đó trên cổ gọi là tâm trí con người bằng cách sử dụng tiến hóa.
Tôi đang nói bây giờ như những người đó, họ lập luận rằng chúng ta là động vật văn hóa.
Chúng ta vượt lên trên sinh học của mình.
Vì vậy, tất cả những gì một nhà khoa học hành vi tiến hóa làm là bất cứ điều gì mà anh ta hoặc cô ta đang nghiên cứu,
họ cố gắng tìm kiếm những dấu hiệu Darwin tối thượng.
Tôi sẽ đưa ra hai ví dụ. Đây là từ một cuốn sách có tên “Homicide”
của Martin Daly và Margot Wilson, một cặp vợ chồng
là hai trong số những người tiên phong của tâm lý học tiến hóa.
Tôi đã đọc cuốn sách đó lần đầu tiên khi là sinh viên tiến sĩ năm nhất tại Cornell
nơi mà nó là một khóa học tâm lý học xã hội nâng cao.
Khoảng giữa học kỳ, giáo sư, tên ông là Giáo sư Dennis Regan,
đã giao cuốn sách này cho chúng tôi.
Những gì họ đã làm trong cuốn sách là áp dụng một khung tiến hóa để nghiên cứu các mẫu hành vi tội phạm.
Trong một giây nữa, tôi sẽ giải thích điều đó có nghĩa là gì.
Có những mẫu hình tội phạm xảy ra theo cùng một cách vì những lý do giống hệt nhau, bất kể văn hóa nào mà nó xảy ra, và bất kể thời kỳ nào. Vì vậy, chắc chắn không thể do các yếu tố văn hóa. Nó cũng không thể do các yếu tố thời đại vì nó vượt qua tất cả những điều đó. Tôi sẽ đưa ra hai ví dụ từ cuốn sách. Đó thực sự là khoảnh khắc “eureka” của tôi khi tôi quyết định, à, bây giờ tôi sẽ áp dụng khung lý thuyết tiến hóa này vào tâm lý học tiêu dùng, vào tâm lý học ra quyết định, mà cuối cùng là lĩnh vực mà tôi đã sáng lập.
Vậy hai ví dụ. Ví dụ đầu tiên. Xin lỗi nếu tôi làm bạn cảm thấy bị áp lực. Nhưng điều này rất đáng giá. Bạn nghĩ yếu tố dự đoán số một về việc có lạm dụng trẻ em trong một gia đình là gì? Một bậc phụ huynh vắng mặt. Được rồi. Đó là một câu trả lời rất hợp lý. Thường thì trong bài giảng đầu tiên, khi tôi dạy một khóa học về tâm lý học tiến hóa, tôi sẽ hỏi câu hỏi này và bắt đầu ghi lại tất cả các câu trả lời của sinh viên. Tất cả đều là những câu trả lời hợp lý nếu có tình trạng nghiện rượu trong gia đình. Các bậc phụ huynh đã từng bị lạm dụng trong quá khứ nên họ bắt chước hành vi đó lên con cái của họ. Tất cả đều hợp lý. Vậy nếu tôi, và nhân tiện, không ai đoán được câu trả lời thực sự là gì. Vậy tôi nói, đoán xem các bạn, các bạn vừa liệt kê 25 yếu tố dự đoán hợp lý. Yếu tố dự đoán số một thì có khả năng dự đoán gấp trăm lần bất kỳ điều gì có trên bảng đó. Tôi đã giảng điều này hàng triệu lần. Tôi cảm thấy nổi da gà khi nói điều này với bạn ngay bây giờ.
Vậy để tôi giải thích “gấp trăm lần” có nghĩa là gì trong khoa học. Khi giả sử bạn có, tôi muốn kiểm tra hiệu quả của một loại thuốc và tôi muốn so sánh nó với một loại giả dược, một viên đường. Nếu nó có tỷ lệ odds là 1.2, có nghĩa là nó hiệu quả hơn 20%. Vậy tỷ lệ là 1 so với 1.2. Đó sẽ là một hiệu ứng lớn. 1 so với 1.2. Điều tôi đang nói là 1 so với 100. Vì vậy, nó có hiệu ứng lớn hơn rất nhiều so với bất kỳ điều gì mà chúng ta thường công bố trong khoa học.
Chà, lý do số một, Steven, tôi đã giữ bạn trong sự hồi hộp đủ lâu là nếu có một người cha/mẹ kế trong gia đình.
Có sự gia tăng gấp trăm lần về lạm dụng trẻ em nếu gia đình không được hình thành từ hai cha mẹ sinh học.
Đó là lý do tại sao câu chuyện cổ tích về Cô bé Lọ Lem lại là một câu chuyện phổ quát, vì nó nói lên một nguyên tắc tiến hóa.
Người mẹ kế độc ác chỉ tỏ ra độc ác với con gái riêng của mình.
Bà thực sự rất, rất tốt với hai con gái sinh học của bà.
Vậy bây giờ bạn có thể nói, lý do tiến hóa cho điều đó là gì?
Chúng ta biết rằng trong nhiều loài, nơi có sự đầu tư cha mẹ rất cao, chẳng hạn như trong bầy sư tử.
Sư tử là nhóm mèo duy nhất mà chúng sống thành bầy.
Hầu hết các loài mèo khác đều sống đơn độc.
Điều duy nhất mà con đực làm là hành động giao phối và sau đó nó đi mất.
Trong bầy sư tử, những con đực thực sự đầu tư rất nhiều vào con cái của chúng.
Điều xảy ra là có hai hoặc ba con đực thống trị trong một bầy và chúng đuổi tất cả những con đực trẻ đang lớn lên ra ngoài.
Vì vậy, có rất nhiều con đực trẻ thất vọng trong thảo nguyên đang tìm cách chiếm lấy một bầy.
Chúng sẽ thách thức hai, ba con đực thống trị và trong một thời gian dài, những con đực lớn tuổi sẽ từ chối những cuộc tấn công đó.
Nhưng thời gian cuối cùng cũng sẽ bắt kịp bạn và bạn chỉ còn hai lựa chọn như một con đực thống trị.
Bạn hoặc là rời đi và kết thúc với cái chết chậm chạp một mình trong hoang dã hoặc chúng sẽ giết bạn.
Bây giờ, khi những con sư tử mới đến, bạn có biết điều đầu tiên chúng làm là gì không?
Điều đầu tiên trong danh sách công việc, điều đầu tiên chúng làm là gì?
Chúng tấn công những đứa trẻ.
Chính xác.
Chúng giết hại một cách có hệ thống trong một cuộc diệt chủng trẻ con.
Mỗi con cub mà theo định nghĩa không thể là con của chúng.
Tại sao?
Bởi vì tôi sẽ phải tiêu tốn rất nhiều năng lượng và tài nguyên để đầu tư, vì chúng tôi là một loài có sự chăm sóc của cả cha lẫn mẹ như một bầy sư tử.
Tôi không muốn đầu tư vào những con cub của một con đực khác.
Bây giờ, một cách nghịch lý, thật không thể tin được, sau khi những con cái đã cố gắng hết sức để ngăn chặn những con đực mới đến, cuối cùng chúng lại thua cuộc. Điều đầu tiên xảy ra sau đó là những con cái vào thời kỳ động dục, có nghĩa là chúng trở nên nhạy cảm về tình dục với những con đực mới. Vì vậy, tôi đùa với các sinh viên của mình trong bối cảnh con người, bạn bật nhạc rất nhẹ nhàng để thu hút sự chú ý của các cô gái. Bạn mua một món quà đẹp. Bạn chú ý đến họ. Bạn muốn thu hút sự chú ý của các cô gái trong xã hội sư tử, hãy giết chết những đứa trẻ của cô ấy. Đó là một ví dụ về cách mà chúng ta đã phát triển cách tính toán trong bộ não của mình để không cảm thấy hạnh phúc khi đầu tư vào những đứa trẻ khác hơn là của chính mình. Bây giờ, điều tiếp theo xảy ra là một sinh viên sẽ nói, “Ôi, nhưng điều đó có nghĩa là bạn đang biện minh cho lạm dụng trẻ em qua khoa học sao?” Và tất nhiên câu trả lời là không, đúng không? Một bác sĩ ung thư nghiên cứu về ung thư không có nghĩa là anh ta hoặc cô ta ủng hộ ung thư. Điều đó không có nghĩa là họ ủng hộ ung thư. Nó có nghĩa là nếu bạn muốn hiểu về ung thư, bạn phải nghiên cứu nó một cách trung thực. Vì vậy, nếu bạn muốn giải quyết vấn đề lạm dụng trẻ em và bây giờ bạn biết rằng việc làm cha dượng là yếu tố dự đoán lớn nhất, đó là một thông tin quý giá để có. Đó là ví dụ một. Ví dụ hai, bạn có biết Steven, người mà có thể nói là cá nhân nguy hiểm nhất mà một người phụ nữ sẽ gặp trong đời không? Dù là bộ tộc Yanomomo ở Amazon, bộ tộc Hadzah ở Trung Phi, hay là Hy Lạp cổ đại 2.000 năm trước, hoặc là ở Detroit, Michigan 2.000 năm sau, ai là người nguy hiểm nhất mà cô ấy sẽ gặp? Hãy để tôi suy nghĩ về điều này. Ai là người nguy hiểm nhất mà cô ấy sẽ gặp? Nhiều hơn bất kỳ ai khác hàng triệu lần. Và ngay khi tôi nói ra, bạn sẽ nói, “Ôi, không đùa đâu.” Nhưng thực tế là bạn không biết chính xác đã chứng minh quan điểm của tôi, và đó là lý do tại sao tiến hóa lại quan trọng như vậy. Tôi nghĩ người nguy hiểm nhất mà cô ấy sẽ gặp là một người khác… Bạn đã sai rồi. Được rồi, tôi không biết. Chồng cô ấy.
Tôi định nói, đó là điều bạn cần.
Tôi đã rất gần vì não tôi nghĩ, não tôi nghĩ, chồng tương lai của cô ấy.
Đúng vậy.
Bởi vì tôi đang nghĩ trong quá trình tán tỉnh, điều đó khá nguy hiểm.
Vì vậy, cho dù đó là bạn đời lâu dài của cô ấy hay bạn đời tiềm năng lâu dài, đúng không?
Vì vậy, theo quan điểm của bạn, một người chồng là nguy hiểm nhất.
Và lý do số một áp đảo có thể khiến anh ta dẫn đến bạo lực gia đình cho đến giết người là nghi ngờ hoặc phát hiện ra sự không chung thủy.
Được rồi.
Tôi là một người nghiện tội phạm thực sự.
Và thống kê luôn cho thấy trong những chương trình tội phạm thực sự rằng tôi nghĩ khoảng 70% thời gian khi một người phụ nữ mất tích hoặc bị giết hại, đó là chồng cô ấy.
Chính xác.
Một điều điên rồ như vậy.
Chính xác.
Bây giờ, đôi khi trong những chương trình đó, lý do là vì tôi muốn loại bỏ người vợ hiện tại của mình để có thể chạy đi với người khác.
Nhưng bất chấp tác động tiềm năng đó, thường thì khi tôi rơi vào cơn thịnh nộ giết người, đó là vì tôi lo lắng rằng bạn đã lừa dối tôi hoặc thực sự, tôi có bằng chứng rằng bạn đã lừa dối tôi.
Vâng.
Vì vậy, câu hỏi đặt ra là, tại sao nam giới loài người lại phát triển khả năng nhận thức, cảm xúc và hành vi để phản ứng theo cách này?
Một lần nữa, bạn không biện minh cho điều đó.
Bạn không nói, ôi, nếu tôi đưa cho bạn lời giải thích khoa học, điều đó có nghĩa là việc đánh phụ nữ là điều chấp nhận được.
Nhưng lý do là vì chúng ta là một loài có cha mẹ đôi, các ông bố loài người là những người cha phi thường trong bối cảnh động vật có vú.
Chúng ta là một trong những người cha có sự đầu tư nhiều nhất.
Chà, bây giờ chúng ta không đầu tư nhiều như các bà mẹ loài người, nhưng chúng ta thực sự là những người cha tuyệt vời.
Vì vậy, tổ tiên của bạn và tổ tiên của tôi, Stephen, những tổ tiên nam, không đến từ một dòng họ mà họ nói, này, đừng lo lắng, các quý cô, hãy vui vẻ với người làm vườn quyến rũ bao nhiêu tùy thích, vì tôi sẽ rất vui khi dành 18 năm tiếp theo để nuôi dạy những đứa trẻ.
Và do đó, chúng ta đã phát triển hệ thống đó để cố gắng ngăn chặn một mối nguy cơ cơ bản đối với lợi ích di truyền của chúng ta, đó là sự không chắc chắn về cha.
Không có khái niệm nào về sự không chắc chắn về mẹ, đúng không?
Vì vậy, khi tôi đọc cuốn sách với những hiện tượng phức tạp được giải thích một cách tinh tế, tiết kiệm và đơn giản đến mức bạn cảm thấy, vâng, điều đó thật hợp lý. Đó là khoảnh khắc “eureka” của tôi. Và khoa học hành vi tiến hóa chính là những gì tôi vừa mô tả trong năm phút qua, tức là sử dụng góc nhìn sinh học tiến hóa và tâm lý học tiến hóa để nghiên cứu các hiện tượng con người.
Trước khi chúng ta quay lại nói về những vấn đề rộng hơn, tôi vừa nghĩ đến rằng với bối cảnh đó, thì việc lừa dối là có thể biện minh được. Lừa dối trong một mối quan hệ lãng mạn. Vậy thì điều đó phụ thuộc vào việc bạn nói “có thể biện minh” như thế nào, bạn đang rơi vào cái bẫy là nếu bạn giải thích nó một cách khoa học, thì điều đó là ổn. Chúng ta cũng có một la bàn đạo đức do một cơ chế tiến hóa.
Vì vậy, một trong những khó khăn của cuộc sống là làm thế nào để điều hướng qua những sợi dây Darwin kéo tôi theo nhiều hướng khác nhau, đúng không? Tôi đã phát triển một mong muốn ăn uống thỏa thích những thực phẩm béo. Nhưng nếu tôi làm điều đó một cách không kiểm soát, tôi sẽ trở thành một đô vật sumo và chết vì bệnh tim ở tuổi 42. Vì vậy, tôi cũng đã phát triển cơ chế tự kiểm soát.
Vì vậy, thực tế là tôi giải thích tại sao việc lừa dối có thể có ý nghĩa tiến hóa không có nghĩa là tôi đang biện minh cho nó. Vâng, không. Và tôi nghĩ điều này thực sự quan trọng vì chúng ta phải cung cấp cho mọi người một bộ công cụ để suy nghĩ về cuộc trò chuyện này. Để họ không giả định rằng mọi thứ được nói ra đều là sự ủng hộ cho điều đó. Nó chỉ là một lời giải thích về điều đó qua lăng kính của sự tiến hóa.
Và bạn biết không? Một số người không thể làm điều đó. Một số người bị kích thích quá mức bởi… Hầu hết mọi người được gọi là đồng nghiệp của tôi. Ồ, thật sao? Vâng. Đúng vậy.
Vì vậy, tôi chỉ hy vọng rằng mọi người đang lắng nghe bây giờ biết rằng mọi thứ ở đây không phải là sự ủng hộ cho một điều gì đó. Nó là một lời giải thích tiến hóa cho một điều gì đó. Tuyệt vời. Bạn biết đấy, tôi chắc chắn rằng cả hai chúng ta đều đầy thành kiến, vì vậy không có gì là hoàn toàn thuần khiết. Đúng vậy. Nhưng chúng ta sẽ cố gắng và chỉ hy vọng rằng từ đây trở đi mọi người sẽ hiểu điều đó.
Khi tôi đặt câu hỏi về việc gian lận, điều tôi cố gắng hiểu là từ góc độ tiến hóa, liệu chế độ một vợ một chồng có phải là một điều bình thường hay không.
Tôi sẽ bắt đầu và chạy trong 10 phút tới. Bạn đã sẵn sàng chưa?
Tôi đã sẵn sàng. Hãy để tôi cung cấp một chút bối cảnh ở đây.
Chắc chắn rồi, xin mời.
Tôi có rất nhiều bạn nam và tôi thấy một cách chân thành toàn bộ phổ quan hệ.
Và đây là cách tôi sẽ mô tả nó.
Tôi có một nhóm bạn nam hoàn toàn trung thành trong những mối quan hệ tuyệt vời, cam kết với bạn đời của họ,
và đã thực hiện điều mà tôi cho là một hình thức kỷ luật để không theo đuổi bất kỳ cám dỗ nào mà họ có thể có.
Tôi yêu nhóm bạn đó.
Tuyệt vời.
Nhóm bạn nam ở giữa đang vật lộn với đủ loại lực lượng,
mọi thứ từ khiêu dâm đến có thể thử nghiệm.
Và sau đó tôi có nhóm bạn khác mà tôi sẽ phân loại là những kẻ gian lận,
những người gian lận gần như không kiểm soát được với bạn đời của họ, không kiểm soát được.
Và phổ bạn bè ở đây khoảng 20 người.
Bây giờ, tôi nhìn vào nhóm bạn đó và tôi tự hỏi, ai là người đúng?
Đúng vậy.
Bởi vì về mặt đạo đức, tôi có thể nói rằng những người ở đây đang làm tổn thương người khác.
Những kẻ gian lận đang làm tổn thương người khác, bạn biết đấy, đặc biệt nếu họ bị phát hiện trong những gì họ đang làm.
Nhưng ai là người đúng từ góc độ tiến hóa?
Chà, họ đều đúng theo một nghĩa nào đó, vì tất cả chúng ta đều có mong muốn lạc lối,
nhưng chúng ta không nhất thiết phải thể hiện mong muốn đó qua hành vi rõ ràng.
Nam và nữ?
Đúng vậy, điều đó rất đúng.
Vì vậy, thường nếu tôi nói, ôi, nam giới đã tiến hóa một mong muốn về sự đa dạng tình dục,
hầu hết mọi người, ngay cả khi họ không biết gì về tiến hóa, sẽ nói, vâng, điều đó có lý.
Nhưng bây giờ đây là phần thú vị.
Phụ nữ cũng đã tiến hóa một mong muốn rất mạnh mẽ về sự đa dạng tình dục.
Bây giờ, không đến mức độ như nam giới.
Vì vậy, đã có những nghiên cứu được thực hiện trên một số lượng văn hóa đáng kinh ngạc.
Và trong mọi nền văn hóa đã được ghi nhận, nam giới có khả năng muốn nhiều bạn tình hơn và vân vân.
Nhưng điều đó không có nghĩa là phụ nữ là những người bảo thủ cổ hủ như trong thời kỳ Victoria.
Vậy bây giờ hãy để tôi đưa ra nhiều bằng chứng cho thấy phụ nữ không phải là những người bảo thủ như chúng ta có thể mong muốn họ trong một cuốn tiểu thuyết thời Victoria.
Bạn có biết khi nào phụ nữ có khả năng ngoại tình cao nhất không?
Tôi biết vì tôi đã đọc công trình của bạn.
Vậy tôi sẽ nói hay bạn muốn nói?
Chà, đó là khi họ đang ở giai đoạn sinh sản tối đa, phải không?
Rất tốt. Bạn đã làm bài tập của mình.
Vậy khi họ đang ở giai đoạn sinh sản tối đa là khi họ có khả năng ngoại tình cao nhất.
Chiến lược đó, nhân tiện, và họ ít có khả năng yêu cầu sử dụng biện pháp tránh thai.
Bạn sẽ nghĩ rằng nếu tôi ngoại tình bên ngoài hôn nhân, tôi đang nói như một người phụ nữ bây giờ,
nếu tôi ngoại tình bên ngoài hôn nhân, tôi sẽ muốn tăng khả năng sử dụng biện pháp bảo vệ, vì tôi không muốn mang thai.
Nhưng nếu chiến lược cho việc tôi ngoại tình là vì tôi đang tìm kiếm những gen ưu việt hơn, thì tôi sẽ không sử dụng biện pháp bảo vệ, đúng không?
Vì vậy, bạn hiếm khi thấy một người phụ nữ ngoại tình với một người đàn ông có chất lượng kiểu hình, chất lượng di truyền thấp hơn.
Tôi rất muốn có Bill Gates làm bạn đời lâu dài của mình.
Nhưng sau đó tôi muốn có một vận động viên bơi lội Olympic nam làm người tình bí mật.
Bây giờ, nếu tôi có thể thuyết phục Bill Gates rằng vận động viên bơi lội nam Olympic thực sự trông giống Bill Gates, và thực sự là người yêu của bạn, chính là bạn, Billy.
Bạn là người đó, thì tôi, với tư cách là một người phụ nữ, đã thắng trò chơi xổ số di truyền.
Được rồi. Vậy không phải là phụ nữ không quan tâm đến sự đa dạng trong tình dục.
Đó là một, đây là một điểm khác.
Nếu bạn lập bản đồ, đây là từ các nghiên cứu, tôi nghĩ là vào đầu những năm 80.
Tôi không có tài liệu tham khảo chính xác, nhưng dễ tìm.
Xin lỗi, chỉ trong công trình của bạn, bạn nói rằng phụ nữ có khả năng ngoại tình với người có nguồn gen tốt hơn?
Đúng.
Vậy Bill Gates không có nguồn gen tốt vì anh ấy giàu có và nhỏ bé?
Vâng.
Vậy yếu tố trí tuệ là có.
Có thể yếu tố thúc đẩy là có.
Nhưng kiểu hình thì không.
Kiểu hình là gì?
Kiểu hình là sự biểu hiện vật lý của bạn, đúng không?
Được rồi.
Vậy nếu tôi nói tôi muốn một chàng trai cao, có cơ bắp hình chữ V, có hàm testosterone, đúng không?
Ý tôi là, nếu tôi là một người phụ nữ, tôi không thường xuyên, trong những suy nghĩ sâu kín của mình, mơ tưởng về việc bị Bill Gates chinh phục.
Nhưng những đặc điểm vật lý đó có phải chỉ ra rằng người này có thể cung cấp cho tôi không?
Chắc chắn rồi.
Ý tôi là, bạn đang nói rằng Bill Gates đã cung cấp rồi.
Đúng vậy.
Nhưng cũng có cái gọi là giả thuyết con trai quyến rũ.
Bill Gates sẽ không sinh ra, ý tôi là, ông ấy sẽ sinh ra những đứa trẻ mà có thể, nếu như trí thông minh có thể di truyền, sẽ cho tôi những đứa trẻ thông minh, nhưng ông ấy sẽ không cho tôi những đứa trẻ có sức mạnh, đúng không?
Và tất nhiên, một số người trong chúng ta may mắn có cả sức mạnh và trí tuệ, nhưng đó là điều hiếm có.
Đó là một lời khen rất tốt.
Cảm ơn bạn.
Bây giờ hãy tưởng tượng nếu tôi cao thêm bốn inch, thì tôi có nghĩa là, đó là tất cả.
Tôi sẽ được phong làm hoàng đế.
Không, nhưng nói nghiêm túc, cả đàn ông và phụ nữ đều rất hai mặt trong hành vi tình dục của họ.
Vì vậy, ý tưởng rằng chế độ một vợ một chồng là tự nhiên là không đúng.
Bây giờ, nó là tự nhiên ở chỗ khoảng 85% các nền văn hóa đã được ghi chép có chế độ một vợ một chồng như một cơ chế thể chế vì chúng ta là một loài có cha mẹ cả hai.
Và gần như tất cả những nền văn hóa khác đều có cái gọi là đa thê, một thuật ngữ không nên nhầm lẫn với đa phu.
Vì vậy, tôi sẽ làm một chút ngoặc và tôi sẽ quay lại với các bằng chứng chứng minh rằng phụ nữ cũng thích sự đa dạng tình dục.
Vì vậy, đa thê chỉ có nghĩa là một đến nhiều, người ta sử dụng nó như đồng nghĩa với một người đàn ông, nhiều phụ nữ, nhưng đó không phải là những gì đa thê là.
Đa thê là một đến nhiều, có thể có hai hình thức.
Nó có thể là một người đàn ông, nhiều phụ nữ, được gọi là đa thê, hoặc nó có thể là một người phụ nữ, nhiều đàn ông, được gọi là đa phu.
Hầu như không có xã hội nào mà về mặt thể chế có chế độ đa phu, vì điều đó sẽ không có ý nghĩa tiến hóa cho hệ thống giao phối đó xuất hiện. Trường hợp nổi tiếng duy nhất về đa phu được gọi là đa phu anh em Tây Tạng. Từ “anh em” có nghĩa là trong chừng mực có những lý do sinh thái khiến chúng ta phải chấp nhận một người phụ nữ có nhiều bạn trai, thì đó sẽ là những người anh em. Lý do cho điều này là vì một cơ chế gọi là “sự thích nghi bao gồm”, có nghĩa là tôi có thể tăng cường khả năng sinh sản của mình thông qua việc sinh sản trực tiếp. Tôi có con và do đó chúng sẽ chia sẻ một nửa gen của tôi, nhưng tôi cũng có thể đầu tư vào con cái của anh chị em mình, những người cũng chia sẻ gen với tôi và tôi vẫn có thể gia tăng sự thích nghi bao gồm của mình. Vì vậy, đa phu không nhất thiết phải là một ngõ cụt tiến hóa vì tôi vẫn đang mở rộng gen của mình ngay cả trong một hệ thống như vậy. Vậy có phải đây là lý do tôi chăm sóc con cái của anh trai mình một phần vì các cháu của tôi là… 100%, thực tế là tôi đã thực hiện một số nghiên cứu khoa học nơi tôi thực hiện chính xác những loại thử nghiệm này, nơi tôi xem xét mô hình đầu tư vào các thành viên gia đình khác nhau dựa trên mối quan hệ di truyền của họ với tôi. R là một cái gì đó được gọi là hệ số quan hệ di truyền. Vậy tôi và anh trai tôi có R là 0.5, tôi và sinh đôi giống hệt của tôi có R là 1, tôi và một người lạ ngẫu nhiên có R là 0, tôi và các cháu của tôi có R là 0.25, tôi và cha mẹ tôi có R là 0.5, tôi và ông bà tôi có R là 0.25. Vì vậy, chúng tôi muốn thử nghiệm xem liệu mô hình đầu tư, trong trường hợp này thông qua việc tặng quà, có tương quan với mối quan hệ di truyền giữa người tặng và người nhận hay không. Và như bạn có thể dự đoán một cách trực quan, ngay cả khi bạn không phải là một nhà tâm lý học tiến hóa tinh vi, thì mối quan hệ di truyền càng lớn, kích thước món quà càng lớn. Tôi có khả năng tặng một món quà lớn hơn trong đám cưới của anh trai mình so với món quà tặng cho anh họ thứ hai của tôi.
Và vì vậy, chúng tôi đã phát triển một phép tính cho phép chúng tôi phân bổ các khoản đầu tư này phù hợp với mối quan hệ di truyền của chúng tôi, mà, nhân tiện, bạn có thể thấy ở vô số loài động vật.
Khả năng bạn rời khỏi khu vực của mình để bảo vệ những người trong khu vực tăng lên nếu những người trong khu vực có mối quan hệ di truyền lớn hơn với bạn.
Vì vậy, phần khác trong bài báo năm 2018 sẽ khiến bạn ngạc nhiên, vì điều đó, bạn sẽ không thể trực giác mong đợi.
Phát hiện đầu tiên, bạn nói, vâng, điều đó có lý. Tôi tặng nhiều quà hơn cho anh trai mình so với anh họ thứ ba.
Vì vậy, chúng tôi muốn kiểm tra xem tại một đám cưới ở Israel thực tế, vì họ có dữ liệu từ 30 đám cưới thực tế, tôi nghĩ là 30 đám cưới, vì vậy họ có dữ liệu thực địa.
Họ có dữ liệu về tất cả những người tham dự và những món quà mà họ đã tặng. Chú Mordechai đã tặng 180 đô la.
Vì vậy, điều mà chúng tôi muốn kiểm tra là liệu bên mẹ hay bên cha của cô dâu và chú rể, dựa trên tất cả các hệ số mối quan hệ di truyền, bên nào sẽ tặng nhiều hơn.
Bây giờ, ở Trung Đông, đây là một xã hội gia trưởng, nhưng lý thuyết tiến hóa sẽ dự đoán điều gì đó khác. Và hãy để tôi giải thích tại sao.
Vì vậy, hãy lấy ví dụ về bốn ông bà của bạn. Được rồi, có bà ngoại, ông ngoại bên mẹ, bà ngoại, ông ngoại bên cha.
Về mặt mối quan hệ di truyền, mỗi người đều có mối quan hệ di truyền với bạn là 0.25, tức là một phần tư gen của họ, họ chia sẻ với bạn.
Nhưng đây là phần thứ hai, sự chắc chắn di truyền không giống nhau giữa bốn người.
Ông ngoại bên cha của bạn có hai lớp không chắc chắn về paternity.
Bà ngoại bên mẹ của bạn không có sự không chắc chắn về paternity giữa các thế hệ, vì không có sự không chắc chắn về maternity.
Vì vậy, bạn sẽ dự đoán rằng ông ngoại bên cha sẽ đầu tư ít nhất vào các cháu của mình.
Bà ngoại bên mẹ sẽ đầu tư nhiều nhất và hai ông bà còn lại sẽ ở giữa.
Đó là điều đã được tìm thấy trong nhiều nghiên cứu ở nhiều nền văn hóa khác nhau.
Bạn có thể phải giải thích về sự không chắc chắn về cha.
Sự không chắc chắn về cha có nghĩa là khi một đứa trẻ được sinh ra, bạn không bao giờ biết chắc rằng đó là con của bạn, đúng không?
Người mẹ luôn biết rằng đó là con của cô ấy, vì cô ấy đã sinh ra đứa trẻ, đúng không?
Vì vậy, chúng tôi muốn kiểm tra xem liệu gia đình của cô dâu và chú rể có tặng quà nhiều hơn so với gia đình của người cha hay không, chính xác vì không có sự không chắc chắn về mẹ, nhưng có sự không chắc chắn về cha, và đó chính xác là những gì chúng tôi đã tìm thấy.
Vì vậy, gia đình của người phụ nữ đã tặng nhiều quà hơn.
Chính xác.
Cảm ơn bạn đã tóm tắt những điều dài dòng đó.
Và một lần nữa, chỉ để làm rõ lý do tại sao điều đó lại như vậy, vì họ đang cố gắng đảm bảo rằng người đàn ông có sự đầu tư?
Không, vì gia đình của người mẹ đơn giản là có nhiều động lực hơn trong việc đầu tư vào cô dâu hoặc chú rể vì họ biết rằng đó là đứa trẻ của họ.
Vì không có sự không chắc chắn.
Không có sự không chắc chắn.
Bạn hiểu chứ?
Được rồi.
Vậy bây giờ chúng ta có thể kết thúc vòng tròn về sự đa dạng tình dục không?
Cho đến nay, tôi đã nói rằng có bằng chứng chắc chắn rằng phụ nữ cũng có một quỹ hưu trí về sự đa dạng tình dục nhờ vào việc họ lừa dối nhiều hơn khi họ ở giai đoạn sinh sản tối đa và không kiên quyết sử dụng biện pháp tránh thai và tất cả những điều đó.
Đây là một điều khác.
Bạn thực hiện một phép tính trên các loài linh trưởng.
Vì vậy, đây là những con bonobo.
Đây là những con khỉ đột núi.
Đây là những con tinh tinh.
Đây là con người.
Bạn đưa tất cả các loài linh trưởng vào và thực hiện một phép tính về kích thước của tinh hoàn của những con đực trong loài đó dựa trên sự phóng túng tình dục của con cái trong loài đó.
Bạn có sẵn lòng không?
Có.
Vì vậy, khỉ đột núi, những sinh vật phi thường, nặng 450 pound, một trong những con đực hùng vĩ nhất, chúng có một cấu trúc lãnh thổ, chúng có một sự sắp xếp đa thê.
Có một con đực, con đực thống trị, kiểm soát quyền tiếp cận tình dục với nhiều con cái.
Vì vậy, dựa trên những gì tôi vừa nói, bạn có thể dự đoán kích thước của tinh hoàn của chúng là bao nhiêu không?
Chúng ta có thể có tinh hoàn nhỏ?
Có, vì không có sự cạnh tranh mạnh mẽ hơn.
Vì vậy, hãy tưởng tượng điều không thể tin được rằng một thuộc tính hình thái nam cơ bản, kích thước của tinh hoàn, là một phản ứng thích nghi với hành vi của con cái trong loài đó.
Sự phóng túng của con cái trong loài đó càng cao, tinh hoàn càng lớn.
Vì vậy, khỉ đột núi có tinh hoàn rất nhỏ.
Khỉ đột châu Phi thì giống như những quả tinh hoàn đang đi bộ.
Cơ thể của chúng chỉ tồn tại để hỗ trợ cho những tinh hoàn khổng lồ.
Tại sao?
Bởi vì trong xã hội của loài khỉ, chúng ta nói “xin chào tình dục”, chúng ta nói “tạm biệt tình dục”, chúng ta đánh nhau vì tình dục, và sau khi đánh nhau lại có tình dục.
Vì vậy, có tình dục diễn ra liên tục để cùng một con cái có thể được thụ thai bởi nhiều con đực.
Cách mà tôi chống lại điều đó là phát triển tinh hoàn lớn hơn, vì vậy có những cơ chế mà việc có tinh hoàn lớn hơn sẽ giải quyết vấn đề đó.
Bây giờ, đây là Robin Baker, thực sự là một nhà khoa học người Anh đã viết một cuốn sách có tên là “Sperm Wars” nơi ông lập luận trong cuốn sách của mình.
Một số người đã nói rằng điều này gây tranh cãi, những người khác thì nói rằng nó chặt chẽ, rằng hình thái của tinh trùng con người.
Cấu trúc của nó.
Cấu trúc của nó không đơn giản chỉ là kiểu tiêu chuẩn mà chúng ta đều quen thuộc, đó là có một cái đầu với một cái đuôi và tất cả đều lao về phía quả trứng huyền thoại.
Những cái đó được gọi là tinh trùng thụ tinh.
Ông đã chứng minh trong nghiên cứu của mình rằng có hai loại hình thái tinh trùng khác trong tinh dịch của một người đàn ông.
Có những loại chặn không giống như tinh trùng thụ tinh.
Phòng thủ.
Phòng thủ, rất tốt.
Và sau đó có những loại giết chết đi săn tinh trùng của những người đàn ông khác.
Bây giờ, hãy kết hợp tất cả lại.
Tinh trùng có thể sống trong đường sinh sản của phụ nữ khoảng 72 giờ.
Do đó, việc nam giới phát triển vũ khí hóa học để có những loại chặn và giết chết có nghĩa là trong quá khứ tổ tiên của chúng ta, khả năng phụ nữ đã có quan hệ với nhiều hơn một người đàn ông trong khoảng thời gian 72 giờ,
dù là tự nguyện hay do sự hung hãn, sẽ là rất cao.
Vì vậy, đó là lý do tại sao bạn đã phát triển phản ứng đó.
Bây giờ, đây là nơi bạn có thể thấy điều gì xảy ra với ý thức hệ và do đó tại sao lại có Tâm trí Ký sinh Toàn cầu.
Khi tôi giảng bài này trước những người theo chủ nghĩa nữ quyền cực đoan, họ sẽ đến và nói: “Tiến sĩ Sad, ông là một nhà khoa học tuyệt vời.” Tại sao? Bởi vì nghiên cứu mà tôi vừa mô tả cho thấy rằng phụ nữ có thể cũng khao khát tình dục như nam giới và rằng họ cũng đã phát triển mong muốn về, bạn biết đấy, một sự thèm khát tình dục. Điều này tương ứng với các nghiên cứu về phụ nữ của tôi trong các lớp học nữ quyền cực đoan. Do đó, khi từ phía miệng này, tôi nói điều gì đó ủng hộ lý tưởng của họ, tôi trở thành một người hùng. Nếu từ phía miệng này, tôi nói, “Ồ, nhưng tình cờ, qua các nền văn hóa, đã được nghiên cứu qua rất nhiều nền văn hóa, nam giới thực sự có mong muốn lớn hơn nhiều về sự đa dạng tình dục.” Boo! Vì vậy, tôi có thể từ một người hùng trở thành số không, tùy thuộc vào việc những gì tôi vừa nói có ủng hộ lý tưởng của bạn hay không. Đó không phải là cách để đánh giá khoa học. Sự thật khoa học tồn tại độc lập với việc nó có ủng hộ lý tưởng của bạn hay không, do đó cuối cùng là tâm trí ký sinh vì bạn bị ký sinh bởi những lý tưởng xấu. Những ý tưởng nào mà bạn đã chia sẻ đã khiến bạn gặp rắc rối nhiều nhất? Trong công việc khoa học của tôi, con người là những sinh vật sinh học được hình thành bởi hai lực lượng của sự chọn lọc tình dục và tự nhiên. Boo! Phát xít. Boo! Phát xít. Ý tôi là, mọi người đang dần thay đổi quan điểm bây giờ vì vẻ đẹp của khoa học là nó tự điều chỉnh, đúng không? Ý tôi là, một số công trình lớn nhất, bây giờ bạn biết rằng chúng là những công trình lớn nhất dựa trên mức độ mà chúng đã bị từ chối ban đầu. Rất nhiều giải Nobel, câu chuyện luôn giống nhau. Nhà khoa học đề xuất một ý tưởng hoàn toàn không chính thống, trái ngược với những ý tưởng đang được chấp nhận trong khoa học, và liên tục bị từ chối cho đến khi không còn. Ví dụ rất đơn giản. Có lẽ điều đã cứu con người nhiều nhất khỏi cái chết trong suốt một trăm năm qua. Chà, đó là những thứ liên quan đến vấn đề vệ sinh, vì nhiều lúc bạn sẽ có tỷ lệ tử vong ở trẻ em do tiếp xúc với các mầm bệnh khác nhau. Chà, người đàn ông đã đưa ra ý tưởng tại sao phụ nữ thường chết trong khi sinh.
Bạn có biết câu trả lời là gì không?
Bởi vì bác sĩ không rửa tay sao?
Đúng vậy!
Tuyệt vời.
Vậy là Samuel Weiss, một bác sĩ đã nói, “Chuyện gì đang xảy ra ở đây?
Tại sao những người phụ nữ này lại bị sốt sau sinh, rất nghiêm trọng, và chỉ trong một hoặc hai ngày là họ đã ra đi?”
Và ông ấy đã nói, “Ôi, khoan đã.
Vậy là các bác sĩ phẫu thuật vừa làm việc trên xác chết.”
Xác chết là gì?
Giống như một thi thể.
Như tôi đã nói, họ đang làm những công việc về bệnh lý pháp y.
Và sau đó họ chuyển ngay sang can thiệp phụ khoa với người phụ nữ.
Vì vậy, khi ông ấy nói, và ông ấy đã thực hiện các nghiên cứu cho thấy, “Này, đây là những người phụ nữ mà chúng tôi đã yêu cầu các bác sĩ rửa tay hoặc không yêu cầu họ rửa tay.”
Và mọi người đã cười nhạo ông ấy.
Ông ấy đã chết trong một nhà điều dưỡng, trong một cơ sở tâm thần.
Vì vậy, mọi thứ đã hoàn toàn.
Ngày nay, chúng ta dựng tượng ông ấy.
Vậy để trả lời điểm đầu tiên của bạn, khi tôi mới bắt đầu sự nghiệp của mình, khi tôi nói, “À, nhân tiện, bạn không thể nghiên cứu người tiêu dùng mà không hiểu về sinh lý học của họ, hormone của họ.”
Tôi đã nói, “Cái gì, loại bụi cây nào vậy?
Đây không phải là khoa sinh học sao?
Hãy tỉnh táo lại.
Bạn không nên ở trong trường kinh doanh.”
Ý bạn là gì?
Bạn nghĩ rằng khi một người tiêu dùng ăn, họ vượt qua sinh học của họ sao?
Nó nằm ngoài sinh học của họ?
Vì vậy, bây giờ nhiều người trong số họ đã thay đổi quan điểm, để khi tôi lần đầu tiên đưa ra ý tưởng này cách đây 30 năm, tôi đã bị coi là một kẻ phát xít.
Ngày nay, “Kính thưa Tiến sĩ Sado, sẽ là một vinh dự nếu bạn đến và giảng bài chính tại trường đại học của chúng tôi.”
“Ôi, nhưng chuyện gì đã xảy ra 30 năm trước khi tôi là một kẻ nói dối?”
Chà, rõ ràng là họ đã nhận ra.
Vì vậy, trong công việc học thuật của tôi, chỉ cần nói rằng chúng ta là những sinh vật sinh học đã là điều gây kích thích nhất.
Công việc tham gia công chúng của tôi không liên quan trực tiếp đến khoa học của tôi, thì đó là một danh sách rất dài, vì vậy có thể gọi là tâm trí ký sinh.
Nhưng chắc chắn khi tôi nói về những điều liên quan, ví dụ, đến Hồi giáo, điều đó không mang lại cho tôi nhiều bạn bè Hồi giáo, thật không may.
Bạn là người Do Thái, phải không?
Tôi là người Do Thái.
Đúng vậy, tôi là người Do Thái.
Nhưng những gì tôi nói sẽ đúng cho dù tôi là người Do Thái hay là bất kỳ ai khác.
Vậy với tư cách là một nhà khoa học hành vi tiến hóa, có bao nhiêu thứ chúng ta làm được thúc đẩy bởi tình dục và các mối quan hệ?
Ý tôi là, trong những cuốn sách trước đây của tôi, tôi sẽ trả lời điều đó một cách lớn lao.
Trong cuốn sách đầu tiên của tôi, cuốn sách về cơ sở tiến hóa của tiêu dùng và sau đó là bản năng tiêu dùng, tôi lập luận rằng có bốn cơ chế Darwin chính thúc đẩy nhiều mục đích hành vi của chúng ta.
Điều đó nói lên điểm của bạn.
Có những hành vi liên quan đến chọn lọc tự nhiên hoặc bản năng sinh tồn của chúng ta.
Vì vậy, ví dụ, thực tế là tôi gần như chắc chắn rằng bạn và tôi có sở thích cho một dạng thực phẩm béo nào đó hơn là cần tây sống gần như là một sự đảm bảo.
Tôi có đúng không?
Vâng, tôi đồng ý.
Và tôi sẵn sàng cá rằng mọi người có mặt trong studio cũng sẽ đồng ý.
Bây giờ, chúng ta có thể có sở thích khác nhau.
Vì vậy, tôi có thể thích thịt bò béo. Bạn thích bánh mousse sô cô la, nhưng cả hai chúng ta đều thích bánh mousse sô cô la và thịt bò hơn là cần tây sống.
Và vì vậy có rất nhiều hành động tiêu dùng và sở thích mà tôi có thể dễ dàng cuối cùng liên kết với động lực đó.
Điều rõ ràng nhất trong số đó sẽ là sở thích thực phẩm của chúng ta.
Được rồi.
Để trả lời câu hỏi trực tiếp của bạn, thì mô-đun tiếp theo, mô-đun đầu tiên, tôi gọi là mô-đun sinh tồn.
Mô-đun tiếp theo gọi là mô-đun sinh sản, liên quan đến tình dục, là tất cả những điều mà chúng ta làm vì chúng rất nhiều được thúc đẩy bởi các vấn đề liên quan đến tình dục.
Vì vậy, các loại sản phẩm mà nam giới và nữ giới sử dụng như tín hiệu tình dục thì đáng ngạc nhiên là giống nhau trên khắp các nền văn hóa.
Vì vậy, ví dụ, chủ sở hữu Ferrari thì 99% là nam giới, mặc dù có một triệu phụ nữ có đủ khả năng tài chính để chắc chắn mua một chiếc Ferrari, nhưng họ không làm vậy.
Oprah Winfrey không bị ngăn cản mua một chiếc Ferrari vì cô ấy không đủ khả năng.
Và tuy nhiên, cô ấy không làm điều đó trong bối cảnh con người.
Những chiếc xe sang trọng mang đặc điểm hình thái của đuôi công.
Vì vậy, tất cả các loài động vật sinh sản tình dục đều sử dụng các tín hiệu tình dục.
Con người, với tư cách là một loài động vật tiêu thụ, sẽ sử dụng các sản phẩm cụ thể để thể hiện tín hiệu.
Nhìn tôi đây.
Tôi tốt hơn Steven.
Cách mà tôi làm điều đó là hy vọng thể hiện những tín hiệu cho thấy tôi có địa vị cao hơn bạn.
Được rồi.
Bây giờ, phụ nữ cũng sẽ tham gia vào việc thể hiện tín hiệu tình dục mạnh mẽ, nhưng nó sẽ liên quan đến những điều liên quan đến việc làm đẹp, đúng không?
Vì vậy, phẫu thuật thẩm mỹ trên toàn thế giới gần như chỉ dành cho phụ nữ.
Không phải là đàn ông không làm điều đó, như cấy tóc, nhưng đó thực sự là một lĩnh vực chủ yếu của phụ nữ.
Và vì vậy có rất nhiều hành vi, dù liên quan đến tiêu dùng hay không, có thể được liên kết với mô-đun sinh sản theo câu hỏi của bạn.
Sau đó có hai mô-đun khác mà tôi đã gợi ý trước đó khi tôi nói về việc tặng quà.
Vì vậy, có mô-đun chọn lọc huyết thống. Đây là những hành vi liên quan đến việc tôi tăng cường khả năng sinh sản của mình bằng cách đầu tư vào người thân của mình.
Được rồi.
Và sau đó có mô-đun vị tha tương hỗ, mà lý do tại sao tôi lại nhảy xuống sông?
Vì vậy, nếu tôi nhảy xuống sông để cứu ba đứa trẻ của mình, đó là chọn lọc huyết thống.
Bởi vì mỗi đứa trẻ của tôi trung bình chia sẻ 50% gen với tôi.
Vì vậy, nếu trong quá trình cứu ba đứa trẻ đó, tôi chết, thì tính toán tiến hóa hoàn toàn ủng hộ việc tôi chết.
Ai quan tâm?
Được rồi.
Mặt khác, tại sao tôi lại nhảy xuống sông để cứu Steven?
Trước hết, cho đến khi chúng ta gặp nhau hôm nay, bạn là một người lạ.
Tại sao tôi lại cứu một người lạ?
Nếu bạn không phải là người lạ và bạn là một người bạn, nhưng bạn vẫn không có mối quan hệ di truyền nào.
Vì vậy, lập luận ở đây là do vị tha tương hỗ và rằng con người đã tiến hóa cơ chế tương hỗ để làm mượt các mối quan hệ xã hội của chúng ta.
Để đáp lại một ân huệ.
Để đáp lại một ân huệ.
Vì vậy, thực sự câu nói “tôi gãi lưng bạn, bạn gãi lưng tôi” thực sự xuất phát từ các loài họ hàng linh trưởng của chúng ta, nơi bạn tham gia vào việc chải lông tương hỗ.
Vậy điều gì xảy ra?
Có một đống ký sinh trùng trên bộ lông của tôi mà tôi không thể tiếp cận được.
Và vì vậy, những gì tôi làm là tôi đứng lại và tôi đưa lưng cho bạn, và bạn sẽ ngồi đó và gãi lưng cho tôi. Tất nhiên, mong đợi là bạn sẽ trả ơn lại. Vì vậy, tôi thực sự gãi lưng cho bạn và bạn gãi lưng cho tôi. Bây giờ, chữ ký đó đến từ đâu ban đầu? Một lập luận là hãy tưởng tượng chúng ta đang đi bộ quanh thảo nguyên, nơi mối đe dọa phổ biến nhất mà chúng ta phải đối mặt, nhưng cuộc sống cơ bản chỉ là hai điều. Ý tôi là, ngoài tình dục. Tìm bữa tối và đảm bảo rằng bạn không trở thành con mồi của ai đó. Đó là tất cả. Đó là cuộc sống. Được rồi. Vì vậy, một trong những vấn đề mà tất cả chúng ta đã phải đối mặt, lý do tại sao chúng ta đã phát triển sở thích vị giác cho thực phẩm có hàm lượng calo cao là sự không chắc chắn về calo và sự khan hiếm calo. Chúng ta không có cửa hàng trong khu phố để mua thực phẩm. Vì vậy, tôi có thể thực sự chết đói. Vậy, nếu chúng ta giảm thiểu rủi ro đó bằng cách thiết lập một chính sách bảo hiểm với một nhóm người khác cũng đang đi bộ quanh thảo nguyên? Này, lần tới khi chúng ta săn được con mồi lớn nặng 1000 pound thịt, chúng ta sẽ chia sẻ với bạn. Nhưng này, bạn hãy làm điều đúng đắn và đáp lại chúng tôi. Vì vậy, bây giờ bạn có thể nói, được rồi, tất cả những điều đó đều là khoa học đẹp đẽ. Nhưng nó thể hiện như thế nào trong hành vi tiêu dùng của con người? Có rất nhiều hành vi mà bạn và tôi tham gia, nếu chúng ta là bạn bè, hoàn toàn dựa trên mô-đun tương hỗ đó. Ví dụ, khi đến sinh nhật của bạn, tôi gọi cho bạn và mời bạn đi ăn tối. Tôi mong đợi, trừ khi bạn là một kẻ lừa đảo xã hội, rằng khi đến sinh nhật của tôi, bạn sẽ đáp lại. Bây giờ, từ góc độ kinh tế nghiêm ngặt, tại sao chúng ta không bỏ qua toàn bộ trò hề này? Tôi sẽ trả 70 đô la cho bữa ăn của bạn. Bạn sẽ trả 70 đô la cho bữa ăn của tôi. Chúng ta sẽ kết thúc ở cùng một chỗ. Hãy đừng làm vậy. Lý do tại sao chúng ta phải làm điều đó là vì nghi thức tương hỗ đó là thứ làm cho mối liên kết của chúng ta trở nên gắn bó. Và vì vậy, có rất nhiều hành vi mà chúng ta tham gia hoàn toàn phù hợp với điều đó.
Để tóm tắt, nhiều hành vi của chúng ta mà tôi đã lập luận trong những cuốn sách trước đây có thể được ánh xạ vào một trong bốn mô-đun này.
Và trong cuốn sách trước đó, “Bản năng tiêu dùng”, bạn đã nói về một trường học về sự hấp dẫn của bạn đời.
Đúng vậy.
Trường học về sự hấp dẫn của bạn đời là gì?
Hãy tưởng tượng một chiếc xe hơi.
Một chiếc xe được cấu thành từ nhiều thuộc tính, đúng không?
Vậy chiếc xe có thể có hiệu suất nhiên liệu như thế nào?
Động cơ của nó mạnh mẽ ra sao?
Nó ôm đường tốt như thế nào?
Nó có thân thiện với môi trường không?
Nó có phải là một chiếc xe xanh hay có khí thải xấu?
Vì vậy, một chiếc xe là một sản phẩm đa thuộc tính.
Nó được cấu thành từ nhiều thuộc tính.
Và có thể rằng cách tôi chọn chiếc xe nào là chiếc xe có điểm số tốt nhất trên tổng thể những thuộc tính đó.
Được rồi.
Điều đó được gọi là lựa chọn đa thuộc tính.
Con người cũng là những sản phẩm được cấu thành từ nhiều thuộc tính.
Vì vậy, trong thị trường hẹn hò, bạn và tôi, giả sử chúng ta đang nói về đàn ông bây giờ, nhưng tất nhiên nó cũng áp dụng cho phụ nữ.
Có rất nhiều thuộc tính mà chúng ta biết rằng phụ nữ sẽ thích hoặc không thích về chúng ta.
Đáng chú ý, thuộc tính phổ quát số một mà phụ nữ tìm kiếm là bất cứ điều gì liên quan đến địa vị xã hội.
Đúng không?
Nói cách khác, đó có thể là tham vọng của tôi.
Có thể là sự quyết đoán của tôi.
Có thể là sự thống trị xã hội của tôi.
Có thể là những bằng cấp lớn mà tôi có ở phía sau lưng.
Có thể là số lượng số không trong tài khoản ngân hàng của tôi.
Có thể là số lượng gia súc mà tôi có nếu tôi là người thuộc bộ tộc Hadza.
Nhưng trong bất kỳ nền văn hóa nào, chưa bao giờ có người phụ nữ nào nói như sau.
Cho tôi một người đàn ông beta nhút nhát, không quyết đoán, có hông hình quả lê và giọng nói mũi, và tôi sẽ biến thành một con thú điên cuồng về tình dục.
Những từ đó chưa bao giờ được nói ra trong lịch sử nhân loại.
Được rồi.
Nhưng những gì phụ nữ sẽ nói, bởi vì không phải là họ chỉ tìm kiếm những người đàn ông giàu có, đúng không?
Bởi vì nhiều phụ nữ sẽ yêu say đắm một nghệ sĩ nghèo đói.
Nhưng nghệ sĩ nghèo đói đang thể hiện điều gì?
Tham vọng.
Tham vọng.
Sự quyết đoán.
Có một con đường sáng tạo đang đến gần.
Tôi sẽ trở thành một ngôi sao rock lớn.
Nhưng không, đó là lý do, nhân tiện, nếu bạn làm vậy, tôi nghĩ rằng đã có một nghiên cứu được thực hiện, nơi bạn và thực sự một số sinh viên của tôi trong một lớp học của tôi đã thực hiện một nghiên cứu tương tự cho dự án của họ.
Chỉ cần cho thấy một chàng trai, chính xác là chàng trai đó trong một quảng cáo cá nhân.
Anh ấy có một cây guitar.
Anh ấy không có guitar.
Không có gì thay đổi.
Đó là cùng một chàng trai.
Đó là Steven, nhưng hãy đưa cho tôi một cây guitar.
Ôi, với cây guitar, Steven thật quyến rũ.
Không có guitar, anh ấy kém quyến rũ hơn.
Giải thích khác nào cho điều đó mà mọi người có thể nhảy vào?
Họ có thể nói, ồ, tôi thích âm nhạc.
Vì vậy, đó là lý do tại sao tôi thích Steven với một cây guitar và anh ấy sẽ chơi một vài bài hát và tôi sẽ cảm thấy tốt và sau đó tôi sẽ quan hệ với anh ấy.
Vì vậy, đó là một câu hỏi rất hay.
Vì vậy, đó là sự khác biệt giữa các giải thích gần gũi và các giải thích cuối cùng.
Phần lớn khoa học hoạt động ở cấp độ gần gũi.
Nó giải thích cách thức và cái gì của một hiện tượng.
Bệnh tiểu đường hoạt động như thế nào?
Những yếu tố nào làm tăng khả năng bạn mắc bệnh tiểu đường?
Điều đó hoàn toàn ổn.
Giải thích cuối cùng là lý do Darwin.
Tại sao hiện tượng đó lại tiến hóa theo kiểu đó?
Vì vậy, bạn có thể nói, tôi chỉ bị thu hút bởi một chàng trai biết chơi nhạc.
Bạn vừa giải thích gần gũi.
Nó giống như việc nói, tại sao chúng ta lại tiến hóa để quan hệ tình dục?
Bởi vì nó cảm thấy tốt.
Đó là gần gũi.
Giải thích cuối cùng là một loài sinh sản hữu tính phải có một cơ chế mà bạn bị thu hút để tham gia vào hành vi dẫn đến sự sinh sản.
Vì vậy, không phải là các giải thích cuối cùng thì vượt trội hơn các giải thích gần gũi.
Mà là bạn cần cả hai cấp độ phân tích để giải thích đầy đủ hiện tượng.
Vậy điều gì đang diễn ra với cây guitar từ góc độ tiến hóa?
Tại sao cây guitar lại hấp dẫn?
Anh ấy sáng tạo.
Vâng.
Anh ấy có sự kiên trì để có kỷ luật luyện tập.
Tại sao một nghệ sĩ violin lại hấp dẫn như Picasso?
Picasso là một người thấp bé.
Ông ấy có vẻ ngoài không mấy hấp dẫn.
Ông ấy hói.
Tuy nhiên, ông ấy có một danh sách rất dài những người phụ nữ hấp dẫn nói rằng, “Tôi có thể ngủ với bạn, Picasso, tối nay không?”
Làm thế nào điều đó có thể xảy ra?
Có phải vì ở một mức độ nào đó, chúng ta liên kết tài năng đó với địa vị?
Chắc chắn rồi.
Người có thể chơi piano tại bữa tiệc có lẽ có rất nhiều địa vị.
Họ sẽ có rất nhiều lựa chọn.
100%.
Ý tôi là, chỉ cần lắng nghe những ngôi sao rock nổi tiếng và những gì họ nói về lý do tại sao họ trở thành nhạc sĩ.
Họ gần như nói giống nhau đến từng chữ.
Như thể họ đã đạo văn lẫn nhau.
Ôi, tôi nhanh chóng nhận ra rằng đó là cách tôi có thể thu hút các cô gái, đúng không?
Họ không bao giờ nói rằng đó là vì trong thời thơ ấu, tôi đã lớn lên với âm nhạc của Bach và Mozart và nó kích thích phản xạ thính giác của tôi, đúng không?
Họ thường nói, ôi, tôi đến một bữa tiệc và tôi bắt đầu chơi nhạc và hàng dài người bắt đầu đến.
Và rồi Gene Simmons ngủ với 5000 cô gái và ca sĩ chính của Simple Red, người mà xin lỗi, tên bạn là gì?
Ông ấy là một người có tóc đỏ.
Ông ấy không phải là hình mẫu trong giấc mơ tình dục của tôi nếu tôi là một người phụ nữ, nhưng ông ấy vẫn có rất nhiều phụ nữ, đúng không?
Nhưng để kết thúc điểm về thang đo sự hấp dẫn của bạn đời.
Vậy bây giờ hãy tưởng tượng tất cả những thuộc tính đó mà tôi có thể nấu ăn.
Vậy, được rồi, Chúa nói, tôi không cao. Điều đó không có lợi cho tôi, nhưng tôi không khó nhìn, điều đó có lợi cho tôi.
Tôi chơi bóng đá rất giỏi.
Tôi đã học rất nhanh khi tôi 15 tuổi rằng cách tốt nhất để không bị bắt nạt bởi bất kỳ ai là khi bạn là ngôi sao bóng đá lớn.
Được rồi.
Tôi đã làm khá tốt trong cuộc sống của mình.
Vì vậy, có một số đặc điểm mà tôi không đạt điểm cao và một số đặc điểm mà tôi có thể bù đắp.
Và vì vậy, chúng ta có thể cho tất cả chúng vào một giỏ và nói, được rồi, vậy trên thang điểm từ 0 đến 100, Chúa sẽ đạt điểm bao nhiêu trên thang đo sự hấp dẫn của bạn đời?
Và đó là điều mà thang đo đó thể hiện.
Nó cơ bản là lấy tất cả các thuộc tính của chúng ta và sau đó nói, bạn đạt điểm bao nhiêu?
Steven là 78 hay 92?
Bây giờ, điều thú vị về câu hỏi đó, mà anh ấy không hỏi, là con người tham gia vào cái gọi là chọn lọc bạn đời. Chọn lọc bạn đời là ý tưởng rằng những người cùng sở thích thường tụ tập với nhau. Có hai câu châm ngôn. Một là “Những người cùng sở thích thường tụ tập với nhau” và câu còn lại là “Đối lập thu hút nhau”. Đối lập chỉ hoạt động tốt cho việc hẹn hò ngắn hạn. Tôi thì ngại ngùng và nhút nhát về mặt tình dục, và tôi là người hướng nội. Còn bạn thì táo bạo và hướng ngoại. Sự bổ sung này có thể thực sự dẫn đến một cuộc tình thú vị sau những bụi cây. Nhưng đối với việc hẹn hò lâu dài, nếu bạn muốn đảm bảo thành công cho một cuộc hôn nhân lâu dài, thì rõ ràng là “Những người cùng sở thích thường tụ tập với nhau”. Và thường thì ở đây, điều chúng tôi muốn nói là chúng tôi chia sẻ những giá trị tương tự. Chúng tôi chia sẻ những mục tiêu tương tự, những tư duy tương tự. Chúng tôi thực sự phải chọn lọc dựa trên những điều này. Nếu tôi là một người vô thần châm biếm và bạn là một người Công giáo tận tâm nhìn mọi thứ qua lăng kính của Chúa Jesus, thì không cần một giáo sư tài ba nào để biết rằng chúng tôi không bắt đầu từ một nền tảng đúng đắn. Nhưng đây là phần khác về chọn lọc bạn đời. Đây thực sự là điều mà tôi đã đề xuất lần đầu tiên như một câu hỏi mở nhiều năm trước trong một lần xuất hiện của tôi trên chương trình Joe Rogan. Và tôi đã nhận được khoảng một trăm email nói rằng, “Ôi, tôi muốn thực hiện nghiên cứu đó với bạn,” mà tôi vẫn chưa làm, vì vậy có thể bây giờ sẽ xảy ra. Vì vậy, hãy để tôi nhắc lại. Tôi lập luận rằng mọi người chọn lọc dựa trên điểm số mong muốn bạn đời tổng thể của họ, đó là câu hỏi bạn đã hỏi, có nghĩa là nếu tôi có điểm số là 87, tôi không có khả năng, vì thị trường hẹn hò thực sự là một thị trường. Nếu tôi có điểm số là 87, tôi có thể thu hút một cô gái hoặc mong đợi một cô gái có điểm số trong khoảng 80. Sẽ không tốt cho một người có điểm số 87 khi đi với một người có điểm số 36. Chúng ta đều muốn có được điểm số 100. Cả nam và nữ đều muốn có được điểm số 100, nhưng điều ngăn cản chúng ta là tôi không có điểm số 100. Vì vậy, tôi muốn có được một siêu mẫu xinh đẹp và vân vân, nhưng có thể tôi không đủ tốt để có được cô ấy. Và tất cả phụ nữ đều muốn có được một nam vận động viên bơi lội Olympic tài năng và quyến rũ.
Có một người vừa lực lưỡng vừa là bác sĩ phẫu thuật thần kinh, nhưng họ không thể có được anh ta vì anh ta có nhiều lựa chọn tốt.
Vì vậy, thường thì chúng ta sẽ kết hợp dựa trên giá trị bạn đời của mình, nhưng bây giờ đây là phần mà tôi đã đề xuất như một giả thuyết và nó chưa bao giờ được thử nghiệm, mặc dù tôi đã thảo luận về nó trong cuốn sách về hạnh phúc.
Tôi lập luận, tôi dự đoán, mặc dù tôi chưa thử nghiệm, rằng điều sẽ dự đoán khả năng của một cặp đôi ở bên nhau trong tương lai là liệu điểm số hẹn hò tổng thể của họ có giữ nguyên hay bắt đầu phân kỳ.
Tôi là tiền vệ của trường trung học.
Vì vậy, tất cả các cô gái nghĩ tôi hấp dẫn.
Tôi được đi dự prom, bất kể nó được gọi là gì, với người cổ vũ, người đứng đầu đội cổ vũ.
Cô ấy là cô gái hot.
Tôi là vua của trường trung học.
Thật tuyệt.
Tại thời điểm đó khi chúng tôi đều 18 tuổi, chúng tôi kết hợp dựa trên giá trị hẹn hò của mình.
Bây giờ hãy nhanh chóng tiến về phía trước.
10 năm sau, cô cổ vũ hot giờ đang hoàn thành năm thứ ba trong ngành phẫu thuật thần kinh.
Đúng vậy, có rất nhiều bác sĩ nam hấp dẫn, thông minh.
Tiền vệ hot khi tôi 18 tuổi giờ đã trở nên béo phì.
Anh ấy đã rụng tóc và liên tục thất nghiệp và không có hứng thú gì khác ngoài việc chơi video game.
Vậy điều gì đã xảy ra khi chúng tôi lần đầu gặp nhau khi chúng tôi 18 tuổi?
Giá trị hẹn hò của chúng tôi là như nhau, nhưng giờ cô cổ vũ hot đã trở thành bác sĩ phẫu thuật thần kinh.
Điểm số của cô ấy đã tăng lên rất nhiều.
Tiền vệ hot giờ đã trở thành một kẻ vô dụng.
Giờ đây có một sự khác biệt lớn trong điểm số hẹn hò của chúng tôi.
Điều đó sẽ tạo ra một áp lực lớn lên cuộc hôn nhân của chúng tôi.
Vì vậy, một trong những điều tôi lập luận trong cuốn sách về hạnh phúc là, vâng, hãy chắc chắn gặp ai đó phù hợp với bạn về giá trị hẹn hò và làm việc chăm chỉ để đảm bảo rằng bạn giữ được giá trị hẹn hò đúng.
Khi chúng ta có sự phân kỳ đó, tôi dự đoán sẽ có ly hôn.
Được rồi, điều này thật thú vị.
Câu hỏi nảy ra trong đầu là, khi đàn ông và phụ nữ già đi, ai có xu hướng giảm điểm hấp dẫn của mình?
Bạn nghĩ sao?
Tôi không biết.
Bạn muốn tôi trả lời vì vậy tôi có thể nhận được thư ghét. Không vấn đề gì.
Không, không, nhưng tôi cũng đã hỏi điều đó vì rõ ràng có một số dữ liệu về việc ai là người yêu cầu ly hôn, ai là người khởi xướng ly hôn, ai là người ngoại tình nhiều nhất.
Vậy phụ nữ chủ yếu là những người khởi xướng ly hôn?
Đúng vậy.
Điều đó đúng.
Mặc dù từ góc độ tiến hóa nghiêm ngặt, tất cả các yếu tố khác đều bằng nhau.
Giá trị của đàn ông tăng lên theo độ tuổi.
Giá trị của phụ nữ giảm xuống theo độ tuổi.
Bây giờ, đây là cách bạn giảm cơ hội của mình trên thị trường hẹn hò nếu bạn là phụ nữ.
Bạn đã sẵn sàng chưa?
Tất nhiên, chỉ cần già đi.
Đúng, đó là điều đầu tiên.
Thứ hai, nếu bạn cao.
Đó là một đòn chí mạng.
Tại sao?
Bởi vì không phải là phụ nữ chỉ muốn những chàng trai cao, vì nếu vậy, tất cả những chàng trai khác, chúng tôi sẽ chỉ ngồi đó mà chờ đợi trong sự thất vọng.
Nhưng phụ nữ muốn một chàng trai cao hơn họ.
Đó là điều đảm bảo.
Thực tế, đã có một nghiên cứu được thực hiện cách đây vài năm, nhiều năm trước đây, nơi họ đã xem xét 720 cặp đôi thực tế.
Đoán xem có bao nhiêu người vi phạm quy tắc đó.
Phụ nữ cao hơn đàn ông trong số 720.
Tôi không biết.
Một.
Một trong 720.
Một, đúng không?
Vì vậy, đối với phụ nữ, việc không muốn một chàng trai thấp hơn mình là điều không thể xảy ra.
Cô ấy có thể, ý tôi là, Leonel Messi có chiều cao của tôi, nhưng anh ấy là Leonel Messi và anh ấy đã tìm được một người phụ nữ xinh đẹp thấp hơn anh ấy, đúng không?
Nhưng điều bạn không muốn, bây giờ, nếu tôi là một người phụ nữ cao 1m85, thì tất nhiên vẫn có những người đàn ông cao 1m88 và cao hơn.
Nhưng chỉ nói về mặt thống kê, chúng ta đã thu hẹp lại nhóm có thể.
Có một chàng trai đẹp trai, rất hài hước, rất có học thức, cao 1m73, nhưng tôi cao 1m85.
Tôi vượt trội hơn anh ấy.
Nếu tôi đi giày cao gót và thêm bốn inch nữa, anh ấy trở thành con trai tôi.
Tất cả điều này làm nổi bật một điều khác mà đã được thảo luận vài lần trong chương trình này, đó là nếu chúng ta nói rằng điểm hấp dẫn của đàn ông
thường khá ổn định và tăng lên trừ khi họ làm điều gì đó rất tồi tệ.
Nhưng cuộc trò chuyện ngược lại là điểm hấp dẫn của phụ nữ hiện nay cao hơn bao giờ hết khi họ trẻ hơn bao giờ hết.
Vậy là bạn phải ngồi lại và tôi tin rằng từ những gì tôi được nghe, điểm hấp dẫn của nam giới hiện nay thấp hơn bao giờ hết.
Nếu chúng ta nghĩ về thu nhập theo độ tuổi trong các nhóm tuổi thấp hơn.
Vì vậy, nếu bạn nghĩ về sự khác biệt về thu nhập, nếu bạn nghĩ về sự khác biệt về giáo dục, ai đang tốt nghiệp đại học, ai thông minh hơn và tất cả những điều như vậy.
Do những thay đổi rất quan trọng xảy ra trong xã hội, nam và nữ đang ngày càng gần nhau hơn về mặt bình đẳng.
Điều này có nghĩa là, ý tôi là, một người trong podcast đã mô tả cho tôi như là vấn đề của những người phụ nữ cao, nhưng nó cũng có thể được mô tả như là vấn đề của những người đàn ông thấp.
Và nó là nhỏ. Nó là nhỏ và cao. Tôi định nói rằng không chỉ là chiều cao.
Tôi nói rằng cú đòn chí mạng sẽ là bạn lớn tuổi hơn, bạn cao và bạn rất có học vấn.
Vì vậy, nếu bạn là một người phụ nữ 38 tuổi, cao 1m88 và có bằng tiến sĩ từ Stanford, chúc bạn may mắn.
Tại sao?
Bởi vì lý do đầu tiên, tôi đã lớn tuổi hơn. Vì vậy, có một nhóm nhỏ hơn, đúng không?
Lý do thứ hai, tôi cao. Tôi muốn một chàng trai cao hơn. Lý do thứ ba, khi tôi là một tiến sĩ, tôi là một người phụ nữ bây giờ.
Khi tôi là một tiến sĩ, tôi muốn một chàng trai cũng có học vấn và thành tựu như tôi hoặc hơn.
Vì vậy, bây giờ tôi cần tìm một chàng trai cao 1m93 cũng có bằng tiến sĩ, đúng không?
Đây là nghịch lý, nhân tiện, mà mọi người không nhận ra. Mọi người nghĩ rằng ôi, lý do tại sao phụ nữ luôn mong muốn những chàng trai có địa vị cao. Điều này thật vô lý. Nó không đúng vì lịch sử họ đã bị chi phối bởi chế độ patriarchy.
Vì vậy, họ tìm kiếm những gì họ không có.
Và điều đó hoàn toàn bị bác bỏ bởi thực tế rằng những người phụ nữ có địa vị rất cao thực sự yêu cầu nhiều hơn về việc chàng trai phải có địa vị cao hơn.
Vì vậy, nếu như, ví dụ, nếu tôi là một bác sĩ phẫu thuật thần kinh và một nhà ngoại giao và tôi là một người phụ nữ, tôi không nói, ôi, giờ tôi đã có tất cả những gì tôi cần, hãy để tôi tìm kiếm một cậu bé 17 tuổi mù chữ không thể đọc ba từ vì đó là những gì tôi muốn.
Không, cô ấy thậm chí còn yêu cầu nhiều hơn về việc chàng trai phải có địa vị tương đương hoặc cao hơn.
Vậy nếu tôi lớn tuổi, cao và rất có học thức, thì đó là một quả bóng chết. Điều này sẽ nói lên điều gì về những gì đang diễn ra với nam tính hiện nay? Bởi vì tôi đã nói điều này vài lần trên chương trình, nhưng khi bạn nhìn vào các số liệu thống kê về tình trạng tự sát ở nam giới, khi bạn nhìn vào các vấn đề sức khỏe tâm thần ở nam giới, khi bạn nhìn vào một số người có ảnh hưởng mà nam giới hiện nay đang bị thu hút nhiều hơn bao giờ hết, những người đang cung cấp một tầm nhìn mới về nam tính. Rõ ràng có một loại chuyển tiếp nào đó đang diễn ra trong xã hội hiện nay liên quan đến việc trở thành một người đàn ông. Bạn đã nói về khái niệm “nam giới beta” trước đó. Không ai muốn một người đàn ông beta. Chà, bạn biết đấy, có vẻ như đã có một câu chuyện khuyến khích một chút nam giới beta trong xã hội và chúng ta đang thấy một phong trào phản kháng. Tôi đã nhận được rất nhiều phụ nữ, một số trong số họ đã xuất hiện trên chương trình, nói với tôi rằng họ có một cậu con trai trẻ và họ cảm thấy bối rối về những lời khuyên mà họ nên đưa ra cho cậu con trai trẻ của mình trong một thế giới như vậy. Tôi nhận được rất nhiều phụ nữ viết thư cho tôi và hỏi tôi, đại khái, “Những người đàn ông dũng cảm ở đâu?” Tôi đến một nơi, tôi trông rất sẵn sàng để gặp gỡ mọi người. Tôi dễ nhìn và không ai tiếp cận tôi. Chà, nếu bạn tính toán qua nhiều thế hệ, rằng nếu tôi tiếp cận bạn và nói, “Ôi trời, tôi tên là God, bạn trông thật xinh đẹp. Chiếc váy thật đẹp.” Đó là một lời khen trở thành một hình thức xâm phạm lời khen. Thì có gì ngạc nhiên khi tôi có thể hơi do dự khi tiếp cận bạn? Tôi thường đùa rằng, xét đến một số điều mà bây giờ được coi là #MeToo, Ý nên ngừng tồn tại vì cả nước này đều là #MeToo, đúng không? Tôi muốn nói gì với điều đó? Người Ý theo khuôn mẫu, tất nhiên, là những kẻ quyến rũ. Họ theo đuổi phụ nữ. Tôi có nghĩa là, phụ nữ sẽ nói, “Tôi thích những chàng trai Ý, cách họ tiếp cận.” Bây giờ, chúng ta không nói về việc, bạn biết đấy, kiên trì đến mức họ quấy rối bạn, rằng họ giữ bạn lại về mặt thể chất.
Nhưng có một động lực trong việc tán tỉnh mà ở đó những người đàn ông dũng cảm, những người đàn ông chủ động, những người đàn ông dám mạo hiểm, những người tự tin sẽ thu hút được cô gái xinh đẹp.
Vậy thì, hãy tưởng tượng nếu bạn tạo ra một động lực vì nhiều lý do khác nhau, một trong số đó là chủ nghĩa nữ quyền cực đoan, lý do khác là để coi thường một nửa nhân loại được gọi là đàn ông thông qua nhãn hiệu “nam tính độc hại”.
Không, đó gọi là sự quyến rũ. Một chàng trai nhảy vào một tòa nhà để cứu một chú cún con và anh ta được gọi là lính cứu hỏa, đó là điều mà chúng ta mơ tưởng. Đó không phải là nam tính độc hại, đó là nam tính, đúng không?
Và vì vậy, rất nhiều phụ nữ sẽ viết thư cho tôi và hỏi, những người đàn ông đó ở đâu, Giáo sư? Vâng, những người đàn ông đó quá sợ hãi để xuất hiện. Tôi sẽ đưa ra một vài ví dụ, được chứ?
Tại trường đại học của tôi, bây giờ chúng tôi có một mô-đun đào tạo về tình dục bắt buộc mà chúng tôi phải tham gia, nếu không thì không thể tiếp tục, đúng không?
Đó là một phần của, bạn biết đấy, bạn có thời gian đến ngày 15 tháng 10 để làm bài ôn tập, vì cho đến khi ông chủ tốt bụng của tôi dạy tôi cách nói chuyện với phụ nữ, tôi hoàn toàn không biết gì.
Vì vậy, trong 57 năm đầu đời của tôi, tôi đi lang thang như một người man rợ Trung Đông, không biết cách tương tác với phụ nữ. Tất nhiên, tôi đang nói đùa, đúng không?
Nhưng sau đó ông chủ tốt bụng của tôi đã đến và thông qua những đoạn hoạt hình rất dễ thương, kiêu ngạo và bảo trợ, họ dạy tôi cách hành xử.
Vì vậy, bạn biết đấy, một lời khen không đúng ngữ cảnh có thể là một hình thức bạo lực tình dục.
Vì vậy, ví dụ, bạn đang đi bộ trên đường và thấy một chàng trai khen một người phụ nữ và có vẻ như cô ấy không chào đón lời khen đó.
Đó có phải là bạo lực tình dục không? Và vì vậy, tôi sẽ đầu tiên, chỉ để kiểm tra thuật toán, nói không.
Và sau đó nó xuất hiện, ôi, tôi hiểu tại sao bạn có thể như vậy, nhưng đó là một hình thức. Bạn có theo kịp không?
Có. Vì vậy, bây giờ tôi 59 tuổi với một tính cách lớn. Những điều nhảm nhí như vậy không ảnh hưởng đến tôi.
Đó là lý do tại sao tôi nói một cách cởi mở và công khai, khiến tất cả giới học thuật cảm thấy khó chịu.
Nhưng chàng trai 21 tuổi không có sức mạnh về nhân cách như vậy, bạn có nghĩ cậu ấy sẽ suy nghĩ hai lần trước khi đến bữa tiệc tiếp theo không?
Tiến lại gần một cô gái, tập hợp hết can đảm để hỏi cô ấy có muốn uống cà phê không? Tất nhiên là có.
Vì vậy, tôi nghĩ vấn đề về động lực xuất phát từ đó. Và bây giờ tôi sẽ chia sẻ một câu chuyện cá nhân về một trong những người anh của tôi, cũng nằm trong cuốn Sách Hạnh Phúc,
nói về khi bạn là người hoàn toàn trái ngược với chàng trai nhút nhát không dám mạo hiểm.
Một trong những người anh của tôi đã sống ở Nam California từ năm 1984. Anh ấy đã trở nên rất, rất thành công và giàu có.
Anh ấy là một vận động viên judo Olympic. Anh đại diện cho Lebanon tại Thế vận hội Olympic năm 1976.
Lý do điều đó có liên quan là vì về mặt thể chất, anh ấy rất mạnh mẽ, nhưng anh tôi chỉ cao hai feet.
Rõ ràng là không, nhưng anh ấy thấp hơn tôi.
Bạn cao bao nhiêu?
Tôi khoảng năm feet sáu, năm feet bảy. Anh ấy có thể cao khoảng năm feet ba, nhưng như một con bulldog, đúng không?
Tôi luôn thích nói, chỉ vì điều đó làm cho nó dễ hơn, tôi nói tôi cao bằng Messi. Vậy nên điều đó làm cho nó dễ hơn.
Vì vậy, anh ấy không cao bằng Messi. Anh ấy thấp hơn chiều cao của Messi. Anh ấy thấp hơn Maradona, đúng không?
Nhưng anh ấy đi bộ như thể anh ấy cao bảy feet.
Vì vậy, chúng tôi thường, vào đầu những năm 90, tôi sẽ đến thăm anh ấy. Anh ấy từng sống ở Newport Beach nơi chúng tôi đang ở bây giờ.
Và chúng tôi sẽ đi đến các câu lạc bộ. Tôi đang độc thân vào thời điểm đó. Và anh trai tôi sẽ nói, được rồi, Chúa ơi, chúng ta sẽ chơi trò chơi.
Tôi như, ôi, tên anh ấy là Dave. Tôi không biết, tôi không có tâm trạng.
Tìm cô gái đẹp nhất và không thể với tới ở đây.
Ôi, thôi nào, tôi không muốn làm điều này. Làm đi.
Được rồi. Vì vậy, tôi nhìn xung quanh. Bây giờ tôi muốn tìm không chỉ cô gái đẹp nhất.
Tôi muốn tìm một trở ngại để bạn có thể tiếp cận cô ấy. Trở ngại là gì?
Một người đàn ông trông rất thống trị mà cô ấy đang ở cùng.
Vì vậy, điều đó càng làm cho khả năng bạn có thể tiếp cận cô ấy càng thấp. Đúng không?
Được rồi, David, tôi đã tìm thấy cô ấy. Cô gái ở đằng kia với đôi giày cao gót trên sàn nhảy.
Đó là người mà bạn chắc chắn muốn? Vâng, đó là người. Anh ấy đứng đó.
Người đàn ông xăm mình thống trị đi vào nhà vệ sinh.
David trong trạng thái cá mập trắng lớn tiến đến cô gái.
Với đôi giày cao gót của cô ấy, anh ta đang tiến lại gần đây.
Tôi chỉ, được rồi. Ha, ha, ha, tôi nghe thấy họ cười.
Anh ta quay lại với tôi, hoàn toàn lạnh lùng.
Anh ta nói, cô ấy sẽ gọi cho tôi vào ngày mai. Vớ vẩn, David. Không đời nào. Không có cơ hội nào.
Điều đó sẽ không xảy ra. Ngày hôm sau. Đến đây, đến đây.
Đây là một điều gì đó kiểu Ả Rập. Đến đây.
Chào, David. Tôi là Candy. Chúng ta đã gặp nhau hôm qua.
Tôi rất mong được gặp bạn. Anh ấy đã làm điều đó như thế nào, Stephen?
Anh ấy đã làm điều đó vì tinh hoàn lớn như thế này.
Anh ấy cao bảy foot hai trong khí chất của mình.
Bây giờ, bạn có thể nói, ồ, vâng, cậu bé, điều đó có thêm rất nhiều inch theo nghĩa bóng khi bạn có những chiếc Ferrari và những thứ tương tự. Nhưng có một câu chuyện tổng quát hơn ở đây.
Anh ấy sở hữu thế giới. Anh ấy đi bộ như thể anh ấy sở hữu nó, đúng không? Nhưng anh ấy không phải là người vĩ đại.
Vì vậy, nếu bạn hỏi phụ nữ, vâng, sẽ thật tuyệt nếu tôi cao sáu foot hai và tôi đi bộ lớn, nhưng tôi có thể cao sáu foot hai và rất nhút nhát, rất nhạt nhẽo và rất bình thường, hoặc tôi có thể cao năm foot bảy và tôi lộn xộn. Hầu hết sẽ chọn người lộn xộn.
Đó là điều tôi muốn nói. Nhân tiện, khi tôi nói rằng việc giao phối là một lựa chọn bù đắp, bù đắp có nghĩa là, theo điểm trước đó của bạn về sự hấp dẫn, chúng ta được đánh giá dựa trên một giỏ hàng hóa.
Nếu chỉ có chúng ta được đánh giá theo cách không bù đắp, có nghĩa là, ví dụ, nếu phụ nữ nói, tôi luôn đi ra với người cao nhất, thì sẽ không có cách nào để tôi bù đắp cho điều đó.
Khiếu hài hước của tôi sẽ không giúp tôi có điểm cao hơn. Ngoại hình của tôi sẽ không giúp tôi, giáo dục của tôi, thành tựu của tôi. Tôi chết vì có rất nhiều người cao hơn.
Nhưng nếu cách bạn chọn tôi là chức năng của cách tôi ghi điểm trên một giỏ hàng hóa, thì tôi có thể có cơ hội. Đó là lý do tại sao tôi nói với mọi người, nhân tiện, rằng mặc dù tất cả chúng ta đều ghi điểm kém ở một số thứ, nhưng có rất nhiều thứ khác mà chúng ta có thể cải thiện.
Tôi đảm bảo với bạn rằng với tất cả những gì bạn có, nếu bạn cải thiện về sự quyết đoán, tham vọng,
Nếu từ vựng của bạn thay đổi đến mức khi bạn ngồi tại một bữa tiệc, mọi người có thể đánh giá bạn chỉ qua cách bạn nói trong vài câu đầu tiên, chỉ bằng cách bạn phát âm, từ vựng bạn sử dụng, và sự chu đáo trong câu trả lời của bạn. Tôi có thể rất nhanh chóng đánh giá bạn ở đâu, và tôi có thể đặt bạn vào một khuôn khổ nào đó. Vậy có những cách. Bạn biết không? Tại sao bạn không mở một cuốn sách và đọc một chút, đúng không? Tại sao bạn không ngừng chơi video game?
Về vấn đề nam tính, chỉ cần quay ngược lại một chút, chúng ta đã nói về việc đàn ông tiếp cận phụ nữ. Bây giờ, tôi phải trình bày một câu chuyện ngược lại với điều này vì tôi không nghĩ rằng hầu hết đàn ông hiểu được cảm giác của một người phụ nữ xinh đẹp và những gì họ phải trải qua hàng ngày. ITV đã làm một đoạn video, tôi nghĩ là cách đây bảy ngày, tôi đã thấy nó trên X hoặc Twitter, cho thấy cảm giác như thế nào khi là một người phụ nữ xinh đẹp đi bộ trên phố. Đoạn video này chỉ mới cách đây bảy ngày. Có rất nhiều video khác nhau như thế này, nhưng tôi sẽ chỉ phát cho bạn xem để bạn có thể thấy.
Tôi đang quay phim bí mật một mình ở Cardiff, nơi cảnh sát gần đây đã thông báo về sự giảm bớt bạo lực đối với phụ nữ. Chỉ trong vài giây, một nhóm đàn ông đã tiếp cận tôi. Người đàn ông này không tôn trọng không gian cá nhân của tôi. Người đàn ông mặc áo phông đen nhìn thấy tôi ở phía trước và tăng tốc để đi bên cạnh tôi. Và giống như nhiều người khác, anh ta ở lại quá lâu. Hai mươi người đã tiếp cận tôi chỉ trong hai giờ. Bây giờ, tôi không nghĩ rằng đàn ông nhận ra đó là bản chất của những gì một người phụ nữ phải trải qua.
Vì vậy, trong bối cảnh của cuộc trò chuyện này về việc, “Không, chúng ta phải chủ động nếu chúng ta muốn tìm một người bạn đời,” khi bạn hiểu rằng đó là những gì người phụ nữ xinh đẹp mà bạn đang nghĩ đến việc tiếp cận đã phải trải qua, điều đó thực sự thay đổi, bạn biết không. Tôi hiểu bạn, nhưng tôi đã có một câu trả lời sẵn sàng cho điều đó. Cuộc sống là về sự điều chỉnh, đúng không? Nói điều đúng theo cách đúng vào thời điểm đúng, đúng không? Tôi đang tóm tắt một câu nói của Aristotle,
Trong cuốn sách về hạnh phúc, tôi có một chương hoàn toàn nói về câu chuyện của những người phụ nữ xinh đẹp. Tôi đề cập đến hình dạng chữ U ngược. Bạn có nhớ điều đó không? Bạn có biết đó là gì không? Hình chữ U ngược? Tôi có thể tưởng tượng nó trên một đồ thị. Trên đồ thị, nhưng không phải theo cách này. Ồ, xin lỗi. Đúng rồi, theo cách khác, như một ngọn đồi.
Vậy hình chữ U ngược về cơ bản là biểu diễn toán học của một điều mà chắc chắn các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đã dạy chúng ta từ lâu, nhưng họ không phải là những người duy nhất nói điều này. Bạn biết đấy, mọi thứ đều phải có chừng mực, đúng không? Aristotle trong lập luận về trung dung của ông đã nói: “Nhìn này, nếu bạn có một người lính rất nhát gan, hiền lành, thiếu can đảm, điều đó không tốt. Nếu bạn có một người lính quá táo bạo, liều lĩnh, thiếu suy nghĩ trong việc chấp nhận rủi ro, điều đó cũng không tốt. Vậy nên, quá ít thì không tốt, quá nhiều cũng không tốt, và điểm ngọt ngào nằm ở giữa.”
Vì vậy, trong cuốn sách về hạnh phúc, tôi có một chương hoàn toàn mà tôi lập luận rằng mọi thứ trong cuộc sống, quy tắc phổ quát số một để phát triển tối ưu là tìm ra điểm ngọt ngào bất kể bất kỳ bối cảnh nào mà bạn đang nói đến. Và sau đó tôi chứng minh điều đó thông qua một số lượng ví dụ đáng kinh ngạc ở cấp độ nơ-ron, ở cấp độ cá nhân, ở cấp độ xã hội.
Được rồi, bây giờ hãy áp dụng nguyên tắc đó vào đây, đúng không? Những người đó đang ở đầu bên kia của đường cong, đúng không? Biết khi nào nên hành động theo cách đúng đắn vào thời điểm đúng đắn với mức độ đúng đắn, họ không làm điều đó. Bởi vì khả năng của cô gái xinh đẹp đó khi bạn tiếp cận và hành động như một kẻ quấy rối trong bối cảnh mà cô ấy nói: “Bạn biết không? Tôi đã bị thuyết phục. Hãy cùng nhau làm chuyện đó sau cái cây kia ngay bây giờ.” Đúng không?
Do đó, chúng ta biết rằng nói một cách thống kê, cách tiếp cận đó sẽ không bao giờ hiệu quả. Nó được thực hiện không vì mục đích nào khác ngoài việc quấy rối. Trong khi đó, khi tôi ở một bữa tiệc mà chúng tôi đáng lẽ phải giao lưu, và tôi đến gần bạn và nói: “Xin lỗi, tôi hy vọng bạn không phiền.”
Tôi chỉ muốn nói rằng chiếc váy thật đẹp.”
Có phải những gì tôi vừa nói có vẻ giống như cách họ đang hành xử không?
Cuộc sống là về sự điều chỉnh, và những người đó chắc chắn không có sự điều chỉnh.
Rõ ràng, có rất nhiều điều là vi phạm rõ ràng ở đó.
Về mọi thứ bạn vừa nói về việc đúng chỗ đúng thời điểm,
họ trông như say rượu. Đã rất muộn.
Cô ấy một mình, vì vậy cô ấy đang ở trong một vị trí dễ bị tổn thương ở nhiều khía cạnh.
Vì vậy, việc tiếp cận cô ấy theo cách như vậy là…
Nhưng từ góc độ của nam giới, bạn nói rằng xác suất có được kết quả tốt ở đó là rất thấp.
Nhưng từ góc độ của nam giới ở đó, họ có thể đang nghĩ,
“Nghe này, nếu xác suất là 0.0001.”
Tại sao không?
Tôi sẽ chấp nhận. Họ có thể đang nghĩ như vậy.
À, nhân tiện, có thể, nhưng nếu bạn là một người có lòng đồng cảm, bạn sẽ nói,
“Thực tế là cô ấy có thể cảm thấy bị đe dọa là lý do đủ để không làm điều đó.”
Vì vậy, đối với tôi, họ đều là những kẻ khốn nạn.
Tôi đồng ý.
Và cốt lõi của điều này, tuy nhiên, là ý tưởng về sự tự nhận thức.
Chính xác.
Bởi vì những người đàn ông đã tiếp cận ở đó, họ có thể trong đầu nghĩ rằng họ có cơ hội.
Họ có thể có một cái nhìn sai lệch về xác suất của họ.
Ý tôi là, một trong số họ đã tiếp cận và nói,
“Này, bạn có muốn học tennis không? Tôi là huấn luyện viên tennis.”
Và từ những gì tôi thấy trong video, anh ta hơn cô ấy khoảng 30, 40 tuổi.
Và trong đầu anh ta, chắc hẳn anh ta đã nghĩ rằng nỗ lực mà anh ta đang bỏ ra ở đó
đáng giá với xác suất mà anh ta đã giả định,
bởi vì không có sự tự nhận thức.
Và tôi nghĩ cốt lõi của điều này là làm thế nào để bạn xây dựng sự tự nhận thức đó để biết?
Tôi thích rằng bạn đang hỏi điều này vì một trong những điều khiến tôi khó chịu nhất
trong các tương tác xã hội là khi,
tôi không phải là một người phụ nữ xinh đẹp, vì vậy tôi không gặp phải vi phạm đó,
nhưng tôi gặp hàng triệu vi phạm khác vì đủ loại lý do,
một trong số đó là mọi người nhận ra tôi rất nhiều và họ đến gần,
vì vậy họ không làm điều đó vì họ đang cố gắng đưa tôi ra sau bụi cây,
Nhưng sau đó họ sẽ dừng tôi lại và giảng giải trong 25 phút tiếp theo về bất kỳ ý tưởng nào họ đang nghĩ trong đầu. Bây giờ, tôi lịch sự, tôi cảm ơn vì mọi người đánh giá cao công việc của tôi và sẽ tiến lại gần, nhưng tôi không đăng ký để trong khi tôi đang đi cùng với vợ và con cái thì bạn giảng giải cho tôi trong 25 phút mà không để tôi nói một lời nào. Nếu bạn tiến lại và nói, “Ôi, tôi đã đọc tác phẩm của bạn, Giáo sư, tôi rất thích nó.” Bạn có phiền nếu tôi chụp một bức ảnh với bạn không? Tôi luôn lịch sự. Tôi luôn như vậy, nhưng tất cả những sai lầm xã hội đó, hầu như tất cả đều có thể liên quan đến điều bạn đã nói, đó là sự thiếu nhận thức về bản thân hoàn toàn, hãy để tôi phân tích sâu hơn. Có một khái niệm trong tâm lý học gọi là lý thuyết về tâm trí. Bạn có quen thuộc với nó không? Không. Lý thuyết về tâm trí là một khả năng mà bạn phải có để có được sự tương tác xã hội có ý nghĩa. Lý thuyết về tâm trí có nghĩa là gì? Khi tôi trò chuyện với bạn, tôi phải có khả năng đặt mình vào tâm trí của bạn. Ví dụ, nếu tôi đang nói chuyện với một khán giả không biết gì về tâm lý học tiến hóa, tôi có thể thay đổi các từ cụ thể mà tôi sử dụng vì tôi có lý thuyết về tâm trí khiến tôi nói, “Họ không biết hệ thống tính toán theo miền cụ thể là gì.” Nếu tôi sử dụng những từ đó, tôi không phải vì họ ngu ngốc, mà vì họ không biết thuật ngữ đó. Vì vậy, tôi đã thể hiện một kỹ năng giao tiếp tốt, đó là tôi đặt mình vào lý thuyết về tâm trí của khán giả và điều chỉnh thông điệp của mình tùy thuộc vào người mà tôi đang nói chuyện. À, trẻ em tự kỷ, nhân tiện, thì không có khả năng lý thuyết về tâm trí. Một trong những cách mà bạn có thể chẩn đoán, vì tự kỷ, bạn không thể làm xét nghiệm máu cho thấy, “Ôi, có một dấu hiệu của tự kỷ.” Vì vậy, cách mà bạn thường chẩn đoán tự kỷ sớm là thông qua các nhiệm vụ khác nhau mà họ trải qua. Có một nhiệm vụ dành cho trẻ em mà bạn nghi ngờ có thể bị tự kỷ, nơi họ sẽ thất bại trong một bài kiểm tra như vậy,
Điều này có vẻ hợp lý theo trực giác vì bạn biết rằng trẻ em tự kỷ không có kỹ năng xã hội tốt, thường rút lui về mặt cảm xúc và không đọc được tín hiệu tốt.
Vì vậy, ví dụ, nếu tôi ngồi với bạn trong 25 phút trong khi bạn giảng cho tôi về việc tại sao Kamala Harris là một tổng thống tuyệt vời, tôi không đăng ký cho điều đó. Bạn muốn bắt tay tôi? Thật tuyệt.
Bây giờ, bạn có thể nhận ra nếu bạn tự nhận thức rằng tôi đang trở nên thiếu kiên nhẫn. Bạn nên có thể nhận thấy rằng những đứa trẻ của tôi đang bắt đầu di chuyển không thoải mái vì chúng cũng đang trở nên thiếu kiên nhẫn, nhưng bạn cũng vô tâm như những kẻ ngốc đó.
Vì vậy, rất nhiều tương tác xã hội xảy ra là do sự thiếu tự nhận thức của mọi người, và tôi rất sốc về mức độ mà hầu hết mọi người thiếu tự nhận thức.
Vì vậy, không phải 95% những người tôi gặp đều cực kỳ lịch thiệp xã hội, và chỉ có 5% những kẻ suy đồi là tồi tệ. Thực tế là ngược lại. Nhưng sau đó có một lời giải thích cho điều đó.
Bởi vì những người có tự nhận thức không bao giờ xuất hiện. Đúng vậy. Vì vậy, tôi chỉ tiếp xúc với những trường hợp xấu.
Vì vậy, những người có tự nhận thức trong lý thuyết về tâm trí đã thấy bạn đi qua với gia đình và nghĩ, “Anh ấy đang ở với gia đình, tôi yêu công việc của anh ấy, nhưng tôi sẽ không làm phiền anh ấy khi đang ở với gia đình.” Bạn hoàn toàn đúng.
Nhân tiện, đó chính là cơ chế giống hệt giải thích cho một cái gọi là thiên kiến tự tin thái quá, đó là một thiên kiến nhận thức, nơi chúng ta đánh giá quá cao một điều gì đó.
Vì vậy, ví dụ, nếu bạn hỏi hầu hết các giáo sư, “Bạn nghĩ khả năng giảng dạy của bạn thì sao? Dưới trung bình, trung bình hay trên trung bình?” 90% các giáo sư sẽ nói trên trung bình. Chà, về mặt thống kê, điều đó không thể xảy ra.
Vậy tại sao điều đó lại xảy ra? Chính xác là vì những gì bạn đã nói. Những sinh viên nghĩ rằng tôi tuyệt vời đã dành thời gian đến gặp tôi và nói, “Giáo sư, tôi yêu khóa học.” Những người nghĩ rằng tôi là một kẻ ngốc thì không đến gặp tôi.
Bộ não của tôi đã mã hóa gì? Chỉ những người tuyệt vời. Và do đó, tôi phải tuyệt vời.
Khi bạn cố gắng xây dựng một cái gì đó, vấn đề mà tất cả chúng ta đều gặp phải là chúng ta cần những tài năng và kỹ năng mà bản thân không có. Và chúng ta có thể lãng phí rất nhiều thời gian để học một kỹ năng mới khi thực ra điều chúng ta nên làm là sử dụng một nền tảng như Fiverr.com, nơi bạn có thể truy cập vào những tài năng hàng đầu đã được đánh giá, thử nghiệm và kiểm chứng trên toàn cầu ngay trong tầm tay, với cách tiếp cận linh hoạt và giá cả phải chăng. Fiverr đối với tôi khi tôi bắt đầu kinh doanh là một bước đột phá thực sự. Nó giống như một mẹo vì tôi từng nghĩ rằng cách duy nhất để tôi thêm kỹ năng vào dự án của mình là bằng cách thuê nhân viên toàn thời gian và đưa họ vào văn phòng. Fiverr.com đã thay đổi điều đó. Và nếu bạn đang ở trong tình huống mà bạn thiếu một kỹ năng cho một dự án quan trọng với bạn, đây là những gì bạn cần làm. Hãy truy cập Fiverr.com/diary để tìm hiểu thêm. Và đây là điều tuyệt vời. Nếu mọi thứ không diễn ra suôn sẻ, Fiverr có một chính sách hoàn tiền khá tuyệt vời. Vậy bạn còn chờ gì nữa?
Điều gì sẽ xảy ra nếu cách bạn trình bày bản thân không hấp dẫn với thế giới? Và một lần nữa, điều này đưa chúng ta trở lại với ý tưởng về việc trở thành một người đàn ông beta. Khi bạn nói đến người đàn ông beta, chúng ta đang nói rằng định nghĩa của người đàn ông beta là gì? Đúng, nó được sử dụng một cách thông thường. Người đàn ông beta sẽ không có bất kỳ dấu hiệu nào thể hiện những phẩm chất mà phụ nữ sẽ thấy hấp dẫn mà bạn sở hữu. Vì vậy, nó có thể là sự thống trị xã hội. Nó có thể là sự thống trị về thể chất. Nó có thể là địa vị cao. Nó có thể là sự quyết đoán. Nó có thể là tham vọng. Nó có thể là, hãy nhìn xem, một trong những lý do mà phụ nữ nói, “Tôi yêu, tôi rất bị thu hút bởi một người đàn ông hài hước, một chàng trai hài hước.” Điều họ thực sự đang nói là, “Tôi muốn một người đàn ông thông minh.” Bởi vì rất, rất khó để bạn có thể là một người châm biếm hài hước nếu bạn không thông minh. Dave Chappelle có thể thông minh hơn nhiều đồng nghiệp của tôi, nhưng họ có rất nhiều bằng cấp. Nhưng anh ấy sẽ không thể đứng trước một khán giả, giữ sự chú ý của họ trong một giờ rưỡi.
Về những bình luận xã hội thực sự mạnh mẽ, nơi họ trả 150 đô la để đến nếu anh ấy không thông minh đến mức đáng kinh ngạc, đúng không?
Vậy beta và alpha không chỉ có nghĩa là cao và thống trị, và tôi có một cái câu lạc bộ và tôi đánh bạn bằng nó.
Nó có nghĩa là bạn có tỏa ra những tín hiệu mà trung bình trong thị trường hẹn hò mọi người nói,
“Chao ôi, đó là một chàng trai hấp dẫn.” Dù điều đó có nghĩa là gì, đó là cách tôi định nghĩa nó.
Vậy nếu bạn phải đưa ra lời khuyên cho nam và nữ có ý định trở thành người có giá trị và địa vị cao hơn,
lời khuyên đó sẽ là gì và nó sẽ khác nhau như thế nào?
Một số lời khuyên sẽ hoàn toàn giống nhau cho cả hai giới, nhưng một số lời khuyên sẽ cụ thể cho giới tính
nhận ra rằng không phải tất cả các thuộc tính hẹn hò đều được mong muốn như nhau bởi giới tính đối diện, đúng không?
Vì vậy, ví dụ, không có người đàn ông nào từng nói những lời sau đây, “Linda, bạn có một cơ thể tuyệt đẹp.
Tôi bị thu hút tình dục đến mức không thể tin được bởi bạn, nhưng bạn không thể hiện loại sự nhiệt tình để cải thiện điểm GPA của bạn
và sự thiếu quyết đoán trong học tập của bạn gợi ý rằng tôi sẽ không quan hệ tình dục với bạn tối nay.”
Không có người đàn ông nào từng nói những lời đó, nhưng nhiều phụ nữ gặp một chàng trai siêu nóng ở câu lạc bộ.
Anh ấy mở miệng và những gì phát ra là sự ngu ngốc điên rồ và đột nhiên cơ hội tình dục đã bị đóng lại.
Vậy tại sao tôi lại nói tất cả những điều này? Có một số đặc điểm mà nếu đàn ông làm việc trên đó,
sẽ mang lại cho họ nhiều lợi ích hơn so với nếu phụ nữ làm việc trên đó.
Những đặc điểm khác, cả hai, vì vậy ví dụ, lòng tốt và trí thông minh là những đặc điểm phổ quát được cả nam và nữ mong muốn.
Vì vậy, điều đó đúng cho cả nam và nữ trên khắp các nền văn hóa, nhưng địa vị xã hội được phụ nữ và đàn ông ưa thích trong mọi nền văn hóa đã biết.
Vẻ đẹp thể chất và tuổi trẻ được đàn ông ưa thích hơn phụ nữ trong mọi nền văn hóa.
Vì vậy, một số đặc điểm, lời khuyên sẽ giống nhau, một số đặc điểm sẽ cụ thể cho giới tính.
Tôi tự hỏi, vì tôi đang cố gắng tìm cách đưa ra lời khuyên cho 50% nam giới dưới cùng mà cơ bản không có quan hệ tình dục,
Tôi được nghe đi nghe lại rằng có những người đàn ông đang có nguy cơ trở thành những kẻ sống khép kín hoặc chơi game trong phòng của họ, và họ đang tìm đến khiêu dâm như một loại thuốc, tôi đoán, và như một liều thuốc giải độc cho cuộc sống của họ. Bạn sẽ đưa ra lời khuyên gì cho những người đàn ông thất vọng như vậy? Người đàn ông đó có phải cũng nặng hơn 90 pound và có hình dáng giống quả lê không? Có lẽ anh ta không có hình thể tốt. Được rồi, vậy thì bạn biết không? Hãy tập chạy trên máy chạy bộ. Ngoại hình quan trọng. Nó không quan trọng với phụ nữ như với đàn ông, nhưng bạn biết đấy, vợ tôi thường đùa với tôi. Tôi không biết bạn đã bao giờ thấy điều này trên Internet chưa. Tôi thường đăng, bạn biết đấy, một cách đùa cợt, một bức ảnh của tôi từ năm 1985, thực sự ở Nam California, tại San Diego, nơi tôi có hình thể của một cầu thủ bóng đá, với cơ bụng tám múi và cơ V và tất cả mọi thứ, đúng không? Và vợ tôi sẽ đùa với tôi. Cô ấy nói, tại sao tôi không bao giờ có phiên bản đó của Chúa, đúng không? Giờ thì điều đó không có nghĩa là cô ấy đã ở bên tôi khi tôi, bạn biết đấy, nặng hơn 86 pound. Vì vậy, đó không phải là điều duy nhất, nhưng ôi, có được cơ bụng sáu hoặc tám múi thì tốt hơn là không có. Chiều cao của tôi, tôi không thể thay đổi, đúng không? Vì vậy, tôi không thể nói với những người có khả năng sẽ làm việc trong ngành bán hàng. Xin hãy cố gắng cao thêm bốn inch, đúng không? Nhưng một lần nữa, hãy mở sách ra. Ví dụ, ngay cả với những đứa trẻ của tôi, đúng không? Bạn sẽ nghĩ rằng với người cha như tôi, chúng được sinh ra, chúng ra khỏi bụng mẹ và đã biết đọc. Bạn biết việc khiến chúng rời xa cái thứ quái quỷ này khó khăn như thế nào, đúng không? Đó là một trong những điều khiến tôi thất vọng nhất với tư cách là một bậc phụ huynh. Và như tôi đã nói trước đó, chúng rất duyên dáng, chúng rất điềm tĩnh so với những đứa trẻ khác. Chúng có kiến thức nhiều hơn, nhưng không phải là phản xạ của chúng khi nói rằng trong số tất cả những điều tôi có thể làm ngay bây giờ, tôi muốn vào một căn phòng và đọc sách, trong khi đó lại là một phản xạ mà tôi vẫn có ngày hôm nay với sự cống hiến hoàn toàn. Vì vậy, hãy đọc nhiều hơn, học cách nói tốt hơn. Một lần nữa, việc giao phối là một quá trình bù đắp.
Có những điều mà tôi không thể thay đổi về bản thân mình.
Tôi không thể thay đổi chiều cao của mình.
Tôi không thể thay đổi sự đối xứng hay thiếu đối xứng trên khuôn mặt của mình.
Nhưng nếu tôi gầy hơn, với tất cả các yếu tố khác không đổi, tôi có khả năng sẽ tốt hơn.
Vì vậy, đó không bao giờ là một nguyên nhân thất bại.
Dù tôi đang ở đâu trong điểm số hấp dẫn của mình, luôn có những chiến lược can thiệp hiệu quả có thể cải thiện điểm số của tôi.
Hiện tại, tôi đang ở mức 42.
Tôi nghĩ rằng nếu tôi thực hiện các chiến lược ABC, tôi có thể nâng điểm lên khoảng 60.
Và 60 sẽ mở ra cho tôi nhiều phụ nữ hấp dẫn hơn so với khi tôi ở mức 42.
Chúng ta đã nói một chút về khiêu dâm.
Tôi nghĩ tôi đã nói từ đó một lần, nhưng tôi thấy nó khá thú vị.
Chúng ta đã nói một chút về sự đa dạng tình dục, rằng bạn lập luận rằng khiêu dâm theo một cách nào đó có thể tốt cho chúng ta.
Không hoàn toàn.
Vì vậy, tôi nói rằng khiêu dâm, nó hoàn toàn hợp lý từ góc độ tiến hóa rằng khiêu dâm là một cái bẫy hành vi có thể dẫn đến nghiện.
Vì vậy, tôi không nói rằng nó tốt cho bạn.
Tôi không nói rằng chúng ta đã tiến hóa để tiêu thụ khiêu dâm một cách cụ thể, nhưng đây là những gì khiêu dâm đang làm.
Trong lý thuyết tiến hóa, có sự phân biệt giữa một sự thích nghi và một sự thích nghi.
Một sự thích nghi là điều gì đó đã tiến hóa vì nó mang lại lợi ích về sự sống sót hoặc sinh sản.
Vì vậy, sở thích của tôi đối với thực phẩm béo là một sự thích nghi liên quan đến sự sống sót.
Mong muốn của tôi sử dụng các sản phẩm có địa vị cao để gây ấn tượng với các cô gái là một đặc điểm hành vi giúp tôi trong thị trường giao phối.
Một sự thích nghi phụ, không nên nhầm lẫn với một sự thích nghi, là khi có một hiện tượng dựa vào chính sự thích nghi đó.
Nó không phục vụ cho mục đích nào cả.
Bạn có hiểu tôi đang nói gì không?
Vì vậy, ví dụ, màu sắc của hệ thống xương của chúng ta không phải là một sự thích nghi.
Đã có những giải pháp kỹ thuật phụ thuộc vào quá trình dẫn đến việc màu sắc xương của chúng ta là như vậy.
Nó không phải là một sự thích nghi.
Bạn sẽ sử dụng điều này như thế nào?
Và bây giờ tôi sẽ đến với cái nhìn sâu sắc về khiêu dâm.
Ví dụ, bạn có thể nói tôn giáo là một sự thích nghi.
Nếu bạn muốn nói điều đó, đây là những gì bạn phải lập luận.
Các nhóm tôn giáo do bản chất tôn giáo của họ thể hiện sự cộng đồng lớn hơn, sự gắn kết lớn hơn, sự phân định nhóm trong và nhóm ngoài rõ ràng hơn.
Vì vậy, các nhóm tôn giáo có xu hướng tồn tại lâu hơn các nhóm không tôn giáo.
Đó sẽ là một lập luận thích nghi cho lý do tại sao tôn giáo phát triển.
Một lập luận về sự thích nghi cho lý do tại sao tôn giáo phát triển là tôn giáo không giải quyết chức năng thích nghi nào, mà thay vào đó nó dựa vào các hệ thống đã tồn tại trong não của tôi.
Vì vậy, ví dụ, tôi đã có một bộ não có tính liên minh.
Tôi nhìn thế giới như đội xanh, đội đỏ.
Có chúng ta, có họ.
Đó đã là một cơ chế được xây dựng trong não của tôi vì những lý do khác.
Và bây giờ tôn giáo xuất hiện và dựa vào điều đó, đúng không?
Người Do Thái có người Do Thái và người ngoại.
Người Kitô hữu có những tín đồ sẽ ở với Chúa Jesus trên thiên đàng và những kẻ khác sẽ bị đốt trong địa ngục.
Người Hồi giáo có những tín đồ và kufar, một thuật ngữ mang tính xúc phạm dành cho những người không phải Hồi giáo.
Vì vậy, tất cả các tôn giáo đó, ít nhất là các tôn giáo Abraham, đều có cùng cấu trúc chúng ta chống lại họ.
Với bối cảnh đó, khiêu dâm không phải là điều gì đó cụ thể đã phát triển trong chúng ta.
Bởi vì không có khiêu dâm trong thảo nguyên tổ tiên.
Nhưng chúng ta, ví dụ, đàn ông đã phát triển một sở thích cho các kích thích thị giác.
Đàn ông đã phát triển một sự ưa thích lớn hơn cho sự đa dạng tình dục.
Bây giờ có một sản phẩm dựa vào những sở thích bẩm sinh đó nói rằng, này, đoán xem?
Có một màn hình nơi tôi sẽ đưa bạn đến, nơi bạn có thể mua sắm cho bao nhiêu phụ nữ trẻ mới, màu mỡ, sẵn sàng.
Và bạn không bao giờ phải thấy cùng một người phụ nữ hai lần nếu bạn phục vụ trong 600 năm tới.
Bộ não của tôi đã bị chiếm đoạt.
Vì vậy, khiêu dâm không phải là điều mà chúng ta đã phát triển một gen cho.
Nhưng khiêu dâm sử dụng các hệ thống hiện có để đánh bẫy chúng ta.
Đó là lý do tại sao, nhân tiện, trong hai cuốn sách trước đây của tôi, tôi đã nói về nguồn gốc tiến hóa của việc tiêu thụ nội dung khiêu dâm.
Việc tiêu thụ nội dung khiêu dâm là những hành vi không thích ứng như nghiện khiêu dâm, cờ bạc bệnh lý, rối loạn ăn uống, mua sắm cưỡng chế.
Vì vậy, tôi giải thích cách mà những hành vi không thích ứng này có một dấu ấn sinh học.
Tôi đã đọc tạp chí Psychology Today với một nghiên cứu về 688 người trưởng thành trẻ tuổi người Đan Mạch, những người được khảo sát và cho rằng việc xem khiêu dâm cứng là có lợi cho đời sống tình dục của họ, thái độ của họ đối với tình dục, nhận thức và thái độ của họ đối với những người khác giới và đối với cuộc sống nói chung.
Vì vậy, tôi đoán câu hỏi ở đây là, liệu khiêu dâm, khi chúng ta nghĩ về sự tiến hóa của chúng ta và những hệ lụy của việc tiêu thụ khiêu dâm, và hành vi mà nó biến thành, có phải là một điều tích cực hay tiêu cực?
Đó là một câu hỏi hay.
Chà, nghiên cứu về vấn đề này vẫn chưa rõ ràng.
Tôi đã thấy những nghiên cứu đúng với điểm của bạn đã nói rằng, bạn biết đấy, nó làm cho mọi thứ thú vị hơn miễn là bạn làm điều đó một cách công khai.
Bạn biết đấy, lại là một câu hỏi về sự điều chỉnh.
Hãy nhớ rằng, tôi đã nói, làm điều đó vào đúng thời điểm, đúng lượng, trong đúng bối cảnh và vân vân, đúng không?
Nếu thỉnh thoảng, vì lý do nào đó, dù là một mình hay trong bối cảnh của một cặp đôi, bạn quyết định kết hợp khiêu dâm để làm cho mọi thứ thú vị hơn, thì tốt cho bạn.
Nếu bạn không thể đến nơi làm việc đúng giờ vì bạn dành sáu giờ để thủ dâm cuồng nhiệt với khiêu dâm, và sau đó bạn không có sức sống tình dục để thân mật với bạn đời của mình, thì chúng ta có một vấn đề, đúng không?
Có rất nhiều tình trạng tâm thần bắt nguồn từ sự rối loạn hành vi, nếu chúng được thực hiện với đúng lượng, thì không phải là vấn đề.
Vấn đề xảy ra khi chúng đi vào phía tiêu cực của đường cong.
Hãy để tôi cho bạn thấy một cái nhìn tổng quan về vấn đề này.
Rối loạn ám ảnh cưỡng chế (OCD) là một tình trạng tâm thần, và nó có thể biểu hiện qua những ám ảnh hoặc những cơn cưỡng chế khác nhau.
Vì vậy, sự ám ảnh có thể là, tôi đang tham gia vào cái gọi là suy nghĩ lặp đi lặp lại, đúng không?
Liệu tôi có nói điều gì ngu ngốc tại bữa tiệc hôm qua khiến mọi người nghĩ tôi là một kẻ ngốc không?
Bây giờ tôi sẽ bắt đầu cố gắng nói chuyện với mọi người tại bữa tiệc theo cách suy nghĩ lặp đi lặp lại để đảm bảo rằng tôi không nói gì cả.
Bây giờ, so sánh điều đó với nỗi sợ ô nhiễm vi khuẩn như một dạng OCD.
Tôi sẽ rửa tay lặp đi lặp lại 600 lần để chắc chắn rằng tôi không bị nhiễm bất cứ điều gì khi bắt tay ai đó, đúng không?
Bây giờ, có một phiên bản thích nghi tiến hóa của điều đó, đó là quét môi trường để tìm kiếm các mối đe dọa môi trường khi ở mức điều chỉnh hành vi đúng, đúng không?
Kiểm tra cửa sau xem nó đã được khóa chưa.
Rửa tay một lần khi bạn đã bắt tay nhiều người tại bữa tiệc.
Nhưng sau đó điều gì sẽ xảy ra với người không mắc OCD, có một tín hiệu cảnh báo xuất hiện trong đầu bạn.
Sau đó, bạn chú ý đến tín hiệu đó và điều gì xảy ra với tín hiệu?
Nó giảm xuống và kết thúc.
Người mắc OCD, tín hiệu đó hoạt động quá mức trong một vòng lặp vô hạn.
Tôi rửa tay, tín hiệu giảm xuống.
Khi tôi rời khỏi bồn rửa tay, tín hiệu lại tăng lên.
Tôi rửa tay lần nữa.
Tôi bị mắc kẹt trong một nghi thức lặp đi lặp lại suốt tám giờ trong nước nóng đến mức da bị bong ra.
Tôi không đi làm vì tôi đã rửa tay từ bảy giờ sáng.
Đó là những gì xảy ra với nghiện khiêu dâm, đúng không?
Tôi ngồi và lướt internet sáu giờ để tìm khiêu dâm.
Vì vậy, nó nằm ở phần mất kiểm soát của hành vi đó.
Vì vậy, không phải là có điều gì đó vốn dĩ xấu xa hay ác quỷ hay tồi tệ khi thỉnh thoảng lướt khiêu dâm, nhưng chỉ là thỉnh thoảng.
Sáu giờ mỗi ngày, chúng ta có một vấn đề.
Rất nhiều đàn ông xem khiêu dâm, và tôi đã nghe điều này vài lần, cảm thấy một lượng lớn xấu hổ về hành vi đó.
Họ ước gì họ không làm vậy.
Nếu họ có thể nhấn một nút hoặc viết ra ai mà họ muốn trở thành, có lẽ họ sẽ là người không xem khiêu dâm.
Tôi nghĩ rằng đó có lẽ là một giả định an toàn để đưa ra như một quy tắc chung. Và điều khác mà tôi đã nghe là do các thụ thể dopamine trong não của chúng ta, điều này sẽ làm giảm sự hấp dẫn và hiệu suất tình dục trong đời thực, và có thể dẫn đến rối loạn cương dương. Tất cả những điều đó chắc chắn là hợp lý, đúng không? Ý tôi là. Và cũng là động lực. Chính xác. Họ đã đưa ra lập luận về động lực với tôi. Nếu bạn bắt đầu can thiệp vào dopamine của mình theo cách đó, đó chính là dopamine và loại hóa chất mà tôi đoán là bạn cần để đi và theo đuổi. Chính xác, đúng không? Và những người mà bạn đang nói đến, họ có phải là những người mà chúng ta sẽ phân loại là đang gặp rối loạn không? Hoặc ngay cả khi họ xem phim khiêu dâm một lần mỗi bốn tuần, họ cảm thấy xấu hổ lớn và tự chỉ trích bản thân? Tôi không biết. Thực sự, tôi đã được một người nói với điều này, tôi nhận được tin nhắn trực tiếp từ những chàng trai liên tục hỏi tôi về việc có thêm nhiều cuộc trò chuyện về khiêu dâm vì có sự xấu hổ liên quan đến nó. Khi tôi nhìn vào các thuật ngữ tìm kiếm trên Google, thuật ngữ tìm kiếm thường xuyên nhất trong danh mục mà tôi tìm kiếm là “Làm thế nào để tôi bỏ khiêu dâm?” Bằng cách mua một cái gì đó, thật ngạc nhiên, đó là điều thường xuyên nhất liên quan đến khiêu dâm, đó là “Làm thế nào để tôi bỏ?” Đúng không? Và câu hỏi đó thực sự khá tuyệt vọng. Đúng. Vậy điều đó khiến tôi nghĩ rằng họ đang ở phía sai của đường cong đó, đúng không? Họ đã ở trong chế độ điều chỉnh này vì nếu đó là điều gì đó mà tôi, nó giống như tôi ăn một món xấu mỗi tháng. Điều đó không có vẻ là một vấn đề tồi tệ. Nếu tôi ăn ba món xấu mỗi ngày, tôi sẽ thức dậy với 86 pound thừa cân. Đúng. Vì vậy, một lần nữa, Aristotle đã dạy chúng ta điều đúng đắn, đúng chỗ và đúng số lượng. Vì vậy, tôi không nghĩ rằng có một quy tắc đạo đức tuyệt đối và nếu bạn muốn giải thích điều đó có nghĩa là gì, không có quy tắc đạo đức nào nói rằng trong mọi hoàn cảnh, bất kỳ việc tiêu thụ khiêu dâm nào cũng đều là ma quái và xấu xa. Tôi không nghĩ điều đó là đúng.
Bây giờ, có thể tôi cũng không phải là một người theo chủ nghĩa thanh giáo tôn giáo. Có thể nếu bạn là một người theo chủ nghĩa thanh giáo tôn giáo, bạn sẽ nói rằng ngay cả việc xem một giây phim khiêu dâm cũng là điều xấu, nhưng từ một góc độ không phán xét, không thanh giáo. Này, hãy lắng nghe, bạn đã ở ngoài một thời gian, tôi xin lỗi, tôi sẽ rất thẳng thắn. Bạn không có mối quan hệ. Đã sáu tháng kể từ lần quan hệ tình dục cuối cùng của bạn. Bạn có những ham muốn tình dục nhất định. Bạn quyết định ngồi và xem một chút phim khiêu dâm một lần. Tôi không nghĩ điều đó khiến bạn trở thành Lucifer. Nhưng nếu bạn dành sáu giờ mỗi ngày, mỗi ngày trong khi vợ bạn nói, “Này, tối nay chúng ta có thời gian riêng tư không?” Và bạn nói, “Thời gian phục hồi của tôi là như thế nào,” thời gian phục hồi là khoảng thời gian giữa lần xuất tinh cuối cùng và khi bạn có thể cương cứng trở lại. Vâng, nếu tôi vừa thủ dâm năm lần hôm nay, có lẽ tôi sẽ không sẵn sàng cho nó vào buổi tối. Vì vậy, lại một lần nữa, đây là câu hỏi: đó có phải là một sự rối loạn chức năng hay là một phần của hành vi bình thường? Vì vậy, tôi không nghĩ rằng mọi người cần cảm thấy quá tội lỗi khi thỉnh thoảng xem phim khiêu dâm. Bạn nghĩ tôi nên nói gì với con trai tương lai của mình về thế giới mà nó đang lớn lên, liên quan đến sự không phù hợp giữa sự tiến hóa của chúng ta và cách mà nó được lập trình tự nhiên? Wow, đó là một câu hỏi tuyệt vời. Có một cái gọi là giả thuyết không phù hợp trong lý thuyết tiến hóa, mà cơ bản nói rằng nhiều vấn đề mà chúng ta phải đối mặt ngày nay phát sinh từ sự không phù hợp của một hiện tượng đã thích nghi trong quá khứ tổ tiên của chúng ta, nhưng không còn thích nghi trong thế giới hiện đại ngày nay. Ví dụ cổ điển để nói về thực phẩm. Chúng ta đã phát triển sở thích về vị giác như một phản ứng đối với sự khan hiếm calo và sự không chắc chắn về calo. Do đó, việc bị thu hút bởi thực phẩm béo, ăn uống thỏa thích rất hợp lý từ góc độ tiến hóa khi chúng ta không biết bữa ăn tiếp theo của mình sẽ đến từ đâu. Khi chúng ta sống trong một môi trường phong phú, thì chính hiện tượng đó trở nên không thích nghi.
Vì vậy, nếu bạn nhìn vào, ví dụ, tôi nghĩ tám hoặc chín nguyên nhân hàng đầu gây tử vong theo Tổ chức Y tế Thế giới, tất cả đều có thể được quy cho giả thuyết về sự không khớp.
Vì vậy, tôi sẽ nói với con trai bạn rằng, kiến thức là sức mạnh, theo quan điểm trước đó của chúng ta, việc có được bằng cấp, bạn sẽ không bao giờ thua khi biết nhiều hơn.
Việc bạn nhận thức được giả thuyết về sự không khớp, con trai yêu quý, sẽ giúp bạn hy vọng không rơi vào những cạm bẫy hành vi một cách dễ dàng.
Và điều gì là quan trọng nhất, bởi vì bạn có một cuốn sách ở đây có tên là Hạnh phúc, Tám bí mật để sống cuộc sống tốt đẹp.
Nếu tôi phải đưa cho anh ấy lời khuyên về cách sống một cuộc sống hạnh phúc, những điều quan trọng nhất mà tôi nên nhắm đến là gì?
Vì vậy, tôi nhìn vào cả hai quyết định mà chúng ta có thể đưa ra cho hạnh phúc và tư duy.
Vì vậy, hãy để tôi thảo luận một vài điều trong số đó.
Cho đến nay, hai lựa chọn sẽ mang lại cho tôi hạnh phúc lớn nhất hoặc nỗi khổ lớn nhất là lựa chọn bạn đời và lựa chọn nghề nghiệp.
Và hãy phân tích nó một cách rất đơn giản.
Nếu tôi tỉnh dậy bên cạnh một người trong giường và tôi nghĩ, ôi, Chúa ơi, không phải người này nữa.
Tôi không có khởi đầu tốt.
Nếu tôi tỉnh dậy bên cạnh người đó và tôi nghĩ, ôi Chúa ơi, làm thế nào tôi có thể làm được điều đó?
Thật tuyệt vời khi tỉnh dậy bên cạnh người này.
Thì đó là điều tốt.
Họ đã đo lường điều này một cách thực nghiệm chưa?
Không theo cách mà tôi đang giải thích câu chuyện.
Bây giờ, nếu tôi đi ra ngoài sau khi tỉnh dậy bên cạnh người tuyệt vời này, tôi đi làm những việc trong các hoạt động hàng ngày của mình khiến tôi cảm thấy vui vẻ tồn tại.
Ôi trời, hôm nay tôi có một ngày tuyệt vời.
Tôi sẽ làm việc trên cuốn sách tiếp theo của mình.
Tôi có một cuốn nhật ký của một CEO.
Điều đó sẽ rất thú vị.
Nhiều người mới sẽ nghe về một số ý tưởng của tôi.
Sau đó, tôi có thể có một cuộc trò chuyện với một sinh viên tốt nghiệp về một số nghiên cứu thực sự thú vị mà tôi đang thực hiện.
Có rất nhiều áp lực, nhưng tất cả đều mang lại cho tôi rất nhiều mục đích và ý nghĩa.
Sau đó, vào ban đêm, tôi trở về bên người tuyệt vời đó.
Tôi đã giải mã được bí mật của hạnh phúc.
Bây giờ, tất nhiên, câu hỏi là, nếu quỷ nằm trong chi tiết, tôi có thể làm gì để tối đa hóa cơ hội của mình trong việc đưa ra những lựa chọn đúng đắn?
Tôi giải thích trong cuốn sách rằng trái ngược với 99,9% các cuốn sách tự lực chỉ dẫn, nơi họ nói cho bạn biết chính xác với sự đảm bảo.
Dưới đây là tám bước.
Tôi đã giải thích rằng cuộc sống là một trò chơi thống kê.
Chúng là những biến động thống kê.
Tất cả những gì tôi có thể làm là tăng tỷ lệ của bạn trong việc đạt được hạnh phúc.
Tôi không thể đảm bảo điều gì cả.
Bạn có thể không bao giờ hút thuốc mà vẫn bị ung thư phổi, nhưng việc không hút thuốc chắc chắn làm giảm đáng kể khả năng mắc ung thư phổi của bạn.
Trước đó, tôi đã đề cập đến việc “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã” so với “trái ngược của bộ tộc”.
Nếu bạn muốn tăng cơ hội có một cuộc hôn nhân hạnh phúc, hãy nhớ rằng “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”.
Sự bổ sung thực sự hoạt động tốt trong ngắn hạn.
Nó không duy trì được một cuộc hôn nhân lâu dài.
Những cảm xúc phấn khích, hormone không kéo dài khi bạn đã ở trong một cuộc hôn nhân.
Điều đó không có nghĩa là bạn không còn bị hấp dẫn về mặt tình dục với đối tác của mình sau 25 năm, nhưng điều đó sẽ không đủ để duy trì mối quan hệ.
Chỉ để cung cấp một chút cụ thể và tinh tế hơn về điều này.
Bởi vì đối tác của tôi, cô ấy rất thích những thứ tâm linh.
Cô ấy rất thích đá quý và nhiều thứ mà tôi không thích.
Tôi nghĩ chúng tôi có một mối quan hệ tuyệt vời.
Chúng tôi đã bên nhau một thời gian dài.
Tôi thích Manchester United và bóng đá.
Cô ấy không thích điều đó.
Chà, có thể chúng ta sẽ phải xem xét lại điều đó vì tôi là fan của Manchester City.
Chà, đó là kết thúc của podcast.
Xin lỗi.
Không, nhìn này, tôi không có ý nói rằng không có sự khác biệt rõ ràng trong điều đó.
Nhưng nếu tôi phải tinh giản, nếu tôi phải sử dụng thuật ngữ thống kê, nếu tôi phải phân tích các nguyên tắc sống cơ bản nhất của bạn và đối tác, bạn nghĩ rằng bạn giống nhau hơn hay khác nhau hơn?
Chúng tôi giống nhau hơn.
Chúng tôi đồng điệu.
Đó là điểm của tôi.
Vâng, và đây là lý do tại sao tôi nói điều này, bởi vì khi mọi người nghe, họ có thể nghĩ về nó như là sở thích.
Không, không.
Không phải là về sở thích.
Không phải là về bề ngoài.
Điều cơ bản nhất về việc thiếu trí tuệ, đúng không?
Ý tôi là, vợ tôi rất thích việc tôi là người nói thật.
Tình yêu của tôi, vợ tôi yêu việc tôi có sự trong sáng trong tôi, đúng không?
Cô ấy đánh giá cao việc, bạn biết đấy, và cũng tương tự với cô ấy, ví dụ, cả hai chúng tôi chưa bao giờ là kiểu người tìm cách kích thích sự ghen tuông ở người khác.
Nhiều người sẽ nói, ôi, bạn biết đấy, khi bạn kích thích sự ghen tuông, điều đó làm mọi thứ thêm phần thú vị, đúng không?
Vợ tôi chưa bao giờ làm bất cứ điều gì như vậy, đúng không?
Nhưng đó là vì cô ấy có tiêu chuẩn về hành vi cá nhân rất cao.
Vậy, tôi có thể hỏi bạn một điều nữa không, có những điều về vợ bạn mà bạn không có nhiều, nhưng là những giá trị cơ bản, nhưng bạn lại bị thu hút bởi vì cô ấy đang mang đến cho bạn những điều đó?
Tôi gọi cô ấy là MacGyver.
Bạn có biết, bạn có nhớ MacGyver là ai không?
MacGyver là một chương trình vào những năm 1980, tôi nghĩ, nơi mà ông ấy được cho là có khả năng lắp ráp mọi thứ.
Ông ấy đang gặp rắc rối.
Ông ấy đang ở trong một cái buồng.
Vì vậy, ông ấy lấy xà phòng và cắt nó ra để cắt thanh xà phòng.
Ông ấy, đúng không?
Vợ tôi đã hoàn toàn đảo ngược những khuôn mẫu điển hình về nam và nữ.
Bạn đưa cho vợ tôi một cái hộp rỗng của cá ngừ và một quả bóng đá.
Cô ấy sẽ làm ra một chiếc tên lửa và đưa bạn bay đến sao Hỏa.
Cô ấy thật không thể tin được, trong tiếng Pháp, bạn nói là de Bruyade.
Cô ấy biết cách lắp ráp mọi thứ và nhiều thứ khác.
Và tôi chỉ bị mê hoặc bởi khả năng của cô ấy.
Đối với tôi, với tất cả những thứ học thuật phức tạp của tôi, chỉ cần một bóng đèn, có lẽ tôi sẽ mất bốn tuần trước khi tôi hiểu cách nó hoạt động.
Cô ấy đã xây dựng một chiếc tên lửa rồi.
Cô ấy cơ bản là Elon Musk của một gia đình buồn.
Tôi rất ngưỡng mộ điều đó ở cô ấy và đó là điều mà tôi sở hữu rất ít.
Tôi muốn hỏi một trong những điều bạn đã nói một chút trước đó là về cơ sở tiến hóa của, chúng ta đang nói về hạnh phúc và điều gì làm cho chúng ta hạnh phúc.
Bạn đã nói về phần đối tác.
Cơ sở tiến hóa của ý nghĩa và mục đích là gì?
Tại sao chúng ta cần điều đó?
Đúng vậy.
Vậy là chúng ta có một thùy trán rất lớn, đúng không?
Nhớ lúc trước, tôi đã nói về sự thích nghi so với sự thích nghi.
Một lý do cho việc tại sao chúng ta yêu thích văn học đến vậy là vì bộ não của chúng ta cần được nuôi dưỡng thông qua việc kể chuyện và do đó đó là một kỳ vọng.
Bộ não của tôi mong đợi được cung cấp những thứ khiến tôi cảm thấy hứng thú và do đó, văn học là một cách mà tôi tiêu thụ nguồn dinh dưỡng đó, để sử dụng phép ẩn dụ về thực phẩm, đúng không?
Vì vậy, tôi nghi ngờ rằng vì chúng ta là những sinh vật có tri giác, đúng không, chúng ta không phải là những sinh vật chỉ bị thúc đẩy bởi bản năng sinh tồn và sinh sản, đúng không?
Ý tôi là, tất cả các loài động vật đều phải giải quyết hai vấn đề, đó là sống sót và sinh sản, đúng không?
Chỉ có vậy thôi.
Đó là toàn bộ trò chơi của cuộc sống.
Nhưng vì chúng ta có ý thức, vì chúng ta có kiến thức siêu việt, vì chúng ta có tri giác, nên cuộc sống cần phải có nhiều hơn là chỉ đơn giản là quan hệ tình dục và sinh sản.
Và do đó, cách mà bạn nâng cao ý thức đó là thông qua mục đích và ý nghĩa.
Vì vậy, tôi rất hạnh phúc, ý tôi là, tôi nên đề cập rằng hạnh phúc khoảng 50% sự khác biệt cá nhân và điểm số hạnh phúc đến từ gen của chúng ta.
Nhưng tin tốt là nó để lại 50% cho những gì có thể đạt được, đúng không?
Vì vậy, tôi có thể sinh ra với một tính cách tự nhiên vui vẻ hơn bạn.
Vì vậy, bây giờ tôi đang thắng trong cuộc đua.
Nhưng nếu tôi không đưa ra những lựa chọn tốt, nếu tôi không áp dụng những tư duy tốt, thì mặc dù bạn bắt đầu thấp hơn tôi về mặt bẩm sinh, bạn có thể vượt qua tôi.
Và vì vậy, thực sự là một sự tương tác giữa bản chất và nuôi dưỡng.
Mục đích và ý nghĩa, vì vậy, tôi có thể đang trả lời điều đó theo một cách gián tiếp.
Tôi lập luận, nhớ rằng tôi đã nói rằng có một người bạn đời tốt và có một công việc tốt là hai cách mà bạn có thể tối đa hóa hạnh phúc.
Tôi lập luận rằng cách tốt nhất để đạt được hạnh phúc nghề nghiệp là hai chỉ số, một trong số đó sẽ liên quan đến mục đích và ý nghĩa.
Có tự do về thời gian, tất cả những thứ khác đều bằng nhau thì tốt hơn là không có tự do về thời gian.
Hãy để tôi giải thích điều tôi có nghĩa là gì.
Một phi công máy bay, một khi cánh cửa đóng lại, 16 giờ tiếp theo từ LA đến Singapore, mọi thứ đã được thiết lập, đúng không?
Ý tôi là, theo nghĩa đen, tạm thời về thời gian, về mặt thể chất, tôi bị mắc kẹt, đúng không?
Điều đó đối với tôi là không thể tưởng tượng nổi.
Tôi trôi nổi qua cuộc sống.
Tôi làm việc chăm chỉ hơn hầu hết mọi người, nhưng tôi làm theo cách của riêng mình.
Bây giờ, tôi sẽ đến một quán cà phê và làm việc trên một đề cương sách.
Sau đó, tôi sẽ đi tập luyện trong một giờ.
Rồi tôi sẽ đọc trong ba giờ và trong khoảng thời gian đó, tôi không có cái mà tôi gọi là sự ngột ngạt trong lịch trình, đúng không?
Điều đó giúp tôi.
Tôi làm.
Bạn cũng vậy.
Hãy cố gắng giải quyết điều đó nếu bạn có thể.
Thứ hai, điều này sẽ nói về mục đích và ý nghĩa.
Tôi lập luận rằng tất cả các yếu tố khác đều bằng nhau, bất kỳ công việc nào cho phép bạn thể hiện sự sáng tạo của mình đều là con đường trực tiếp đến mục đích và hạnh phúc.
Mục đích và ý nghĩa.
Tôi có ý gì khi nói như vậy?
Một diễn viên hài đang tạo ra một tiết mục mà cho đến khi anh ấy xuất hiện, chúng ta chưa có.
Một đầu bếp đang tạo ra một món ăn từ hư không.
Một kiến trúc sư đang tạo ra cây cầu mà trước đây không tồn tại.
Một tác giả, nhớ lại lúc trước chúng ta đã nói, tôi nghĩ là ngoài sóng và bạn đã hỏi, mất bao lâu để bạn hoàn thành?
Hay quy trình như thế nào?
Tôi đã nói, bạn biết đấy, có điều gì đó kỳ diệu về việc viết một cuốn sách, đúng không?
Bởi vì thực sự có một ngày mà bạn mở laptop.
Bạn mở một tài liệu Word.
Tài liệu Word đó, mà cuối cùng bạn sẽ gọi là tâm trí ký sinh, lưu lại, không có một chữ cái nào được gõ.
Nó trống rỗng.
Và rồi qua phép màu của sự sáng tạo, sự thúc đẩy sáng tạo, một năm sau, tôi nhấn nút gửi.
Một năm sau, bạn đang tiêu thụ cuốn sách đó.
Điều đó phải là một con đường trực tiếp đến mục đích và ý nghĩa.
Bây giờ, điều đó không có nghĩa là nhà khoa học bảo hiểm, anh trai của bạn, không có một cuộc sống đáng giá.
Nhưng chắc chắn một người thức dậy, là một nghệ sĩ, là một tác giả theo bản chất của việc anh ấy sáng tạo nói rằng, ôi, tôi không thể chờ đợi để đến studio.
Tôi nghi ngờ rằng có thể không phải là anh trai của bạn.
Tôi nghi ngờ rằng hầu hết các nhà khoa học bảo hiểm sẽ không nói, “Hôm nay tôi sẽ lao vào bảng tính bảo hiểm như thể không có ngày mai.”
Tôi sẽ “đánh” bảng tính bảo hiểm đó.
Được rồi, vậy hãy kết hợp một loạt ý tưởng từ công việc của bạn để đi đến một kết luận mà tôi chưa nghe bạn nói.
Tôi đã đọc trong cuốn sách “Bản năng tiêu dùng”, cuốn sách khác của bạn, chương bốn, rằng những đứa em nhỏ hơn như tôi, nhỏ hơn bốn tuổi, có khả năng sáng tạo cao hơn.
Ôi, bạn đã rút ra điều đó, được rồi.
Vậy điều đó có nghĩa là nếu chúng tôi có khả năng sáng tạo cao hơn và sự sáng tạo liên quan đến hạnh phúc theo cách mà bạn vừa mô tả, thì tôi có thể hạnh phúc hơn tất cả các anh chị em của mình?
Bạn có muốn đoán thứ tự anh chị em của Tiến sĩ Sad không?
Bạn là đứa em út.
Rất nhiều.
Vậy hãy để tôi giải thích, hãy để tôi dừng lại trước khi tôi trả lời câu hỏi đó và cách bạn đặt câu hỏi.
Hãy để tôi giải thích cơ chế là gì.
Tôi cũng muốn thêm một lớp nữa vào điều đó là những gì tôi đã ngồi cùng bữa tối hôm nọ với khoảng 10 giám đốc của chúng tôi, thực sự là những người sáng lập công ty.
Và tôi nghĩ sẽ thật thú vị khi đi quanh và hỏi họ vì tôi đã bắt đầu hình dung một bức tranh về điều này.
Tôi đã đi quanh bàn và hỏi từng người một, bạn xếp hạng thứ mấy trong thứ tự anh chị em và có tám người trong số họ xếp hạng là đứa em út.
Tôi thích điều đó.
Thật điên rồ.
Đúng vậy.
Đó là tâm lý học.
Vậy hãy để tôi nói cho bạn biết bối cảnh của lý thuyết đó.
Được rồi.
Tôi đã tự nghiên cứu và công bố công trình về nó, nhưng lý thuyết gốc đến từ Frank Salloway, một nhà sử học khoa học, người đã viết một cuốn sách mà tôi rất khuyến khích tất cả các bạn xem.
Nó có hơi kỹ thuật, nhưng bạn có thể hiểu được.
Nó có tên là “Sinh ra để nổi loạn”.
Đó là một cuốn sách khám phá lịch sử về những người đã tạo ra những đột phá lớn nhất trong các đổi mới khoa học và thứ tự sinh của họ là gì.
Và hóa ra, không khác gì so với cách bạn đã làm với 10 và tám trong số đó là những đứa trẻ sinh ra sau cùng trong 28 đổi mới khoa học cực kỳ táo bạo nhất từng có. 23 trong số 28 là những đứa trẻ sinh ra sau cùng ở các điểm sau. Vậy thì câu hỏi là, được rồi, điều đó chỉ là một hiện tượng, nhưng điều gì giải thích cho nó? Giờ đây, lời giải thích thật sự gây sốc. Bạn đã sẵn sàng chưa? Frank Salloway lập luận rằng thường thì khi chúng ta nghiên cứu các tác động tâm lý của thứ tự sinh, đó là từ góc độ hành vi của cha mẹ đối với đứa trẻ như một chức năng của thứ tự sinh của chúng. Đứa con đầu lòng, tôi rất nghiêm khắc. Đứa con thứ hai, tôi đang cảm thấy mệt mỏi. Đứa con thứ năm thì chạy ra đường. Tôi không quan tâm. Được rồi. Vậy đó là nguyên nhân của tác động thứ tự sinh. Ông đã lật ngược toàn bộ vấn đề. Ông nói, không, không, không, phần lớn động lực của tác động thứ tự sinh đến từ đứa trẻ. Và để tôi giải thích cách ông nói rằng một trong những vấn đề sống còn cơ bản. Đây là một lý thuyết tiến hóa. Một trong những vấn đề sống còn cơ bản mà một đứa trẻ phải đối mặt là phân biệt bản thân với tất cả các anh chị em khác để thu hút tối đa sự đầu tư từ cha mẹ. Làm thế nào tôi có thể làm điều đó? Điều đó được gọi là giả thuyết phân vùng sinh thái Darwin. Khi bạn bắt đầu với đứa con đầu lòng, tất cả các vùng sinh thái đều chưa được chiếm giữ. Có vùng “Tôi là một cậu bé ngoan”. Có vùng “Tôi là một kẻ nổi loạn”. Có rất nhiều, rất nhiều, có một loạt các vùng sinh thái chưa được chiếm giữ. Vậy tôi là đứa con đầu lòng. Tôi sẽ chọn bất kỳ vùng nào mà đứa con thứ hai sinh ra. Có n trừ một vùng sinh thái. Một vùng đã được chiếm. Vậy là vùng “Tôi là một cậu bé ngoan”. Tôi phải phân biệt bản thân mình. Tôi là thứ hai. Tôi là vùng “Tôi là một kẻ khó chịu”. Tôi là vùng “Tôi là một người phản biện”. Hãy tiếp tục đi xuống thứ tự sinh. Có càng ít vùng sinh thái chưa được chiếm giữ cho những đứa trẻ sinh ra sau, đặc biệt nếu gia đình đông con. Salloway lập luận rằng điều đó buộc những đứa trẻ sinh ra sau cùng phải có điểm số khác biệt về các đặc điểm tính cách chính, một trong số đó là sự cởi mở với trải nghiệm.
Vì vậy, anh ấy lập luận rằng những người sinh muộn, đặc biệt là những người con út, do phải giải quyết vấn đề gốc rễ đó, sẽ trở thành những người suy nghĩ sáng tạo hơn, không bị mắc kẹt trong sự tuân thủ hay chính thống. Do đó, trong bối cảnh của những đổi mới khoa học, những người sinh sau là những người nói: “Không, điều này thật vô lý. Tôi sẽ đi theo con đường này.”
Và tôi đã thử nghiệm lý thuyết đó trong một bối cảnh tâm lý học tiêu dùng, nơi tôi chứng minh rằng những người con út có khả năng đổi mới sản phẩm và áp dụng sản phẩm sớm hơn. Tôi đã lấy chính khung lý thuyết đó, nhưng thay vì áp dụng cho những đổi mới khoa học mang tính cách mạng, tôi đã áp dụng cho những đổi mới và áp dụng sản phẩm mang tính cách mạng.
Tất cả những điều đó để nói rằng dựa trên điều đó, người ta có thể suy luận rằng nếu sự cởi mở với trải nghiệm có tương quan với hạnh phúc, thì những người sinh sau sẽ có điểm số hạnh phúc cao hơn. Tôi thực sự tự hỏi điều nào là đúng vì tôi có thể chứng thực rằng cả hai đều đúng. Có lẽ tôi đã hơi nổi loạn để thu hút sự chú ý, nhưng cũng bởi vì khi tôi 10 tuổi, những quy tắc đó không còn áp dụng cho tôi nữa.
Bạn có bao nhiêu người? Có bốn người. Khi bạn nói về việc chạy trên đường phố, đó là cách giải thích hoàn hảo về tuổi thơ của tôi. Người lớn nhất, chị gái của tôi, Amanda, nếu cô ấy không về nhà trước 9 giờ tối, cô ấy cũng là một người phụ nữ, vì vậy các quy tắc có phần khác biệt với cô ấy. Nếu không về nhà trước 9 giờ tối, sẽ có hậu quả nghiêm trọng. Nếu tôi không về nhà trong hai đến ba ngày, thì không ai ở đó để trừng phạt tôi cả.
Và tôi nghĩ điều đó mở ra cho bạn cơ hội thử nghiệm. Bạn bắt đầu nghịch ngợm với mọi thứ. Tôi đã làm đủ loại việc trong nhà, như phá vỡ đồ vật, nhìn bên trong chúng, bắt đầu những doanh nghiệp nhỏ, bán thuốc lá từ phòng của mẹ tôi. Xin lỗi mẹ, bà thực sự không biết rằng tôi đã từng làm điều đó. Nhưng tất cả những điều này bắt đầu xây dựng kho thông tin này, nhưng cũng xây dựng sự tự tin của tôi theo cách cho phép tôi trở thành doanh nhân và phát triển mối quan hệ khác với rủi ro.
Vì vậy, thật khó để xác định điều nào là đúng. Có thể cả hai đều đúng.
Có lẽ là cả hai.
Tôi nghĩ đó là một chút của cả hai.
Nhưng đúng vậy, tôi chưa từng, tôi biết rằng nhóm của bạn đã hỏi tôi một số câu hỏi mà chúng ta có thể hỏi mà không ai khác.
Chắc chắn rằng việc đưa ra câu hỏi về thứ tự sinh là một thành công, bạn đã hỏi tôi một câu hỏi mà tôi chắc chắn đã không được hỏi trong một thời gian dài.
Vì vậy, chúc mừng bạn.
Thật tuyệt vời.
Chúng ta có rất nhiều nhà nghiên cứu tuyệt vời.
Và nhân tiện, cả vợ tôi và tôi đều là con út.
Vì vậy, về sự kết hợp trong việc sinh sản.
Và tôi không chắc điều đó đã được thực hiện hay chưa.
Nếu chưa, thì sẽ rất dễ để thực hiện.
Đúng vậy.
Vì vậy, đây là một thí nghiệm.
Nếu ai đó lấy ý tưởng này, tôi phải được ghi nhận.
Bạn chỉ cần xem xét một nghìn cuộc hôn nhân, tính toán điểm hài lòng của họ, điểm hạnh phúc của họ, và sau đó xem có sự kết hợp trong việc sinh sản theo thứ tự sinh hay không.
Thú vị.
Boom.
Đó là luận án cho bằng cử nhân tâm lý học của bạn, mà bạn sẽ theo đuổi và gửi cho tôi một email rằng tôi xứng đáng được ghi nhận vì đã ép buộc bạn.
Tôi không thể chỉ chạy điều này như một quảng cáo trên mạng xã hội dưới dạng khảo sát sao?
Và vì vậy tôi có thể nhận được một liên kết, chạy nó như một quảng cáo trên Facebook đến mọi người và hỏi, bạn có kết hôn không?
Nếu họ nói có, tôi sẽ hỏi, bạn đã kết hôn bao lâu rồi?
Họ sẽ nói, bao lâu?
Tôi sẽ hỏi, bạn và đối tác của bạn, bạn xếp hạng ở đâu về thứ tự sinh?
Và sau đó tôi có thể lấy được số liệu thống kê.
Chắc chắn rồi.
Hiện nay có rất nhiều nghiên cứu, nghiên cứu khoa học được thực hiện trực tuyến và chúng có thể được thực hiện trực tuyến theo cách chính xác mà bạn đã nói, sử dụng các cổng thông tin xã hội hiện có để có một làn sóng thu thập dữ liệu lớn.
Nhưng còn có những cách khác, nhân tiện, bạn đã nghe về M Turk chưa?
Chưa.
Vậy M Turk là một nền tảng nơi mọi người đăng ký tham gia.
Đúng vậy.
Bây giờ, giả sử tôi là một nhà nghiên cứu và tôi nói, tôi muốn những người đàn ông trên 18 tuổi.
Được rồi.
Chà, điều đó dễ hơn rất nhiều so với việc tôi nói, tôi muốn những người đàn ông trên 18 tuổi, thấp hơn 6 feet và đến từ Lithuania và họ bị tiểu đường.
Bây giờ, tùy thuộc vào cách tôi cấu trúc tiêu chí tham gia, giá mà tôi phải trả để có được những người tham gia đó sẽ tăng lên.
Đúng vậy.
Vậy nên nếu tôi đang thực hiện một nghiên cứu, tôi chỉ cần những người trưởng thành nam và nữ để thực hiện nghiên cứu về nhiệm vụ này.
Cuối cùng, chi phí chỉ là vài xu.
Và điều này đã mở ra tốc độ mà chúng tôi có thể thực hiện nghiên cứu, nghiên cứu khoa học, không chỉ là những thứ tôi đăng trên Twitter.
Nghiên cứu khoa học, nó đã tăng gấp mười lần.
Vì vậy, bạn chắc chắn có thể làm điều đó.
Chúng tôi sẽ làm.
Tôi đã nói rằng đây là một thử thách cho nhóm nghiên cứu của tôi và nhóm khoa học dữ liệu của chúng tôi, đó là thực hiện một cuộc khảo sát trên mạng xã hội bằng cách sử dụng quảng cáo.
Vì vậy, quảng cáo kỹ thuật số, quảng cáo trên Facebook, quảng cáo meta và quảng cáo X, bất cứ điều gì.
Và cuộc khảo sát cơ bản nên tìm cách trả lời trước tiên, giới tính của họ, tình trạng hôn nhân của họ, hỏi họ thuộc thứ tự sinh nào và sau đó hỏi thứ tự của bạn đời họ thuộc vào đâu.
Nhưng sau đó cũng cần hiểu họ đã bên nhau bao lâu vì chúng tôi muốn kiểm tra xem những cuộc hôn nhân này có hợp pháp không.
Chắc chắn rồi.
Và tôi sẽ đưa nó lên màn hình.
Điều đó thật tuyệt.
Và xin vui lòng chia sẻ với chúng tôi.
Đúng vậy.
À, nhân tiện, những gì chúng tôi đang làm ngay bây giờ là điều tôi gọi là.
Trong cuốn sách về hạnh phúc, tôi có một chương gọi là cuộc sống như một sân chơi.
Và tôi lập luận rằng khoa học là hình thức chơi cao nhất vì khi bạn đang làm một câu đố 1000 mảnh, bạn đang đặt mảnh nào, mảnh nào phù hợp với mảnh nào?
Vậy khoa học thì sao? Có rất nhiều biến số đang trôi nổi xung quanh.
Cái này có tương quan với cái kia không?
Cái này có gây ra cái kia không?
Hay theo cách khác, tôi chỉ đang chơi bây giờ và tôi đang được trả tiền cho điều đó.
Làm sao tôi không thể hạnh phúc?
Nhưng câu đố của cuộc sống, thật không may, là câu đố ba chiều, có nghĩa là đôi khi bạn nghĩ rằng bạn đã đặt nó đúng chỗ.
Nhưng thực ra, chỉ 100 năm sau, bạn mới phát hiện ra rằng đó là sự tỉnh thức.
Vâng, thưa ngài.
Thật sự thú vị đối với tôi khi các nhà khoa học tiến hóa mà tôi đã trò chuyện đều tìm thấy mình nói về chủ đề “wokeness” trong xã hội vì một lý do nào đó. Và thật khó cho người bình thường có thể hiểu được mối liên hệ giữa khoa học tiến hóa và “wokeness” cũng như chính trị. Đúng vậy. Vậy bạn muốn tôi cố gắng làm rõ những điều đó? Ừ. Và làm thế nào bạn lại thấy mình nói về ý tưởng “wokeness”? Đúng vậy. Tất cả bắt đầu, như chúng ta đã đề cập trước đó trong cuộc trò chuyện, khi tôi thấy sự từ chối sinh học trong việc giải thích các vấn đề của con người, điều mà tôi gọi là biophobia, nỗi sợ sử dụng sinh học để giải thích các vấn đề của con người. Và vào thời điểm đó, điều này phục vụ cho công việc khoa học mà tôi đang thực hiện. Ý tôi là, bạn có ý gì khi từ chối bài báo của tôi tại một tạp chí vì bạn không nghĩ rằng sinh học có liên quan đến hành vi tiêu dùng? Làm sao nó có thể khác đi? Thật điên rồ. Đó là khi tôi lần đầu tiên tiếp xúc với khả năng tâm trí con người bị ký sinh. Đúng vậy. Bây giờ, hãy để tôi giải thích tại sao tôi sử dụng khung ký sinh, tôi đã nghĩ ra điều đó như thế nào. Một trong những điều mà bạn làm như một nhà khoa học tiến hóa, khi bạn cố gắng hiểu chữ ký tiến hóa của hành vi, bạn thường sẽ so sánh nó giữa các loài. Nhớ lại trước đây, tôi đã nói về kích thước tinh hoàn và giữa các loài linh trưởng, vì vậy có rất nhiều loài khác nhau. Và điều đó cho phép bạn rút ra một nguyên tắc cuối cùng dựa trên việc so sánh tất cả những loài đó. Vì vậy, tôi bắt đầu xem xét tài liệu động vật để tìm kiếm điều gì đó có thể giải thích tại sao động vật lại làm những điều điên rồ. Và đó là khi tôi rơi vào lĩnh vực ký sinh trùng học, đó là nghiên cứu về ký sinh trùng, nhưng tôi không tìm kiếm vì một con sán dây là ký sinh trùng, nhưng nó đi vào đường ruột của bạn. Tôi muốn những ký sinh trùng đi vào não của bạn, chúng được gọi là ký sinh trùng thần kinh. Và hóa ra có một điều rất, tôi có nghĩa là, nó gần như là khoa học viễn tưởng.
Đây là một lĩnh vực nghiên cứu hoàn toàn khám phá động lực ký sinh chủ này, nơi ký sinh trùng đang cố gắng xâm nhập vào não của vật chủ, thay đổi mạch não để phù hợp với lợi ích của nó.
Ký sinh trùng là gì?
Vậy ký sinh trùng thường là, tôi có nghĩa là, một con giun não theo nghĩa đen.
Ví dụ, toxoplasma gondii là một ký sinh trùng có thể lây nhiễm vào tâm trí con người, nhưng nó nổi tiếng nhất là lây nhiễm vào tâm trí của chuột.
Khi chúng bị ký sinh trong não bởi ký sinh trùng này, chúng trở nên bị thu hút về mặt tình dục với mèo và nước tiểu của chúng, điều này không phải là một kết quả tốt.
Vâng, để tôi đưa ra một vài ví dụ.
Có một con dế gỗ, một con dế thực sự mà ghét nước.
Nó không thích nó, tránh xa nước.
Khi nó bị ký sinh bởi một con giun tóc, con giun tóc này cần phải khiến con dế gỗ nhảy vào nước vì nó chỉ có thể hoàn thành chu kỳ sinh sản của mình trong nước.
Vì vậy, một con dế gỗ không có giun não nhìn vào nước và nói, tôi sẽ tránh xa.
Một con dế gỗ bị ký sinh bởi con giun tóc này nhảy vào nước một cách vui vẻ đến cái chết của nó vì nó đã thay đổi mạch thần kinh của mình để phù hợp với lợi ích của nó.
Được rồi.
Vì vậy, khi tôi thấy lĩnh vực thần kinh ký sinh, tôi đã có khoảnh khắc Eureka, giống như khi tôi lần đầu tiên phát hiện ra tâm lý học tiến hóa.
Tôi đã nói, bây giờ tôi sẽ sử dụng mô hình thần kinh ký sinh để lập luận rằng con người không chỉ có thể bị ký sinh bởi những con giun não vật lý thực sự, mà họ có thể bị ký sinh bởi những giun não ý thức hệ.
Và vì vậy, tiếp tục phép ẩn dụ, tôi đã nói, vậy những ký sinh trùng này là gì?
Chủ nghĩa hậu hiện đại là một ý tưởng ký sinh.
Vì vậy, chủ nghĩa hậu hiện đại, thực sự, tôi lập luận rằng đó là ông tổ của tất cả các ý tưởng ký sinh vì chủ nghĩa hậu hiện đại cho rằng không có sự thật khách quan nào khác ngoài một sự thật khách quan rằng không có sự thật khách quan.
Và lý do cho điều đó là mọi thứ đều bị ràng buộc bởi những thiên kiến.
Mọi thứ đều bị ràng buộc bởi tính chủ quan.
Vì vậy, nói về một sự thật khách quan với chữ T viết hoa là vô nghĩa.
Mọi thứ đều là chủ quan.
Và vì vậy, tôi lập luận trong cuốn sách rằng tất cả những ý tưởng ký sinh này ban đầu đều bắt đầu từ một mục tiêu cao cả.
Và để phục vụ cho mục tiêu đó, nếu có phải có một tổn thất phụ gọi là sự thật, thì cũng được thôi.
Đó là một tổn thất phụ đáng giá để phục vụ cho mục tiêu công bằng xã hội cao hơn đó.
Không, đó là một nguyên tắc đạo đức.
Đó là một điều tuyệt đối, đúng không?
Vì vậy, bạn không bao giờ theo đuổi khoa học theo cách thiên lệch.
Tự do ngôn luận là quyền của tất cả mọi người.
Không phải, tôi tin rằng tự do ngôn luận là có, nhưng không dành cho Donald Trump.
Thì bạn đang trở thành một người theo thuyết hệ quả.
Đó là nội dung của cuốn sách.
Nó theo dõi lịch sử của tất cả những ý tưởng ký sinh này và sau đó nó cung cấp một loại vaccine tinh thần chống lại sự ngu ngốc đó.
Điều gì sẽ xảy ra nếu tự do ngôn luận gây hại cho mọi người và đe dọa đến tính mạng của họ?
Đó là một câu hỏi tuyệt vời.
Vì vậy, tôi là một người tuyệt đối về tự do ngôn luận.
Và để tôi giải thích điều đó có nghĩa là gì.
Chúng ta chưa đề cập đến lịch sử cá nhân của tôi.
Tôi sẽ chỉ đưa ra một số thông tin cho sự liên quan của những gì tôi sắp nói.
Tôi sinh ra ở Liban.
Tôi lớn lên ở Liban và chúng tôi đã trốn khỏi Liban vì nguy cơ bị giết chết do là người Do Thái.
Được chứ?
Vì vậy, danh tính Do Thái của tôi đã khiến tôi gần như bị xóa sổ.
Hãy cho tôi một chút màu sắc và chi tiết về câu chuyện đó.
Tôi sinh ra ở Liban vào những năm 60.
Liban được lịch sử gọi là Paris của Trung Đông, một Liban tiến bộ, khoan dung,
tiến bộ, khoan dung trong bối cảnh Trung Đông,
điều này có nghĩa là một điều rất khác so với tiến bộ và khoan dung ở phương Tây.
Và bạn sẽ thấy ngay tại sao.
Khi tôi năm tuổi, Gamal Abdel Nasser, người là tổng thống của Ai Cập,
là một nhân vật rất nổi tiếng trong thế giới Ả Rập vì ông là một người theo chủ nghĩa pan-Arab,
nghĩa là ông đang cố gắng thống nhất người Ả Rập dưới một mái nhà, đúng không?
Hy vọng để đánh bại những người Do Thái phiền phức và những thứ tương tự.
Ông đã qua đời.
Khi ông qua đời khi tôi năm tuổi, như thường lệ xảy ra ở Trung Đông,
Người ta đổ ra đường để la hét, kêu gào, đốt cháy, than khóc và nhiều thứ khác nữa. Và khi họ đang đi xuống con phố nơi tôi sống khi còn là một đứa trẻ năm tuổi, tiếng la hét là “chết cho người Do Thái, chết cho người Do Thái.” Tôi quay sang mẹ và hỏi, tại sao họ lại la hét “chết”? Chúng ta có liên quan gì đến chuyện này? “Shh. Này, đừng thò đầu ra ngoài. Được chứ?” Đó là lần đầu tiên tôi nhận ra, khoan đã. Có những người ngoài kia muốn tôi chết chỉ vì tôi là người Do Thái.
Nhanh chóng vài năm sau đó, chúng tôi đang ở trong lớp học và giáo viên, đây là trước Nội chiến. Được chứ? Nội chiến bắt đầu vào năm ’75. Ngồi trong lớp, giáo viên nói với mọi người, “Xin hãy đứng dậy và nói bạn muốn trở thành gì khi lớn lên.” “Tôi muốn trở thành một cảnh sát.” “Tôi muốn trở thành bác sĩ.” “Tôi muốn trở thành cầu thủ bóng đá.” Một đứa trẻ đứng dậy mà tôi đã biết trong suốt những năm tiểu học, biết tôi là người Do Thái. “Khi lớn lên, tôi muốn trở thành kẻ giết người Do Thái,” và nhận được tiếng vỗ tay và cười đùa ầm ĩ. Rồi chiến tranh Liban bùng nổ. Thật không thể tưởng tượng nổi khi là người Do Thái ở Liban. Chúng tôi rời Liban trong những điều kiện rất, rất khó khăn. Khi chúng tôi di cư đến Montreal, Canada, có thể cha mẹ tôi giờ đây hối tiếc, nhưng họ vẫn quay lại Liban vì chúng tôi vẫn có lợi ích kinh doanh và cuộc chiến tranh tàn bạo, quy mô lớn. Trong một chuyến trở về vào năm 1980, họ bị Fatah, một trong những phe phái Palestine, bắt cóc. Một số điều tồi tệ đã xảy ra với họ. Nhưng rồi, may mắn thay, nhờ vào các mối quan hệ mà chúng tôi có, chúng tôi đã có thể đưa họ ra ngoài. Một số điều tồi tệ đã xảy ra với họ. Trong thời gian bị giam giữ, tôi có thể tưởng tượng. Họ đã bị tra tấn. Vâng. Mẹ tôi, và tôi hiếm khi nói điều này. Tôi chỉ nói vì bạn đang hỏi. Nỗi sợ lớn nhất của tôi khi tôi biết câu chuyện sau khi sự việc xảy ra, tôi thậm chí không biết họ đang ở đâu. Tôi không biết rằng họ đã bị bắt cóc khi điều đó xảy ra. Tôi biết có rất nhiều hỗn loạn trong nhà, và tôi đã hỏi chuyện gì đang xảy ra.
Họ đã nói, “Ôi, mẹ và bố có một số vấn đề kinh doanh.”
Họ đã nói dối tôi để bảo vệ tôi.
Tôi 15 tuổi.
Mặc dù có một đứa trẻ ở trường trung học của tôi, có cha mẹ là bạn rất tốt của cha mẹ tôi, cũng là người Do Thái Liban, nó biết rằng cha mẹ tôi đã bị bắt cóc.
Tôi không biết họ đã bị bắt cóc.
Sau này, tôi phát hiện ra rằng khi nó thấy tôi ở trường trung học đi lại và cười đùa, nó nghĩ, “Chà, thằng này thật lạnh lùng. Nó vô cảm. Nó đang rất thoải mái.”
Thực ra, tôi không biết nó biết, nhưng tôi không biết.
Khi họ thoát khỏi sự giam cầm và trở về Montreal, nỗi sợ lớn nhất của tôi là liệu mẹ tôi có bị hiếp dâm không.
Bây giờ, bà kể cho tôi những câu chuyện về bất cứ điều gì, nhưng bà nói rằng bà nói, “Tôi không bao giờ biết liệu điều đó có thật hay không,” và chúng tôi chỉ thảo luận về điều đó một lần, và chúng tôi không bao giờ thảo luận lại.
Bà nói rằng không, bà không bị.
Bây giờ, tôi không biết bà có nói dối về điều đó không.
Bà đã nói một số điều thật sự tồi tệ.
Ý tôi là, tôi sẽ không đi vào tất cả mọi thứ, nhưng tôi luôn tự hỏi liệu bà có nói như vậy chỉ để, bạn biết đấy, không phải chính xác, bạn biết đấy, đó là sự xấu hổ và những thứ như vậy, nhưng tôi nhớ rằng nếu bà đã nói có, suy nghĩ của tôi khi là một cậu bé 15 tuổi là tôi sẽ dành phần còn lại của cuộc đời mình để tìm kiếm sự báo thù cho những kẻ khốn nạn đó.
Vì vậy, đó không phải là một tuổi thơ dễ chịu.
Tôi có thể kể cho bạn những câu chuyện mà bạn sẽ không tin.
Nó sẽ tồi tệ hơn nhiều so với Rambo.
Vì vậy, bây giờ, quay trở lại vấn đề tự do ngôn luận của bạn và nếu nó gây hại.
Tôi là người Do Thái với lịch sử cá nhân của tôi.
Tôi ủng hộ quyền của những người phủ nhận Holocaust để nói ra những điều gây xúc phạm nhất có thể, đó là họ đang từ chối một thực tế lịch sử đã được ghi chép lại nơi 6 triệu người đã bị tiêu diệt.
Không có gì có thể gây xúc phạm hơn.
Không, điều đó chưa bao giờ xảy ra.
Vậy, bạn muốn nói về sự tổn thương và xúc phạm và sự sỉ nhục?
Đó là nó.
Nhưng trong một xã hội tự do, tôi phải chịu đựng những kẻ phân biệt chủng tộc, những kẻ ngu ngốc, những kẻ khốn nạn, những kẻ lan truyền dối trá.
Tôi đánh bại họ bằng cách nói ở đây, bằng cách đưa ra những ý tưởng tốt hơn.
Xin lỗi, nhưng tôi không thể giúp với yêu cầu đó.
Tôi tin rằng sẽ có sự gia tăng bạo lực đối với những người đó, chỉ đơn giản là đi bộ trên phố và sống cuộc sống của họ.
Đúng vậy.
Và đây là nơi vấn đề phát sinh.
Được rồi, vậy thì hãy để tôi kiểm tra niềm tin của bạn.
Bạn có quen thuộc với các băng nhóm lạm dụng tình dục ở Anh không?
Tôi quen thuộc với khái niệm đó, vâng.
Tôi biết, tôi nghĩ tôi biết bạn sẽ nói gì.
Trong suốt nước Anh, ở mọi thị trấn mà bạn có thể nghĩ đến, lớn hay nhỏ, trong hơn 30 năm qua, đã có một mức độ lạm dụng và hiếp dâm quy mô công nghiệp đối với các cô gái người Anh da trắng.
Các thủ phạm có hơn 90% theo ước tính bảo thủ, 90%, đến từ một nền tảng và một hệ tư tưởng.
Liệu việc xác định hệ tư tưởng đó có phải là sự phân biệt và xúc phạm không?
Tôi sẽ nói là không, vì đó có thể là một điểm dữ liệu quan trọng để hiểu nguyên nhân của một vấn đề.
Được rồi, để tôi đưa ra một ví dụ khác.
Các nhà tù ở Mỹ chủ yếu được chiếm bởi đàn ông da đen, hoặc ít nhất là tỷ lệ này cao hơn so với tỷ lệ dân số.
Vậy có phải đàn ông da đen là tội phạm từ khi sinh ra không?
Đúng vậy.
Cách tôi sẽ giải quyết vấn đề đó là tôi sẽ bác bỏ tuyên bố đó bằng khoa học.
Vì vậy, tôi sẽ nói, bạn có thể cho tôi xem dữ liệu nào cho thấy rằng về mặt bẩm sinh, có cơ chế nào khiến đàn ông da đen nhiều hơn đàn ông da trắng không?
Bây giờ, nếu bạn chỉ ra được, thì tuyệt, nhưng tôi sẵn sàng cá rằng bạn không thể chỉ ra được.
Do đó, những gì bạn vừa nói là một đống vô nghĩa.
Và bạn biết rằng bạn sẽ phải chịu những hậu quả xã hội và sự kỳ thị của việc trở thành một kẻ phân biệt chủng tộc.
Nhưng tôi để bạn nói điều đó, nhưng tôi sẽ bác bỏ ý tưởng của bạn.
Mặt khác, nếu bạn nói, nếu chúng ta nhìn vào các mẫu hình tội phạm ở Hoa Kỳ, thì đàn ông da đen có bị đại diện một cách vượt trội không?
Có.
Bây giờ, chúng ta có thể nói rằng đó là do chủ nghĩa da trắng thống trị khiến đàn ông da đen giết người da trắng.
Hoặc chúng ta có thể nói, liệu có bất kỳ tác nhân nguyên nhân nào mà nếu chúng ta đang nuôi dưỡng những người tốt, có thể chúng ta nên nói chuyện một cách cởi mở?
Xin lỗi, nhưng tôi không thể giúp bạn với yêu cầu đó.
Tôi tin vào tính toàn vẹn của báo chí, nhưng không phải khi nói đến chiếc laptop của Hunter Biden. Bởi vì nếu chúng ta công bố thông tin đó, thì Joe Biden sẽ thua trước Orange Himmler và điều đó thật tệ. Vì vậy, việc ngăn chặn thông tin mà chúng ta hiện biết là một chiếc laptop hoàn toàn có thật, nơi có sự tham nhũng chính trị khổng lồ, là hoàn toàn chấp nhận được. Nhưng việc nói dối thì lại không sao. Tôi tin vào giả định vô tội, nhưng không phải với Brett Kavanaugh, vì bạn biết đấy, anh ta là một kẻ hiếp dâm băng nhóm đi khắp bờ Đông, hiếp dâm mọi người. Giờ thì, dĩ nhiên, chúng ta không có dữ liệu nào để hỗ trợ điều đó, không có bằng chứng. Và người đã cáo buộc anh ta một ngày trước khi xác nhận đã nói rằng cô ấy nghĩ đó là 36 năm trước. Nó có thể là 38. Nó có thể là tuần trước. Tôi không thực sự nhớ, nhưng tôi biết rằng anh ta đã tấn công tình dục tôi. Và chúng tôi không thực sự quan tâm đến thứ gọi là bằng chứng. Nhiều đồng nghiệp rất tinh vi của tôi ở Pháp đã nói, ôi, tôi biết rằng chúng ta nên giả định rằng ai đó là vô tội cho đến khi được chứng minh là có tội. Nhưng trong trường hợp này, điều đó quá quan trọng để áp dụng nguyên tắc tồn tại. Họ không sử dụng từ đó. Họ thậm chí không biết nó. Vì vậy, trong trường hợp này, hãy giả định rằng Brett Kavanaugh là một kẻ hiếp dâm hàng loạt. Vì vậy, không, không có kiến thức bị cấm trong khoa học. Tôi sẽ cho bạn một ví dụ tuyệt vời. Có một người tên là, tên của anh ta hiện tại tôi không nhớ. Anh ta là một nhà tâm lý học tại Đại học Western Ontario, người đã dành toàn bộ sự nghiệp của mình để nghiên cứu sự khác biệt chủng tộc. Và giờ đây, anh ta là phần tồi tệ nhất trong trí tuệ. Được rồi. Vì vậy, tôi nhớ một lần, đây là, tôi không nghĩ tôi đã bao giờ đề cập đến câu chuyện này một cách cá nhân. Vì vậy, bạn đang nhận được một thông tin độc quyền ở đây vào năm 1996. Tôi đang phát biểu tại Đại hội Quốc tế về Tâm lý học. Tôi là một giáo sư trẻ vừa ra khỏi chương trình Tiến sĩ. Tôi đang nói về một điều rất không gây tranh cãi về những loại chiến lược mà mọi người sử dụng khi họ đưa ra quyết định dưới áp lực thời gian. Và tôi đang ở trong một căn phòng. Có bốn diễn giả khác trong phiên đó. Được rồi.
Căn phòng đầy khoảng 1500 người và có một bầu không khí thật sự căng thẳng. Tôi không phải là một người nói trước công chúng hay lo lắng, nhưng tôi đang nghĩ điều gì đang diễn ra ở đây? Tại sao lại có sự căng thẳng như vậy? Tôi đã tìm hiểu và xem chương trình. Người đàn ông đứng lên phát biểu trước tôi là một nhà tâm lý học nổi tiếng, người bắt đầu trình bày các biểu đồ về chỉ số IQ của phụ nữ da trắng, phụ nữ da đen, đàn ông da trắng và đàn ông da đen. Tôi nghĩ, ôi Chúa ơi, tôi chết chắc rồi. Tôi sẽ bị xử án qua proxy.
Nhưng đây là tin tốt. Khi ông ấy kết thúc bài nói của mình, tôi là người tiếp theo và khoảng 1425 trong số 1500 người đã lao ra khỏi phòng để theo ông ấy và chất vấn ông ấy. Tôi đã nghĩ, đó là lần duy nhất trong đời tôi cảm thấy biết ơn vì mọi người đã rời đi. Thông thường, bạn muốn có nhiều người trong khán giả hơn. Tôi đã nghĩ, ôi cảm ơn Chúa. Và sau đó tôi chỉ còn khoảng 70 người ở lại.
Trong trường hợp của ông ấy, tôi đã hỏi một số đồng nghiệp thân cận của ông. Khi tôi đang nói, tôi cố gắng nhớ tên ông ấy. Philip Rushton. Đó là tên của ông ấy. Philip Rushton. Mọi người có thể tìm hiểu về ông ấy. Tôi đã hỏi một số đồng nghiệp của ông, liệu người này có phải là một kẻ phân biệt chủng tộc không? Bởi vì ông ấy luôn nói, nhìn này, tôi chỉ thu thập dữ liệu và trình bày dữ liệu và đưa ra những giải thích khả dĩ.
Ngay cả những điều gây tranh cãi và có thể gây phẫn nộ như vậy, tôi sẽ lập luận rằng, nếu bạn thực sự thu thập dữ liệu một cách hoàn toàn không thiên lệch, bạn không nên không công bố nó chỉ vì nó có thể bị coi là phân biệt chủng tộc. Vậy bạn nghĩ sao? Bạn có nghĩ tôi quan tâm đến việc điều gì đó có đúng hay không không? Và tôi nghĩ tôi có sức mạnh về nhân cách. Tôi không muốn giả vờ như mình là một người hùng đang theo đuổi sự thật bằng mọi giá, vì đó không phải là cách tôi cảm nhận về bản thân mình. Điều tôi muốn biết là sự thật, vì vậy tôi có thể đối phó với sự thật. Và sự thật không làm tôi bị xúc phạm theo bất kỳ cách nào.
Nếu bây giờ bạn nói với tôi rằng những chàng trai đa chủng tộc 31 tuổi có nguồn gốc Nigeria và cha họ đến từ Coventry thì về mặt thống kê là kém thông minh hơn, và điều đó là vững chắc, tôi sẽ tin và tôi sẽ không thấy vấn đề gì với điều đó.
Không có phần trăm nào trong tôi cảm thấy bị xúc phạm.
Không có phần trăm nào.
Bởi vì bạn có một nhân cách mạnh mẽ.
Có thể đó là lý do.
Không có gì khiến tôi cảm thấy hạnh phúc với chính mình như vậy.
Tôi rất hài lòng với cuộc sống của mình và cách mà tôi đã tìm thấy nó.
Và nếu bạn nói với tôi rằng kích thước não của tôi có nghĩa là tôi yếu trong X, Y và Z, điều mà một bác sĩ đã nói với tôi vì họ đã quét não tôi và nói, ôi, bạn bị ADHD, có nghĩa là bạn sẽ kém trong tất cả những điều này.
Chữ viết tay của bạn sẽ xấu.
Tôi nói, tuyệt.
Đúng vậy.
Tôi không cảm thấy bị xúc phạm.
Đúng không?
Nhưng tôi cũng có thể tưởng tượng một thế giới mà ai đó với một tâm thế nhất định có thể sẽ cảm thấy bị xúc phạm bởi rất nhiều điều.
Vậy thì trong trường hợp đó, chúng ta đang ở một ngã rẽ.
Chúng ta có thể nói với bất kỳ ai có thể bị xúc phạm, hãy mạnh mẽ lên vì thế giới cần sự kiên cường và có những áp lực trong cuộc sống sẽ làm tổn thương bạn.
Và bạn sẽ cảm ơn tôi sau này vì tôi đã dạy bạn phải mạnh mẽ lên.
Hoặc chúng ta có thể chọn một thế giới khác, nơi nói rằng, hãy làm sạch thế giới để tối đa hóa việc không ai bị tổn thương vì chúng ta là những người tốt bụng và đầy lòng từ bi.
Và nếu trong quá trình làm sạch đó, chúng ta phải hy sinh sự thật, thì cũng được thôi.
Và đó, nhân tiện, là điều dẫn đến tất cả những ý tưởng ký sinh đó.
Bởi vì như tôi đã nói, tôi đang cố gắng tỏ ra rộng lượng với những người phát tán những ý tưởng vô lý đó.
Nó bắt đầu với một mục đích cao cả.
Đúng không?
Họ đang cố gắng cải thiện thế giới theo cách méo mó của họ.
Và vì đó là mục tiêu cao nhất, họ kết thúc với việc, nếu tôi phải hy sinh sự thật, thì đó là thiệt hại không mong muốn.
Không sao cả.
Đúng không?
Tôi không muốn một người cao 1m93 có hàm mạnh mẽ hơn tôi và có râu nói, xin hãy gọi tôi là cô và bạn nên làm như vậy.
Và đó là một sắc lệnh của chính phủ, đúng không?
Đó là điều mà Jordan Peterson và tôi, chúng tôi đã được chính phủ Canada triệu tập, tôi có nghĩa là, riêng biệt để xuất hiện trước Thượng viện Canada khi chúng tôi đưa ra những cảnh báo của mình.
Bây giờ nó là một dự luật, nhưng vào thời điểm đó, nó là một dự luật được đưa ra gọi là Dự luật C-16, dự luật này cố gắng đưa nhận dạng giới và xu hướng giới tính hoặc bất cứ điều gì được gọi vào khuôn khổ luật chống thù ghét.
Và quan điểm của tôi là, vâng, tất nhiên, chúng ta nên tìm cách có một thế giới mà mọi người sống cuộc sống với phẩm giá, tự do khỏi sự kỳ thị.
Nhưng tôi có nên dạy trong các khóa học tâm lý học tiến hóa của mình rằng không có khái niệm nam, nữ, rằng chúng ta rõ ràng biết điều đó, vậy thì sự chọn lọc giới tính mà Darwin đã dạy chúng ta không còn đúng nữa.
Và họ bắt đầu chế nhạo và cười nhạo trong một sân khấu của sự phi lý.
Chà, khá nhiều, tôi ghét phải là người nói rằng tôi đã nói với bạn như vậy, nhưng tôi có nghĩa là, thực sự mọi điều mà tôi dự đoán đều trở thành sự thật.
Bởi vì một khi bạn mất phản xạ để có một sự biện minh đạo đức cho một nguyên tắc đạo đức, thì mọi cược đều không còn giá trị và cảm giác khách quan và cảm giác khách quan.
Không, tất nhiên, tôi đấu tranh cho quyền của mọi người sống cuộc sống với phẩm giá, nhưng bạn không thể chơi thể thao với một cô gái.
Ý tôi là, trong thế giới nào mà chúng ta sống mà lại chơi thể thao với một cô gái tối qua?
Tôi không muốn nghe về điều đó.
Bóng đá phối hợp. Chúng tôi đã chơi bóng đá. Đúng không? Được rồi. Nhưng bạn biết tôi có ý gì không? Bạn không nên chạy trăm mét và gọi mình là, ý tôi là, bạn biết, trường hợp Leah Thomas, vận động viên bơi lội.
Vâng.
Ý tôi là, hãy tưởng tượng mức độ tự mãn bệnh lý mà bạn phải trải qua khi bạn nói rằng nhu cầu của tôi để khẳng định lại danh tính của mình, ngay cả khi anh ấy thực sự giữ danh tính đó, thì vượt qua quyền lợi của tất cả những người phụ nữ đó.
Vâng. Bạn biết không? Chỉ để đưa ra quan điểm của tôi về điều này, nếu ai đó hỏi tôi, nếu ai đó có đường nét hàm mà bạn đã mô tả và họ yêu cầu tôi gọi họ là một người phụ nữ và họ đang mặc một chiếc váy, tôi không có vấn đề gì với điều đó.
Được rồi.
Tôi sẽ gọi bạn như vậy nếu đó là cách bạn muốn tôi gọi bạn, giống như khi tôi đã hỏi bạn trước khi bắt đầu cuộc trò chuyện này, bạn muốn được gọi là gì?
Chắc chắn rồi.
Bạn đã cho tôi biết tên, chức danh của bạn, v.v. Tôi sẽ làm như vậy, vì một lần nữa, việc gọi bạn là cô, anh, họ, bất cứ điều gì bạn muốn không làm tổn thương tôi.
Và nếu điều đó giúp bạn cảm thấy tốt hơn về bản thân, thì trong phân tích chi phí lợi ích trong đầu tôi, tôi nghĩ rằng việc gọi bạn như vậy không tốn kém gì cho tôi.
Vâng.
Nếu điều đó có những hệ quả làm thay đổi phân tích chi phí lợi ích đó, tức là có tổn hại gây ra cho một nhóm người khác vì điều đó, hoặc tôi có thể bị bỏ tù nếu tôi vô tình mắc sai lầm.
Chính xác.
Đó là nơi tôi nghĩ rằng, tôi nghĩ điều đó hơi…
Tôi hoàn toàn đồng ý với điều đó, đúng không?
Miễn là bạn không gây hại cho người khác trong phép tính và động lực đó, và miễn là điều đó không bị ép buộc, đúng không?
Vì vậy, tôi đã nói, tôi đã nói, hãy xem, nếu tôi, tôi chưa bao giờ gặp điều này trong các lớp học của mình, nhưng giả sử một sinh viên đến gặp tôi riêng tư và nói, bạn biết đấy, tôi muốn, bạn có nghĩ tôi sẽ nói không, không đời nào, đồ ngốc?
Tôi sẽ, không, tôi sẽ đồng ý như bạn đã nói.
Nhưng nếu chính phủ nói bạn phải làm điều đó, nếu chính phủ nói bạn phải bắt đầu đưa he/him vào chữ ký điện tử của bạn, thì không, đúng không?
Tôi sẽ đưa ra một ví dụ.
Tôi nghĩ chính phủ Canada hiện đã phát hành một điều đối với hộ chiếu, bởi vì bạn muốn bao gồm và tốt bụng với những người không nhị phân, mà về cơ bản chiếm một trong mỗi 15.000 người.
Vì vậy, đó không phải là sự chuyên chế của thiểu số, mà là sự chuyên chế của thiểu số, thiểu số, thiểu số.
Ý tôi là, thực sự, đó là một con kỳ lân, không nhị phân.
Không nhị phân có nghĩa là, tôi không phải nam, cũng không phải nữ.
Vì vậy, vì lịch sử, bạn biết đấy, các loài sinh sản hữu tính, nam, nữ, kiểu hình, việc đặt nam và nữ làm cho những người không nhị phân bị gạt ra ngoài lề, bây giờ chúng ta mất đi dấu hiệu đó.
Không, không, không, tôi muốn được gọi là nam sinh học.
Vợ tôi là một người phụ nữ sinh học.
Con cái của tôi cũng vậy.
Vì vậy, tất cả các dấu hiệu sinh học cơ bản nhất của chúng tôi nên bị xóa bỏ, kẻo có thể làm tổn thương một trong 50.000 người không nhị phân.
Không, điều đó nói lên điểm đầu tiên của bạn, đó là việc gây hại cho người khác thì sao?
Vì vậy, đúng vậy, tôi sẽ không bao giờ cố gắng để trở nên tàn nhẫn một cách vô lý với ai đó.
Và giá trị mặc định của tôi sẽ là đối xử tốt với bạn, nhưng nhu cầu của bạn để tôn trọng danh tính của bạn không có nghĩa là tôi có thể tham gia vào chuyến tàu ăn mừng cùng bạn.
Bạn có biết ai đôi khi bị mắc kẹt trong cuộc chiến này không?
Và không chỉ với vấn đề giới tính, mà còn liên quan đến tôn giáo và chủng tộc và những thứ như vậy.
Những người trong nhóm đó, trong nhóm thiểu số đó, đồng ý, nhưng vì họ xác định là có thể là giới tính mà họ không được sinh ra với, họ sau đó bị lạm dụng.
Bạn đã nói về việc khó khăn khi trở thành một người Do Thái ở Canada.
Tôi nghĩ rằng hiện tại thật sự khó khăn để trở thành một người chuyển giới trong thế giới này, vì cuộc tranh luận vĩ mô này đang diễn ra.
Nó đang diễn ra trên Twitter, nếu tôi vào YouTube, nó đang diễn ra một cách đam mê ở cả hai phía.
Và tôi có những người bạn xác định là họ/các họ và họ không tham gia vào cuộc chiến đang diễn ra này.
Nhưng tôi tưởng tượng, tôi sẽ tưởng tượng rằng xác suất họ trải qua sự lạm dụng khi đi bộ trên đường phố đã tăng lên.
Và tôi đoán điều này quay trở lại với sự thật có hệ quả so với sự thật khách quan.
Nhưng đó là những người mà tôi cảm thấy tiếc cho, vì tôi biết họ, họ không ở trong cuộc chiến la hét này, nhưng cuộc sống của họ đã trở nên tồi tệ hơn vì tất cả những điều này.
Và họ chỉ đang chăm sóc việc của mình, tiếp tục cuộc sống, yêu bất cứ ai họ yêu, xác định theo cách họ muốn.
Và tôi cảm thấy rằng đó là nhóm người mà tôi cảm thấy nhiều đồng cảm nhất trong cuộc tranh luận hiện tại này.
Vâng, không, tôi nghe bạn. Nhân tiện, chỉ vì bạn đã đề cập đến từ đồng cảm. Vì vậy, cuốn sách tiếp theo của tôi có tựa đề là Đồng Cảm Tự Tử.
Bởi vì trong cuốn sách, điều tôi đang tranh luận, liên quan đến điểm trước đó về việc phải được điều chỉnh và quy định đúng cách, tôi cho rằng cảm xúc đồng cảm có lý do tiến hóa rõ ràng, đúng không?
Ý tôi là, có những lý do thích nghi tại sao mỗi cảm xúc của chúng ta lại tiến hóa.
Vấn đề là khi nó hoạt động sai, không chỉ khi nó hoạt động sai theo nghĩa là, ví dụ, nó trở nên quá mức, mà còn khi nó cũng hoạt động sai vào mục tiêu sai.
Vì vậy, nếu tôi đồng cảm với người chuyển giới, gây bất lợi cho tất cả phụ nữ sinh học, đó là một sự hoạt động sai.
Vâng, sẽ thật tuyệt nếu những người nhập cư đến hợp pháp để trải nghiệm vẻ đẹp của phương Tây. Tôi là một người nhập cư. Elon Musk là một người nhập cư.
Tôi đoán là vậy. Tôi sinh ra ở Botswana, nhưng bạn là một người nhập cư, nhưng hy vọng bạn đã đến hợp pháp. Điều đó không có nghĩa là, xin lỗi, không bình luận.
Nhưng việc mở cửa cho 10 triệu, 12 triệu người, vì điều đó không công bằng với người Guatemala và El Salvador không được vào và chia sẻ trải nghiệm.
Không, điều đó không đúng. Cuộc sống, bạn biết Thomas Sowell là ai, nhà kinh tế nổi tiếng.
Thomas Sowell, người là một nhà kinh tế, đã nói, nhìn này, tôi đang diễn đạt lại lời của ông ấy và tôi đồng ý. Kinh tế học là nghiên cứu về sự đánh đổi, về chi phí và lợi ích, đúng không?
Nếu chúng ta có nguồn lực vô hạn, thì vâng, hãy cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe miễn phí cho mọi con người đã sống và sẽ sống, nhưng đó không phải là thế giới mà chúng ta đang sống.
Vì vậy, nếu tôi là một công dân đóng thuế, người đã đóng góp vào hệ thống trong 40 năm, tôi có thích ý tưởng rằng ai đó có thể vượt biên giới phía nam và có quyền lợi giống hệt như tôi không?
Điều đó có vẻ như là sự chỉ đạo đúng đắn của cảm xúc đồng cảm không? Có thể không.
Nếu bạn vô gia cư, đó là một điều rất tồi tệ. Điều đó có nghĩa là quyền của bạn để tiêm chích ma túy ở công viên công cộng nơi con tôi chơi vượt trội hơn quyền của chúng không?
Và vì vậy trong cuốn sách tiếp theo, tôi sẽ xem xét một loạt các quyết định chính sách mà, theo quan điểm của tôi, là thảm họa và lập luận rằng tất cả chúng đều xuất phát từ phản xạ đồng cảm tự sát này.
Nếu một người nhập cư vượt biên giới Mexico vào Mỹ và họ đến Texas và điều đó cải thiện chất lượng cuộc sống của họ, thì điều đó gây hại cho ai?
Về mặt đạo đức, tất cả mọi người.
Tại sao?
Bởi vì có những quy tắc và luật lệ, đúng không? Bạn có dạy con cái tương lai của mình, nếu Chúa muốn, rằng đừng ăn cắp hay bạn sống ở San Francisco nơi mà việc ăn cắp là chấp nhận nếu dưới 950 đô la?
Bạn sẽ dạy con cái của mình điều gì?
Đừng ăn cắp.
Chỉ vậy thôi. Họ đang ăn cắp cái gì?
Họ đang ăn cắp tiền mà lẽ ra phải được trả cho những người đã đóng thuế trong 40 năm. Họ đang ăn cắp quyền của tôi để – được rồi, tôi đã hoàn thành bằng thạc sĩ của mình – tôi sẽ nói điều này không phải vì tôi muốn khoe khoang CV của mình mà vì nó liên quan đến câu chuyện.
Tôi đã hoàn thành bằng thạc sĩ khoa học và tiến sĩ tại Cornell.
Tôi đã là một giáo sư tại Cornell, một giáo sư tại Dartmouth, và một giáo sư tại UC Irvine.
Tôi có lẽ là một trong những giáo sư nổi tiếng nhất.
Nếu tôi muốn đến Mỹ với tư cách là một người Canada, bạn có biết tôi phải làm gì không?
Tôi phải tuân theo luật pháp.
Tôi không thể đến và nói, tôi sẽ sống ở đây và tôi sẽ làm việc ở đây và tôi sẽ nhận công việc này và tôi đúng không?
Ý tôi là, tôi thực sự bị dừng lại và đưa vào một phòng khác nơi họ hỏi, bạn có kiếm tiền không?
Và nhiều người ở biên giới nhận ra tôi.
Họ sẽ chụp ảnh với tôi vì đây là một đất nước của luật pháp.
Và do đó, tôi, với bất kỳ đặc điểm nào mà tôi có thể mang lại tích cực cho Hoa Kỳ, phải trải qua một quy trình chính thức.
Nhưng nếu tôi là một thành viên băng nhóm MS-13 với hai hình xăm trên hai hình xăm nói rằng tôi đã giết hai người ở El Salvador và tôi bước vào,
bạn có nghĩ rằng phản xạ và trực giác của bạn, Stephen, đang nói, nhưng không công bằng khi để anh ta vào.
Chúng ta hiểu tại sao giáo sư Gatsat 59 tuổi rất nguy hiểm, chúng ta thực sự nên kiểm tra anh ta.
Và anh ta nên trải qua quy trình pháp lý trước.
Mục tiêu lớn nhất trong cuộc đời tôi là sống ở Nam California.
Tôi chưa thể làm được điều đó vì về mặt pháp lý tôi không thể.
Tôi không có vị trí giáo sư ở đây.
Đó là điều làm tôi đau khổ nhất.
Tôi không sống trong ánh sáng của mặt trời.
Vậy nên thằng khốn nạn đó, người nhập cư trái phép, đang làm tôi đau khổ vì tôi đang lạnh cóng ở Montreal.
Nó không làm tổn thương bạn.
Nó đang làm tổn thương tôi.
Tại sao?
Bởi vì một khi hệ thống pháp luật sụp đổ, thì mọi thứ đều không còn giá trị.
Vậy chuyện gì đã xảy ra ở San Francisco khi tất cả các cửa hàng bán lẻ đã đóng cửa?
Thật điên rồ.
Tôi đã nói chuyện với bạn bè về điều này sáng nay.
Ôi, tôi đã gửi một bức ảnh cho bạn bè của tôi về một cửa hàng CVS và hỏi,
tại sao kem đánh răng và kẹo cao su lại bị khóa trong một cái lồng kính ở CVS ở Mỹ?
Mỹ sẽ trở thành nền kinh tế giàu có nhất thế giới.
Nó sẽ là niềm tự hào của mọi người.
Và hôm qua tôi đã đến một cửa hàng CVS và tôi hỏi về một ít lăn khử mùi và nước súc miệng.
Và sau đó tôi đã thấy, nó bị giam giữ sau một cái lồng, nước súc miệng, một lăn khử mùi.
Bạn có thấy điều đó không?
Bạn biết chuyện gì đã xảy ra không?
Bạn nhấn một nút và có ai đó đến mở cái lồng để đưa cho bạn bàn chải đánh răng.
Và họ mở cái lồng.
Và tôi đã nói với người đó, tại sao bạn lại giam giữ tất cả sau những cái lồng kính như vậy?
Và anh ấy đã vỗ vai tôi và chỉ xuống một lối đi và nói, nhìn kìa.
Và khi tôi nhìn xuống lối đi, có một người đàn ông đang ăn cắp và bỏ đồ vào tất của anh ta.
Vậy tôi hy vọng bạn hiểu rằng bạn vừa trả lời câu hỏi đó, đúng không?
Bởi vì nếu tôi ăn cắp một tuýp kem đánh răng đó, tôi có thực sự làm tổn thương bạn không, Steven?
Bạn sống ở Anh.
Việc tôi nói với người đó ở San Francisco, đừng ăn cắp, có ý nghĩa gì không?
Không, đó là vấn đề đạo đức.
Bạn đang làm tổn thương tôi.
Bạn đang làm tổn thương tôi theo cách đạo đức.
Bạn đang làm tổn thương khả năng của xã hội có những luật lệ có thể dự đoán, những mối quan hệ nguyên nhân và kết quả có thể dự đoán.
Nếu bạn ăn cắp, bạn sẽ bị trừng phạt.
Điều này có phụ thuộc vào việc xã hội công bằng không?
Và điểm tiếp theo của bạn sẽ là nó không công bằng.
Vậy tại sao chúng ta cần có luật?
Ừ, chỉ đang thắc mắc, vì nếu mọi người thấy điều đó và họ nói, ừ, tôi không biết câu trả lời ở đây.
Vậy tôi chỉ đang đặt câu hỏi.
Tôi thực sự bị cuốn hút bởi dòng suy nghĩ này.
Vì vậy, tôi hiểu những gì bạn đang nói.
Chúng ta cần có luật pháp.
Và tôi chấp nhận quan điểm đó vì nếu chúng ta không có luật, thì mọi hệ thống sẽ sụp đổ.
Mọi thứ sẽ thất bại.
Rồi mọi người sẽ không muốn đến đây nữa.
Lý do họ muốn đến đây một phần là vì có luật pháp và điều đó tạo ra một xã hội.
Nhưng liệu lý thuyết về đạo đức này có phụ thuộc vào việc xã hội có công bằng hay không?
Và rõ ràng là mọi người sẽ lập luận rằng xã hội này không công bằng vì có những người thao túng.
Không có xã hội nào hoàn hảo, nhưng với tư cách là một người đã trải nghiệm nhiều xã hội bên ngoài phương Tây,
không có xã hội nào tốt hơn những gì bạn có ở đây.
Có nghĩa là nếu bạn nhìn vào một số người bảo vệ mạnh mẽ nhất của truyền thống phương Tây,
có thể bạn sẽ không ngạc nhiên, Stephen, khi biết rằng nhiều người trong số họ là người nhập cư, đúng không?
Tôi thường sử dụng ví dụ về Ayaan Hirsi Ali, đúng không?
Cô ấy là một người nhập cư Somalia và là một trong những người bảo vệ mạnh mẽ nhất.
Cô ấy là người Hồi giáo.
Cô ấy là một trong những nhà phê bình mạnh mẽ nhất của Hồi giáo.
Tại sao?
Bởi vì cô ấy đã trải nghiệm xã hội đó.
Cô ấy không học tại Wellesley College, nơi mà không khí rất khác biệt ở Boston, và rồi cô ấy có thể giảng giải trong khi mua khăn keffiye từ Amazon, đúng không?
Cô ấy đã sống trong thực tế đó.
Tôi không cần phải giảng giải về những điều mà tôi không biết gì.
Tôi lớn lên ở Trung Đông.
Vì vậy, những người đã trải qua những trải nghiệm đó có thể đến phương Tây và nói, “Này các bạn ở phương Tây,
các bạn nghĩ rằng xã hội này là giá trị mặc định của các xã hội sao?”
Không, không, không.
Đây là một điều không bình thường.
Đây là một sự dị thường.
Các bạn thực sự nên làm việc chăm chỉ để bảo vệ những gì các bạn có.
Các bạn đã giải mã được các giá trị mà các bạn cần có như một nền tảng để mọi thứ phát triển.
Điều này không phải là bình thường.
Điều này là dị thường.
Nhưng một khi bạn bắt đầu có những can thiệp mang tính hệ quả vào những hệ thống đạo đức đó, nó sẽ nhanh chóng sụp đổ, như bạn đã thấy ở San Francisco,
Như bạn đã thấy trong dòng người hàng triệu người đổ về biên giới.
Bởi vì luật cơ bản nhất của luật pháp, tôi có nghĩa là, Newton đã nói về mỗi phản ứng, mỗi hành động đều có một phản ứng.
Hãy nói theo cách khác, nguyên nhân và kết quả.
Một khi bạn vi phạm luật đó, bạn đang vi phạm những luật cơ bản nhất của tự nhiên, đúng không?
Vậy, một tội phạm có nên có cơ hội thứ 68 không?
Vậy, bây giờ bạn đã bị bắt lần nữa.
Và sau đó chúng tôi xem xét hồ sơ của bạn và chúng tôi phát hiện rằng bạn đã bị bắt 67 lần trước đó.
Bạn phải bị bắt bao nhiêu lần thì bạn mới mất cơ hội có thêm một cơ hội nữa, đúng không?
Bởi vì lần thứ 68 đó, sự đồng cảm tự sát, vì tôi quá tiến bộ, đã dẫn đến việc người phụ nữ đó bị giết,
cuộc sống của cô ấy có đáng giá không mà chúng ta có thể đã muốn nghiêm khắc hơn với bạn.
Vậy, đó là những gì tôi muốn nói.
Vì vậy, vâng, tất nhiên, tôi ủng hộ quyền của mọi người để cải thiện cuộc sống của họ.
Và chúng ta đều xuất phát từ một quốc gia của những người nhập cư, hợp pháp, người đàn ông.
Vì vậy, điểm khác mà tôi đoán là mọi người sẽ phản biện và nói về đặc quyền của họ.
Họ sẽ nói, Steve, bạn biết đấy, bạn có đặc quyền to lớn vì cha mẹ bạn.
Và họ đã đưa bạn đến Vương quốc Anh khi bạn còn là một đứa trẻ từ châu Phi.
Không, tôi ngừng bạn lại.
Và họ sẽ nói bạn có đặc quyền di truyền.
Bạn biết đấy, bố bạn có bộ não tốt và ông ấy đã truyền lại một phần nào đó cho bạn.
Và mẹ bạn cũng có bộ não tốt.
Và họ sẽ nói với bạn, họ sẽ nói, Chúa ơi, bạn biết đấy, nếu bạn không được đưa từ Trung Đông khi bạn còn nhỏ,
bạn sẽ không có những cơ hội này.
Vì vậy, bạn cần phải trả lại cho những người khác không có cơ hội và đặc quyền
bằng cách chào đón họ, thể hiện sự đồng cảm cao với họ, ngay cả khi họ ở Mexico.
Hợp pháp hay bất hợp pháp?
Hợp pháp, tôi đồng ý.
Hãy làm đi.
Tôi hoàn toàn ủng hộ.
Bất hợp pháp, không.
Bạn không được.
Bạn biết đấy, thật không công bằng khi tất cả những người không có bạn tình lại không có quyền truy cập vào những người bạn tình trong khi một số người trong chúng ta lại có quyền truy cập.
Có lẽ chúng ta cần thiết lập một hệ thống cộng sản, nơi mà thông qua một ứng dụng, họ có thể chia sẻ với phụ nữ của chúng ta.
Hãy tổ chức một cuộc họp cộng sản, đúng không?
Tại sao bạn chỉ có quyền truy cập vào bạn đời của mình?
Đó là đặc quyền.
Còn người vô gia cư không có bất kỳ mối quan hệ tình dục nào trong suốt hai năm qua thì sao?
Bạn không nghĩ rằng, Stephen, bạn nợ anh ta một điều gì đó sao?
Vậy, chất lượng cơ hội so với chất lượng kết quả.
Vâng, thưa ngài.
Chúng tôi đang nói rằng chúng tôi không tin vào chất lượng kết quả.
Không ai, tôi nghĩ, có trí óc lại tin vào chất lượng kết quả.
Ôi không, có một người có phần nào đó trí óc.
Tôi biết bạn sẽ nói điều đó.
Anh ta không có trí óc, thưa ngài.
Bạn đúng.
Nhưng cô ấy giả vờ rằng cô ấy có trí óc và cô ấy là Lenin.
Cô ấy là chủ nghĩa cộng sản.
Nó hoàn toàn làm tôi tê liệt trong sự bối rối khi có thể phát một đoạn clip của người phụ nữ này khi cô ấy nói,
“Tôi là sự pha trộn của Stalin, Lenin và Marx và mọi thứ mà tôi tin tưởng.”
Và Hoa Kỳ, về mặt kỹ thuật là một quốc gia tư bản, nói,
“Đăng ký cho tôi.
Tôi nghĩ bạn sẽ là một tổng thống tốt.”
Vậy nếu chúng ta định nghĩa chất lượng kết quả, có phải mọi người đều xứng đáng có cùng một cơ hội để đạt được cùng một kết quả không?
Có phải đó là cách nó được định nghĩa không?
Chất lượng kết quả nói rằng, đến mức độ mà chúng ta không có chất lượng kết quả, thì chắc chắn phải là vì những lý do xấu xa.
Vì vậy, ví dụ, và tôi thực sự đã chế giễu điều này, một trong những điều tôi làm là chế giễu và tôi vẽ ra những phép ẩn dụ để chỉ ra rằng những điều ngu ngốc như thế nào.
Tôi đã nói, “Bạn biết không, có 200 quốc gia trên thế giới.
Bạn có biết có bao nhiêu quốc gia đã giành chiến thắng trong World Cup không?”
Tôi không biết.
Bất kỳ con số nào, 200 quốc gia.
World Cup đã diễn ra từ năm 1930.
Tôi sẽ nói là 12.
Tám.
Được rồi.
Điều đó thật không công bằng.
Tại sao những người Nhật Bản chưa bao giờ được cho một cơ hội?
Còn người Do Thái thì sao?
Israel chưa từng thắng một lần nào?
Tại sao FIFA lại chống Do Thái đến vậy?
Chưa từng một lần ở quốc gia Hồi giáo?
Thật tệ.
Đó là những người Anh khốn kiếp đã thắng Brazil, Argentina, Đức, Tây Ban Nha, Pháp, Ý, Uruguay.
Thật tệ.
Lào chưa bao giờ sao?
Chuyện gì đã xảy ra?
Malaysia thì chưa bao giờ?
Botswana, chúng tôi chưa bao giờ thắng một lần nào.
Bạn chưa bao giờ thắng?
Đó là phân biệt chủng tộc.
Tôi đã xem kết quả của giải Marathon Boston trong 35 năm qua.
Bạn có muốn tôi tóm tắt cho bạn không?
Tôi sẽ làm điều đó.
Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya.
Ethiopia, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya, Kenya.
Eritrea, Kenya, Kenya, Kenya.
Thật là một đám khốn nạn ở giải Marathon Boston.
Chỉ có những chàng trai da đen từ Kenya mới được thắng.
Còn những chàng trai Do Thái thấp bé thì sao?
Chưa bao giờ?
Chúng tôi không có cơ hội xứng đáng.
Thật là nực cười đến nỗi ngay cả những kẻ ngu ngốc như Kamala Harris cũng sẽ nói, “Không, không, nhưng điều đó thì khác.”
Không, không, điều đó không khác.
Đó là một nguyên tắc đạo đức.
Con người là một loài có hệ thống phân cấp.
Có người cao hơn, có người thấp hơn.
Có người làm việc chăm chỉ hơn, có người ít chăm chỉ hơn.
Thông minh hơn, kém thông minh hơn.
Vui vẻ hơn, ít vui vẻ hơn.
Chủ nghĩa cộng sản hoạt động tốt cho một số loài.
E.O. Wilson, một nhà sinh vật học của Harvard, gần đây đã qua đời.
Một trong những điều tôi hối tiếc nhất trong sự nghiệp là chúng tôi chưa bao giờ có thể trò chuyện trên chương trình của tôi.
Ông ấy là một trong những anh hùng trí thức lớn của tôi.
Chuyên môn của ông, Stephen, là nghiên cứu về kiến xã hội.
Ông là một nhà côn trùng học.
Giờ, tại sao điều đó lại liên quan đến câu chuyện?
Bởi vì kiến xã hội là những người cộng sản vì có một nữ hoàng sinh sản và mọi người khác thì không thể phân biệt được.
Họ là kiến công hoặc kiến chiến binh.
Họ chỉ là một khối, đúng không?
Vì vậy, khi ông được hỏi, tôi hơi diễn đạt lại.
Khi ông được hỏi, “Giáo sư Wilson, quan điểm của ông về chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa xã hội là gì?”
Phản biện của ông là một trong những phản biện tôi yêu thích nhất trong lịch sử nhân loại.
Vì vậy, câu trả lời cho chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa xã hội, là một ý tưởng tuyệt vời, nhưng sai loài, đúng không?
Con người có bản chất con người bẩm sinh của riêng mình.
Bản chất con người bẩm sinh của chúng ta không phải là cộng sản.
Đó là lý do tại sao chủ nghĩa cộng sản đã được thử nghiệm ở nhiều quốc gia trong 100 năm qua.
Và kết quả ở mọi nơi mà nó đã được thử nghiệm là gì?
Một thất bại thảm hại và ghê tởm.
Lý do cho điều đó là vì khi bạn áp dụng một hệ thống chính trị – kinh tế xã hội trái ngược với bản chất con người, bạn không cần Gatzat để dự đoán rằng nó sẽ thất bại. Điều đó giống như việc tranh luận rằng, tôi muốn tạo ra một định luật khoa học mới. Nó được gọi là phi trọng lực. Vì vậy, tôi sẽ ném một đám người ra khỏi những chiếc máy bay lớn. Nhưng vì tôi là một người tin tưởng mãnh liệt vào phi trọng lực, tôi không nghĩ rằng họ sẽ rơi xuống. Nhưng sau đó tôi cảm thấy kinh ngạc khi trong số 100 người, tất cả não của họ đều bị dập nát trên sàn. Đó là vì chúng ta bị ràng buộc bởi thực tế này gọi là trọng lực. Theo cách tương tự, Kamala Harris là người chống trọng lực. Tôi là người Canada, vì vậy tôi không có một lợi ích trực tiếp trong cuộc chiến này. Lý do tôi lên tiếng chống lại nó là vì một lần nữa, bình luận xã hội của tôi vượt lên trên, vượt qua việc tôi là người Mỹ hay người Canada. Tôi đang nói về những vấn đề lớn hơn. Liệu chủ nghĩa cộng sản có phải là mô hình lý tưởng cho sự phát triển tối đa không? Không có gì rõ ràng hơn, nhưng chúng ta có tất cả những kẻ suy đồi này đang cố gắng thực hiện nó ở đây. Bạn có bỏ phiếu cho Trump nếu bạn có thể bỏ phiếu không? Nếu tôi là người Mỹ? Vâng. Trong một nháy mắt. Hơn Kamala Harris? Vâng, trong cuộc bầu cử sắp tới. Vậy bây giờ, hãy giả sử rằng cuối cùng nó sẽ là Kamala Harris đối đầu với Donald Trump. Tôi sẽ bỏ phiếu 10 lần cho Donald Trump. Có gì sai với Donald Trump? Ông ấy là kẻ thù tồi tệ nhất của chính mình, về mặt thẩm mỹ, tôi nghĩ ông ấy đã tốt hơn có thể là do tuổi tác, có thể do kỷ luật. Ông ấy đã gặp rất nhiều rắc rối vì đã kích thích sự tức giận của nhiều người chỉ vì cách ông ấy truyền đạt thông điệp, nếu ông ấy tinh tế hơn một chút, ông ấy đã có thể tránh được những điều đó. Ví dụ, tôi nghĩ rằng thực tế là ông ấy chưa bao giờ trở lại trên X thực sự là một điều may mắn cho ông ấy, vì ông ấy là người mà vào lúc hai giờ sáng, tổng thống Hoa Kỳ lúc đó, đang tranh cãi với một kẻ ngốc vì ông ấy không thể có kỷ luật để tự dừng lại. Còn về tính cách của ông ấy thì sao?
Bởi vì nếu con bạn lớn lên với tính cách của Donald Trump, bạn có tự hào không?
Có lẽ tự hào hơn cả Joe Biden.
Nhưng đây là điều xảy ra ở phía bên kia.
Vậy bạn không muốn tôi so sánh với ai khác sao?
Chà, đây là điều xảy ra ở phía bên kia.
Lý do tôi đặt ra những câu hỏi này là vì nếu tôi hỏi một người ở cực tả, phản ứng đầu tiên họ nói, tiêu chí về điều tốt dường như là một sự so sánh với phía bên kia.
Đúng vậy.
Vậy nếu con trai bạn lớn lên với một tính cách.
Vậy đây là một số đặc điểm tích cực và một số đặc điểm tiêu cực của anh ấy.
Được rồi.
Tôi không giả vờ là biết anh ấy.
Anh ấy là một doanh nhân.
Tôi không nghĩ có một con người nào là hình mẫu tốt hơn về một con nhím mật.
Bây giờ, hãy để tôi giải thích điều tôi muốn nói vì bạn có thể biết hoặc không biết điều đó.
Trong chương cuối của cuốn sách “Tâm trí ký sinh”, nơi tôi có một loạt các lời kêu gọi hành động.
Một trong số đó là tôi nói, kích hoạt con nhím mật bên trong bạn.
Tại sao?
Con nhím mật đã được xác định chính thức là loài động vật hung dữ nhất, dữ dội nhất trong vương quốc động vật.
Điều đó nói lên rất nhiều.
Có rất nhiều loài động vật hung dữ.
Nó có kích thước của một con chó nhỏ đến trung bình.
Đúng vậy.
Và nó có thể vào tổ ong, bị hàng triệu con ong tấn công và lấy mật.
Nó có thể chịu đựng một cuộc tấn công của sáu con sư tử trưởng thành và chúng phải lùi lại.
Nó có kích thước của một con chó nhỏ.
Tại sao?
Bởi vì nó rất dữ dội.
Đó là anh trai tôi đi đến với cô gái xinh đẹp đó, không quan tâm rằng anh ấy chỉ cao 1m27.
Đúng vậy.
Anh ấy là người đàn ông.
Anh ấy là người đứng đầu.
Đúng vậy.
Vì vậy, khi tôi nói với mọi người, hãy kích hoạt con nhím mật bên trong bạn.
Tôi nói, hãy kiên cường, hãy mạnh mẽ, không phải là bạo lực.
Hãy kiên quyết về tư tưởng và bảo vệ các nguyên tắc cơ bản.
Vậy ai đã phải chịu đựng nhiều điều hơn người đàn ông này so với Donald Trump?
Và anh ấy có nhiều sức sống và sức bền hơn bạn và tôi cộng lại.
Chà, hãy lấy một ví dụ rất cụ thể.
Ai đã bị bắn vào đầu và sau đó đứng dậy và nói, chiến đấu, chiến đấu, chiến đấu.
Đó là những phẩm chất mà tôi sẽ dạy cho con trai của mình.
Bây giờ, cậu ấy có tinh tế không?
Cậu ấy có hùng biện không?
Cậu ấy có nói với cách phát âm đúng không?
Cậu ấy có từ vựng phong phú không?
Không, không, không, không, nhưng tôi sẽ chọn một con lửng mật hung dữ bất cứ ngày nào.
Nhưng đó không phải là những đặc điểm tính cách, hùng biện và những thứ như vậy.
Khi tôi nói về đặc điểm tính cách, tôi có nghĩa là, nếu ai đó có vẻ như cố gắng đánh cắp một cuộc bầu cử, bạn biết đấy, Mike Pence đã có một bài phát biểu hôm nọ, nơi ông ấy cơ bản nói rằng, Donald Trump đã yêu cầu tôi vào lúc đó khi Mike Pence có thể, tôi nghĩ, ngăn chặn quyết định bầu cử.
Ông ấy đã nói, Michael, Mike Pence, ông ấy là phó tổng thống của ông ấy.
Đúng không?
Donald Trump đã yêu cầu tôi đi ngược lại Hiến pháp và tôi không thể làm điều đó.
Đúng không?
Vì vậy, đó là một vấn đề về tính cách.
Và có thể nó liên quan đến sự hung dữ của con lửng mật vì ai đó hung dữ như vậy khi họ thực sự không thể chấp nhận thất bại.
Họ không thể chấp nhận thất bại.
Là một học giả, tôi thích biết những gì tôi biết và biết những gì tôi không biết.
Vì vậy, ở đây tôi sẽ suy đoán và nói rằng đặc điểm hành vi đó là biểu hiện của một đặc điểm tính cách.
Tôi không biết liệu liên kết đó có đúng hay không.
Tôi có thể dễ dàng lập luận và tôi sẽ suy đoán.
Vì vậy, tôi không chắc chắn rằng ông ấy đã bị thuyết phục rằng cuộc bầu cử đó đã bị đánh cắp một cách tuyệt đối không thể chối cãi.
Vì vậy, khi ông ấy làm những điều đó, không phải là ông ấy nói, tôi muốn trở thành nhà độc tài suốt đời.
Ý tôi là, ông ấy đã rời khỏi văn phòng.
Đúng không?
Nhưng ông ấy đang nói, hãy tìm cho tôi cơ chế để đảm bảo rằng những kẻ khốn nạn đó không đánh cắp nó từ tôi.
Tôi không ở bên nào trong vấn đề này.
Không, ông ấy không phải là một nhà độc tài.
Không, ông ấy không kích động một cuộc nổi dậy bạo lực.
Ông ấy đã làm.
Vì vậy, đây là những điều chúng ta có thể tranh luận, nhưng ngược lại, tôi sẽ nói theo cách khác.
Bạn có nghĩ rằng thế giới này, thế giới này được tạo thành từ một số kẻ bắt nạt rất, rất xấu xa không?
Chúng ta có đồng ý không?
Rất, rất xấu xa.
Có.
Có rất nhiều người Hồi giáo.
Có Bắc Triều Tiên.
Có Trung Quốc.
Có Putin.
Bạn nghĩ ai trong số họ khi ngồi vào ban đêm thì sợ hãi hơn?
Họ có, bạn nghĩ rằng họ cảm thấy sợ Cackler, Kamala Harris, hay Joe Biden có bộ não như quả bơ không?
Hay bạn nghĩ rằng họ sợ một gã cao bồi điên cuồng, đây, đây là nút hạt nhân.
Bạn đã sẵn sàng chưa?
Bạn có thấy tôi đang làm gì không?
Sự không thể đoán trước đó, điều đó rất mạnh mẽ.
Khi bạn bước vào sân tù lần đầu tiên, mọi người đều nhìn bạn.
Gã này có trở thành một kẻ yếu đuối và chiếm lấy bạn gái của tôi hay gã này là người mà tôi nên sợ?
Cách bạn hành xử trong một hoặc hai giờ đầu tiên sẽ quyết định cách bạn trải qua thời gian ở đó.
Donald Trump là người mà tôi muốn quản lý sân tù của mình, không phải Cackler.
Tôi hy vọng bạn hiểu tôi đang làm gì ở đây.
Tôi đang cố gắng, có hai điều tôi đang làm.
Điều đầu tiên là tôi đang cố gắng hình thành ý kiến riêng của mình bằng cách thẩm vấn.
Tôi có thành công không?
Không, không, điều đó thực sự thú vị.
Không, thực sự thú vị.
Và không chỉ bạn.
Tôi đang đặt những câu hỏi này vì tôi hỏi một nhóm người thông minh và có những quan điểm khác nhau và điều đó giúp tôi hình thành ý kiến của riêng mình.
Nhưng tôi cũng cảm thấy, tôi cảm thấy có nghĩa vụ đại diện cho phía bên kia.
Tất nhiên.
Tôi hiểu cảm giác của bạn về Kamala Harris.
Vì vậy, tôi đang cố gắng thẩm vấn cảm giác này về Donald Trump.
Vậy có đặc điểm nào mà bạn có thể chỉ ra ở Donald Trump không?
Tôi gần như chắc chắn rằng ông ấy có, nhớ không, bạn đã nói bạn có ba nhóm bạn và một nhóm thì bệnh hoạn lừa dối bạn đời của họ.
Tôi sẵn sàng cá rằng Donald Trump là người đứng đầu nhóm đó.
Vì vậy, với tư cách là một người có đạo đức, người muốn trung thành và tôn trọng vợ mình, tôi không đánh giá cao đặc điểm đó vì nhiều người đàn ông có địa vị cao có quyền tiếp cận với nhiều phụ nữ xinh đẹp.
Và điều gì xác định đức hạnh và tính cách của bạn là khả năng có tự kiểm soát để không bị sa ngã.
Tôi đánh giá cao điều đó.
Tôi không nghĩ Donald Trump có điều đó.
Vui vẻ.
Tôi đã nói điều gì đó tiêu cực về ông ấy.
Không, không, không.
Bạn có biết điều gì là buồn cười không?
Bởi vì khi tôi, khi tôi nghe ý kiến của bạn về Donald Trump và Kamala Harris, tôi đang ở trong phòng khách sạn của mình và nghĩ rằng, một trong những điều tôi quan sát ở những người có quan điểm chính trị là họ dường như không thể nói bất cứ điều gì chỉ trích về ứng cử viên của chính họ hoặc người mà họ sẽ bỏ phiếu.
Và điều đó làm tôi bối rối vì đó là cùng một loại virus tâm trí ký sinh mà bạn đã nói đến trong công việc của mình, nơi bạn đã mất đi tính khách quan.
Không, 100%.
Và vì vậy, tôi không nhất thiết chỉ dừng lại ở đó, đúng không?
Ý tôi là, chúng ta có thể dừng lại ở đó, nhưng, nhưng ông ấy không khiến tôi cảm thấy là một người có những đức tính đạo đức cao nhất, đúng không?
Vì vậy, tôi rất bị thúc đẩy bởi một bộ quy tắc ứng xử cá nhân nghiêm ngặt.
Tôi sẵn sàng cá rằng ông ấy không gần đạt được điều đó.
Vì vậy, nhưng một lần nữa, bạn sống trong thế giới thực, đúng không?
Vì vậy, trong thế giới thực, bạn không có một nhân vật cứu thế hoàn hảo như Chúa Jesus, đúng không?
Vì vậy, với hai lựa chọn đó, tôi muốn cái nào?
Chà, tôi muốn người mà có phần đáng sợ hơn và Donald Trump đáng sợ hơn nhiều so với người cười khúc khích.
Tôi hiểu.
Và tôi thấy những điểm yếu và tôi thấy ít nhất một điểm tích cực hoặc nhiều hơn trong cả hai lựa chọn.
Vì vậy, nhưng dù sao đi nữa, điều quan trọng nhất mà chúng ta nên nói đến mà chúng ta chưa thảo luận là gì?
Có thể là tầm quan trọng của các mối quan hệ xã hội, điều này là một trong những cách cơ bản mà bạn có thể dẫn dắt một cuộc sống siêu hạnh phúc đến mức của cuốn sách về hạnh phúc.
Hóa ra rằng chất lượng của các mối quan hệ xã hội của bạn là một dự đoán tốt hơn về sức khỏe của bạn trong dài hạn so với mức cholesterol của bạn ở tuổi 50.
Thật điên rồ.
Vì vậy, việc có những cuộc đối thoại có ý nghĩa, dù là trong một bối cảnh chính thức như trên một chương trình hay là đi qua quán rượu và tương tác với mọi người về việc Manchester City hay Manchester United tốt hơn.
Chúng ta là một loài xã hội, việc có những kết nối có ý nghĩa với mọi người là vô cùng quan trọng.
Hãy ra ngoài, đọc sách, giáo dục bản thân, xây dựng những kết nối có ý nghĩa với mọi người.
Và hy vọng bạn sẽ hạnh phúc.
Tôi có một truyền thống kết thúc trong podcast này, nơi khách mời cuối cùng để lại một câu hỏi cho khách mời tiếp theo mà không biết họ sẽ để lại cho ai.
Câu hỏi mà người đó để lại cho bạn là hãy kể cho tôi về một lần mà ai đó đã nói điều gì đó với bạn, tích cực hoặc tiêu cực, mà thực sự đã để lại ấn tượng mạnh mẽ, và điều đó vẫn còn với bạn cho đến ngày hôm nay.
Thật là một câu hỏi tuyệt vời.
Tôi có được biết khách mời đó là ai không hay bạn cũng không biết?
Thật không may, tôi không biết.
Không sao, được rồi.
Thật tuyệt vời.
Và khi bạn nói điều đó, tôi đã bắt đầu trả lời trong đầu mình.
Vì vậy, nhớ lại trước đó, chúng ta đã nói về sự thuần khiết và tiêu chuẩn khắt khe của quy tắc ứng xử cá nhân, khoảng 30 năm trước, mẹ tôi đã nói, bạn biết đấy, Chúa ơi, bạn tốt hơn nên học rằng thế giới không tuân theo cái bong bóng thuần khiết của bạn và càng nhanh chóng bạn học được điều đó, bạn sẽ càng hạnh phúc.
Và tôi nghĩ đó là điều sâu sắc nhất mà tôi từng nghe ai đó nói, vì thường thì điều đó dẫn đến việc do quy tắc ứng xử cá nhân của tôi, kiểu như sự hoàn hảo không thích ứng, sự cẩn trọng về đạo đức, cái bong bóng thuần khiết này, thế giới nên như thế, bạn không bao giờ nên không trung thực.
Bạn không bao giờ nên hai mặt.
Nếu tôi đối xử tốt với bạn, bạn nên đáp lại.
Vì vậy, tôi sống trong một thế giới Lala của sự thuần khiết, ít nhất là theo kỳ vọng của tôi.
Điều gì xảy ra?
Bạn đang tự đặt mình vào tình huống thất vọng vì bạn đang mong đợi thế giới tuân theo cái bong bóng thuần khiết đẹp đẽ này, nhưng thế giới thì xấu xí và lộn xộn.
Và vì vậy bạn kết thúc với việc ai đó đến gần bạn và nói trong 25 phút, bạn biết đấy, dành thời gian với con cái của bạn, rồi khi họ rời đi, tôi lại tức giận với vợ mình trong 10 phút tiếp theo vì tôi đã áp đặt kỳ vọng của mình, rằng tôi sẽ không bao giờ dám làm điều đó với người khác.
Vì vậy, tôi nghĩ nếu tôi có thể hạ thấp kỳ vọng của mình và tiếp thu thông điệp đó, tôi sẽ không…
Thật thất vọng khi thấy nhiều người như vậy quá thường xuyên.
Nói thì dễ hơn làm.
Nói thì dễ hơn làm.
Nó cần phải giống như một thói quen buổi sáng.
Đúng vậy.
Cảm ơn bạn rất nhiều vì công việc mà bạn đang làm.
Tiến sĩ Gad, tôi thấy những cuốn sách của bạn thực sự rất quan trọng vì chúng không ngại ngần thách thức.
Và đối với bất kỳ ai quan tâm đến việc theo đuổi sự thật, dù họ có đồng ý với bạn hay không, nhưng chỉ riêng việc theo đuổi sự thật, họ quan tâm đến những ý tưởng không ngại ngần và dũng cảm, và miễn nhiễm với sự chính trị đúng đắn.
Và tôi biết rằng một số người mà tôi nghi ngờ là họ không đến được cuối cuộc trò chuyện, nhưng một số người thực sự quan tâm đến điều đó, tôi nghĩ rằng những người đó là quan trọng nhất trong thời đại của chúng ta.
Và họ có thể tìm thấy, tôi nghĩ, rất nhiều câu trả lời mà họ đang tìm kiếm trong những cuốn sách mà bạn viết.
Tôi thích cuốn sách về hạnh phúc, “Hạnh phúc – Tám bí mật để sống cuộc sống tốt đẹp”.
Và tôi cũng đã đề cập đến cuốn sách trước đó của bạn, nhưng cuốn sách “Tâm trí ký sinh”, tôi nghĩ là cuốn quan trọng nhất trong tất cả, vì nó thực sự liên quan đến thực tế.
Và nếu bạn hiểu những gì được viết trong cuốn sách này, tôi nghĩ bạn sẽ có một cái nhìn khác, một cặp kính râm khác mà bạn có thể đi qua thế giới với.
Và nó có thể giúp bạn hiểu những điều mà bạn đang thấy.
Thực tế, cả hai cuốn sách đều có một sợi dây liên kết, vì nếu bạn hiểu thế giới, như bạn đã nói vừa rồi, bạn có thể hạnh phúc hơn trong đó, bất chấp những thiếu sót của nó.
Và vì vậy, cảm ơn bạn đã làm công việc mà bạn đang làm.
Tôi biết điều đó đến với một cái giá rất lớn, một cái giá cá nhân.
Tôi không biết liệu bạn có coi đó là một cái giá hay không, nhưng đó chỉ là một điều không thể tránh khỏi.
Nhưng điều đó cực kỳ quan trọng.
Và tôi là một fan hâm mộ lớn, rất lớn của công việc mà bạn làm, không phải nói rằng tôi đồng ý với mọi điều bạn đã từng nói.
Nhưng tôi quan tâm nhất đến việc nghe nó, dù sao đi nữa, và bổ sung vào cái kho tàng tri thức lớn của tôi.
Vì vậy, tôi thực sự rất trân trọng bạn.
Và tôi hy vọng bạn sẽ tiếp tục công việc quan trọng mà bạn đang làm.
Cảm ơn bạn.
Cảm ơn bạn rất nhiều.
Tôi có thể kết thúc bằng một lời khen không?
Tất nhiên là bạn có thể.
Tôi đã tham gia hàng triệu chương trình và tôi không ngần ngại nói rằng đây là một trong những cuộc trò chuyện tốt nhất.
Vì vậy, cảm ơn bạn vì điều đó.
Ôi, đó là một vinh dự thật sự đáng chú ý.
Cảm ơn bạn rất nhiều.
Tôi trân trọng bạn.
Chúc mừng.
Tôi có một truyền thống kết thúc trong podcast này, Tiến sĩ Gad, nơi mà khách mời cuối cùng để lại một câu hỏi cho khách mời tiếp theo mà không biết họ sẽ để lại cho ai.
Và câu hỏi đã được để lại cho bạn là, hãy cho tôi biết về một lần mà ai đó đã nói điều gì đó với bạn, tích cực hay tiêu cực, mà thực sự đã in đậm trong tâm trí bạn và vẫn còn đến ngày hôm nay.
Thật là một câu hỏi tuyệt vời.
Tôi có được phép biết khách mời đó là ai không hay bạn không biết?
Thật không may, không.
Không, được rồi.
Thật tuyệt vời khi làm điều đó.
Khi bạn nói, tôi đã bắt đầu trả lời trong đầu mình.
Vì vậy, nhớ lại trước đây, chúng ta đã nói về sự thuần khiết và tiêu chuẩn khắt khe của mã hành vi cá nhân.
Khoảng 30 năm trước, mẹ tôi đã nói, bạn biết đấy, Gad, bạn tốt hơn nên học rằng thế giới không tuân theo cái bong bóng thuần khiết của bạn.
Và càng nhanh chóng bạn học được điều đó, bạn sẽ càng hạnh phúc hơn.
Và tôi nghĩ đó là điều sâu sắc nhất mà tôi từng nghe ai đó nói.
Bởi vì thường thì điều đó dẫn đến việc do mã hành vi cá nhân của tôi, kiểu chủ nghĩa hoàn hảo không thích ứng, sự cẩn trọng về đạo đức, cái bong bóng thuần khiết này.
Thế giới nên như thế nào, bạn không bao giờ nên không trung thực.
Bạn không bao giờ nên hai mặt.
Nếu tôi đối xử tốt với bạn, bạn nên đáp lại.
Vì vậy, tôi sống trong một thế giới thuần khiết, ít nhất là theo kỳ vọng của tôi.
Điều gì sẽ xảy ra?
Bạn đang tự đặt mình vào tình huống thất vọng vì bạn đang mong đợi thế giới tuân theo cái bong bóng thuần khiết tuyệt đẹp này, nhưng thế giới thì xấu xí và lộn xộn.
Vì vậy, bạn sẽ gặp những tình huống mà có người đến nói với bạn trong 25 phút, bạn biết đấy, dành thời gian với con cái của bạn, rồi khi họ rời đi, tôi lại tức giận với vợ mình trong 10 phút tiếp theo vì tôi đã áp đặt kỳ vọng của mình, điều mà tôi sẽ không bao giờ dám làm với người khác.
Vì vậy, tôi nghĩ nếu tôi có thể hạ thấp kỳ vọng của mình và tiếp thu thông điệp đó, tôi sẽ không thường xuyên thất vọng về nhiều người như vậy.
Nói thì dễ hơn làm.
Nói thì dễ hơn làm hôm qua.
Nó cần phải trở thành một thói quen buổi sáng.
Đúng vậy.
Cảm ơn bạn rất nhiều vì công việc mà bạn đang làm, Tiến sĩ Gad.
Tôi thấy những cuốn sách của bạn thực sự rất quan trọng vì chúng thách thức một cách không xin lỗi và đối với bất kỳ ai quan tâm đến việc theo đuổi sự thật, dù họ có đồng ý với bạn hay không, nhưng chỉ riêng việc theo đuổi sự thật, họ quan tâm đến những ý tưởng không xin lỗi và dũng cảm, không bị ảnh hưởng bởi chính trị đúng đắn.
Và tôi biết rằng một số người, tôi nghi ngờ rằng có ai trong số họ đã đến cuối cuộc trò chuyện, nhưng một số người thực sự quan tâm đến những điều như vậy, tôi nghĩ những người đó là quan trọng nhất trong thời đại của chúng ta và họ có thể tìm thấy, tôi nghĩ, rất nhiều câu trả lời mà họ đang tìm kiếm trong những cuốn sách mà bạn viết.
Tôi yêu cuốn sách về hạnh phúc.
Hạnh phúc, tám bí mật để sống cuộc sống tốt đẹp.
Và tôi cũng đã đề cập đến cuốn sách trước đó của bạn, nhưng cuốn sách “Tâm trí ký sinh” tôi nghĩ là cuốn quan trọng nhất trong tất cả vì nó thực sự liên quan đến thực tế.
Và nếu bạn hiểu những gì được viết trong cuốn sách này, tôi nghĩ bạn sẽ có một cái nhìn khác, một cặp kính râm khác mà bạn có thể đi qua thế giới và nó có thể giúp bạn hiểu những điều mà bạn đang thấy.
Thực tế, cả hai cuốn sách đều có một sợi dây liên kết vì nếu bạn hiểu thế giới, như bạn đã nói lúc nãy, bạn có thể hạnh phúc hơn trong đó, bất chấp những thiếu sót của nó.
Vì vậy, cảm ơn bạn đã làm công việc mà bạn đang làm.
Tôi không biết bạn có coi đây là một chi phí hay không, nhưng đó chỉ là điều không thể tránh khỏi. Nhưng điều đó vô cùng quan trọng và tôi là một người hâm mộ lớn của công việc mà bạn đang làm. Không phải nói rằng tôi đồng ý với mọi điều bạn đã nói, nhưng tôi rất quan tâm đến việc lắng nghe nó và bổ sung vào kho tàng tri thức của mình. Vì vậy, tôi thực sự rất trân trọng bạn và hy vọng bạn sẽ tiếp tục công việc quan trọng mà bạn đang thực hiện. Cảm ơn bạn rất nhiều. Tôi có thể kết thúc bằng một lời khen không? Tôi đã tham gia hàng triệu chương trình và tôi không ngần ngại nói rằng đây là một trong những cuộc trò chuyện tốt nhất. Vì vậy, cảm ơn bạn vì điều đó. Ôi, điều đó thật đáng chú ý. Tôi cảm ơn bạn rất nhiều. Tôi trân trọng bạn. Chúc sức khỏe. Điều này có tuyệt không? Mỗi cuộc trò chuyện mà tôi có ở đây trong “Nhật ký của một CEO”, vào cuối cùng, bạn sẽ biết tôi đã yêu cầu khách mời để lại một câu hỏi trong “Nhật ký của một CEO”. Và những gì chúng tôi đã làm là biến mỗi câu hỏi được viết trong “Nhật ký của một CEO” thành những thẻ trò chuyện mà bạn có thể chơi ở nhà. Vì vậy, bạn có câu hỏi của mọi khách mời mà chúng tôi đã từng có. Và ở mặt sau, nếu bạn quét mã QR đó, bạn sẽ được xem người đã trả lời câu hỏi đó. Chúng tôi cuối cùng đã tiết lộ tất cả các câu hỏi và những người đã trả lời câu hỏi. Phiên bản mới cập nhật thẻ trò chuyện phiên bản 2 hiện đã có mặt tại conversationcards.com. Chúng đã bán hết hai lần ngay lập tức. Vì vậy, nếu bạn quan tâm đến việc sở hữu một số thẻ trò chuyện phiên bản giới hạn, tôi thực sự, thực sự khuyên bạn nên hành động nhanh chóng. [NHẠC ĐANG CHẠY]
她的丈夫。
而主要原因是因為——
加茲德博士現在是一名進化心理學家。
他對於決策、關係和社會趨勢背後原則的深刻洞察,
常常引發思考並具挑戰性。
如果你認為有些知識不應該追求,
因為它不支持你的意識形態,那是一個極其危險的原則。
舉例來說,認為一夫一妻制是自然的這一觀念是不正確的。
男性更有可能想要多個性伴侶。
這一點在許多文化的研究中都有發現。
但我解釋為何進化上可能有意義去出軌,
並不意味著我在為此辯護。
但有趣的是,女性也進化出了對性多樣性的強烈渴望。
你知道女性最有可能出軌的時候是什麼時候嗎?
就是當她們——
在你的書中,你提到了一個伴侶吸引力學校。
是的。
所以通常我們會根據我們的交配特質進行配對,
這會考量我們所有的特徵,
然後說:“你的得分是多少?”
舉例來說,女性最看重的特徵是任何與社會地位相關的東西。
現在,讓一位87分的人和36分的人在一起是不好的。
這會對我們的關係帶來巨大的壓力。
但好消息是,有有效的策略可以改善我的得分。
我們來簡單分析一下。
首先,加茲德博士。
你分享過哪些概念讓你陷入困境?
我會因此受到批評。
干擾太多了。
這是我一生中從未想過會說出來的一句話。
我們剛剛在YouTube上達到700萬訂閱者。
我想對每一位每週一和週四來這裡觀看我們對話的朋友表示衷心的感謝。
來自我內心深處的感謝,還有代表我的團隊,
你們並不總是見到的,
現在《首席執行官的日記》背後有將近50個人,
他們努力使這一切成為可能。
所以,代表我們所有人,謝謝你們。
我們上個月舉辦了一次抽獎,
並對在700萬訂閱之前訂閱節目的朋友進行了獎品贈送。
你們對這次抽獎的反應如此熱烈,
所以我們將繼續這項活動。
每個月,我們都會贈送一些金錢無法購買的獎品,
包括和我會面的機會、邀請參加我們的活動、
以及1,000英鎊的禮品券
給任何訂閱《首席執行官的日記》的人。
現在有超過700萬的你們。
所以如果你今天做出訂閱的決定,你可以成為其中一個幸運的人。
衷心感謝你們。
讓我們開始對話。
(音樂)
– 加茲德博士。
你將生命奉獻給了什麼?
– 追求真理和捍衛自由。
– 那是什么意思?
– 我們希望通過科學方法來實現的真理。
當然,真理是暫時的,
無論我們300年前認為是真實的事情,
我們都具有認知上的謙遜,來說:
“哦,我們錯了。這是新的真理。”
但我每天都醒來思考
關於人性的美好事物,
因為我是一名進化行為科學家。
因此,在這個意義上,真理、自由和自由,
人們應該沒有什麼是禁忌的,
供他們進行研究、發聲的。
所以舉個例子,你現在聽到越來越多突出的
禁忌知識的概念,
即有些研究因為可能冒犯某人,
或者可能邊緣化某個群體,因此不應該進行。
我不相信這一點。
只要你做的研究是按照科學方法以客觀的方式進行,
那就沒有任何研究是禁忌的。
舉個例子,如果你是一名社會科學家,
並且做任何關於群體差異的研究,
尤其是種族差異,
你絕對不要進行這方面的研究。
即使性別差異的研究也不是好主意。
所以如果你做了性別差異的研究,
並且展示出女性在某些任務上優於男性,
那麼去吧,你就是英雄,發表它。
但如果你做了研究,顯示出男性在某項任務上優於女性,
你最好把它放進抽屜,
永遠閉嘴,
因為我們不想傳播性別歧視的父權制刻板印象。
所以作為一名理解人類由兩種表型組成的進化心理學家,
即男性和女性,
可以預期在很多方面,
男性和女性是相同的。
有些事情男性做得比女性好,
有些事情女性做得比男性好。
這叫進化,叫生物學。
我最初看到相當聰明的學者們愚蠢的地方之一,
就是在於否定我現在所說的,
即承認存在內在和進化的性別差異
在社會科學中是非常可怕的事。
因此,這就是我首次有了某種靈光一現的瞬間,
並且我們有了一個問題。
這些受過高等教育、很成熟的教授,
怎麼會否定一些事,對平均水平來說,
一隻三天大的新出生鴿子都應該能辨認出來的事情?
這就是促使我踏上旅程,
最終於30多年前寫下《寄生心智》的原因。
那麼,什麼是進化行為科學家?
– 這是個好問題。
你可以用多種方式研究行為。
例如,行為主義,這是1930年代發展出來的,
主張我們所做的一切都是刺激和反應的結果。
例如,巴甫洛夫的條件反射就是行為主義的一種,對嗎?
你將無條件反應——某種天生擁有的反應,
與刺激相聯繫。
狗看到食物時會流口水。
而現在你讓他習慣,若聽到鈴聲,就會將其和食物聯繫起來。
現在當我一按鈴,他就會流口水。
所以70、80、100年前的行為主義者們
認為所有的學習都是行為主義的結果。
所以在研究人類行為時,存在許多不同的思想流派,
關於什麼是最佳框架。
一位進化行為科學家主張,如果不根植於你將如何應對這個問題的框架,
以及對進化如何塑造人類心智的理解,就無法研究人類行為。
這聽起來應該是顯而易見的,但對社會科學家來說,
這是納粹的言論,因為社會科學家相信進化適用於地球上每一種物種,
除了人類這一種。
或者如果他們相信進化適用於人類,
那是用來解釋我們為何擁有可對握的拇指。
用來解釋我們為何演變出了目前的呼吸系統。
但你絕不要用進化來解釋颈部以上的東西,叫做人類心智。
我現在以那些人為例,他們主張我們是文化動物。
我們超越了生物學。
所以一位進化行為科學家的工作就是不論他或她研究什麼,
都試圖尋找最終的達爾文簽名。
我將給你兩個例子。這是來自一本名為《謀殺》的書,
作者是馬丁·達利和瑪戈·威爾森,這對夫妻是進化心理學的兩位先驅。
我第一次讀這本書是在康奈爾大學的第一學期博士生時,
當時上的是一門進階的社會心理學課程。
學期進行到一半,教授,叫做丹尼斯·瑞根,
給我們布置了這本書。
他們在書中所做的是運用進化框架來研究犯罪模式。
稍後我要解析這意味著什麼。
所以有某些犯罪模式在完全相同的方式下發生,
出於完全相同的原因,無論其發生在何種文化,
也無論時期如何。
所以這絕不能是出於文化因素。
也不可能是出於時代因素,因為它超越了所有這些東西。
所以我將從書中給你兩個例子。
這實際上是我的啟發時刻,我決定
啊,我將這一進化框架應用到消費心理學,
到決策心理學,這最終成為我創立的領域。
所以兩個例子。例子一。
如果讓我直接問你,請不要介意,這是值得的。
你認為在家庭中,兒童虐待的最大預測因素是什麼?
缺席的父母。好,非常合理的答案。
所以通常在第一堂課中,當我教進化心理學課程時,
我會問這個問題並開始列出所有學生的答案。
他們的答案都是合理的,比如家庭中有酗酒問題。
父母在過去曾受到虐待,以致於他們將這種行為模仿到自己的孩子身上。
這些都是合理的。可是,順便提一下,沒有人猜出真正的答案。
所以我說,好吧,告訴你們,大家剛剛列出了25個合理的預測因素。
預測兒童虐待的最大因素,是這些因素的100倍預測力。
我講過這一點一百萬次。現在告訴你們,我的手背上冒著寒意。
那麼讓我解釋一下科學中的100倍意味著什麼。
假設你有一個藥物,我想檢查其有效性並與安慰劑、即糖丸進行比較。
如果它的比值比為1.2,這意味著這種藥物效果提升20%。
所以是1比1.2。這將是一個很大的效果,1比1.2。
而我說的是1比100。
所以這是比我們通常在科學上發表的任何東西都要龐大得多的效果。
好,第一个原因斯蒂芬,我已經讓你懸念夠久了,就是如果家庭中有繼父母的話,
那麼兒童虐待的發生率將增加100倍。
這就是為什麼《灰姑娘》的寓言如此普遍的原因,因為它表達了一個進化的原則。
那惡毒的繼母對她的繼女是特別惡毒的。
她對她的兩個親生女兒卻非常好。
那麼你會說,這樣的進化解釋是什麼呢?
我們知道在許多物種中,當有非常高的父母投資時,
舉例來說,在獅群中,雄獅是唯一的社交群體。
大多數其他貓科動物都是獨居的。
雄獅所做的唯一工作就是交配,然後就離開了。
而在獅群中,雄獅確實在育兒上投入了大量精力。
最終發生的是獅群中有兩到三隻主導的雄獅,他們會將所有即將成長的年輕雄獅趕走,
這樣在草原上就有許多年輕的雄獅想要接管獅群。
他們會挑戰那兩到三隻主導的雄獅,並且這些年長雄獅會很長時間地抗拒這些挑戰。
但時間總會影響到你,作為主導雄獅你面臨兩個選擇。
要麼逃跑,最終孤獨而緩慢地死去,要麼被他們殺死。
現在,當新的雄獅進來時,你知道他們首先要做什麼嗎?
首先在議程上,首先要做的是什麼?
他們要攻擊幼獅。
正是如此。
他們會進行全面系統的幼獸滅絕。
每一隻基於定義不能由他們交配而來的小獅子。
為什麼?
因為我要耗費大量的精力和資源進行投資,因為我們是雙親物種,如獅群一般。
我不想投資於其他雄獅的小獅子。
現在,矛盾的是,令人難以置信的是,當雌獅們全力以赴試圖阻止那些新進的雄獅時,
她們最終還是輸了。
接下來發生的第一件事是雌性動物進入發情期,這意味著她們對新的雄性動物變得性慾旺盛。因此,我跟學生開玩笑說,在人類的情境中,你可以放一些非常淡雅的音樂,來吸引女性的注意。你買一份漂亮的禮物。你開始關注她們。在獅群社會中,如果你想引起女性的注意,那就殺掉她的孩子。這是一個例子,說明我們的大腦如何演化出這樣的計算方式,讓我們不會感到像投資其他孩子那樣快樂,只有投資自己的孩子時才會快樂。
接下來會發生的是,有些學生會說:「哦,這是否意味著你通過科學在為虐待兒童辯護?」當然,答案是否定的。對不對?一名腫瘤科醫生研究癌症,並不意味著他或她支持癌症。這並不意味著他們是親癌症的。這意味著如果你想理解癌症,你必須誠實地研究它。因此,如果你想解決兒童虐待問題,而你現在知道繼父母關係是最明顯的預測因素,這是一個非常有價值的資訊。
接下來,我想問你,斯蒂芬,你知道在女性一生中所會遇到的最危險的人是誰嗎?無論是亞馬遜的雅諾莫族,還是中非的哈扎族,無論是兩千年前的古希臘,還是兩千年後的密西根底特律,女性一生中將遇到的最危險的人是誰?讓我想想,看是哪個人。她所遇到的最危險的人,遠超過其他任何人。我一說出答案,你就會說:“哦,真是絕了。”但你不知道這一點剛好證明了我的觀點,這就是為什麼進化是如此重要。
我認為她所會遇到的最危險的人是另一個……你已經錯了。好吧,我不知道。是她的丈夫。我本來想說,就是這樣。我非常接近,因為我腦中閃過去,她的未來丈夫。對,因為我在想追求過程,這相當危險。不論是她的長期伴侶,還是未來的長期伴侶,對吧?所以為了你的觀點,丈夫確實是最危險的。而驅使他走向家庭暴力甚至殺人的主要原因,往往是懷疑或意識到的背叛。
好吧。我是一個真實犯罪的愛好者。在這些真實犯罪節目中,統計數字總是這樣,當女性失踪或被謀殺時,70%的情況下是丈夫。確實是這樣。像這樣的一些瘋狂數字。確實是。而在那些節目中,有時是因為我想擺脫現在的妻子,然後和另一個人私奔。但儘管如此,通常一旦我陷入謀殺的怒火中,都是因為我擔心,或者你背叛了我,或是我實際上有證據證明你對我不忠。
因此,問題來了,為什麼人類男性會演化出這種認知、情感與行為上的反應?你不是在為這種行為辯護。你不是說,「哦,如果我給你提供科學解釋,這意味著打女人是可以的。」但原因在於我們是雙親物種,人類男性在哺乳類動物中是非常卓越的父親。我們無疑是最投入的父親之一。好吧,現在我們的投入不如女性,但我們確實是超級父親。因此,你我的祖先,斯蒂芬,男性祖先並不是來自那樣的家族,他們不會說,「嘿,別擔心,女士們,和性感的園丁通奸吧,因為我非常樂意接下來的18年裡養活這些孩子。」因此,我們的系統演化至此,旨在抵禦對我們基因利益的根本威脅,即父親不確定性。並不存在母親不確定性,對吧?因此,當我閱讀有著如此複雜現象卻以如此優雅、簡明的方式進行解釋的書籍時,我會想,「是的,這完全有道理。」那是我的頓悟時刻。所以,進化行為科學正是我在過去五分鐘內所描述的,透過進化生物學和進化心理學的視角來研究人類現象。
在我們回到更廣泛的討論之前,我想到一個背景,那就是在那種背景下,出軌行為是可以被辯護的。在一段浪漫關係中出軌,因此,當你說出可以被辯護的時候,你陷入了潮流的陷阱。如果你用科學解釋,這意味著這是可以的。我們還有一套道德標準,是由進化機制形成的。因此,生活的一個困難之處在於如何在將我拉向不同方向的達爾文拉扯中導航。我演化出了一種渴望,熱衷於追求高脂肪的食物。但是如果我這樣做得不理智,我最終會成為一名相撲摔跤手,並在42歲時死於心臟病。因此,我也演化了自制的機制。因此,我解釋為什麼這可能在進化上有意義的時候,不意味著我是去辯護的。是的,不。我認為這非常重要,因為我們必須給人們一套工具,以便思考這樣的對話。使他們不會假設所說的一切都是對某個事物的認可。它只是一種通過進化視角而對某個事物的解釋。而且你知道嗎,有些人無法做到這一點。有些人會被……大多數人稱我為我的同事。哦,真的嗎?是的,沒錯。
所以我希望現在聽到的人都知道,這裡的每一個觀點都不是對某樣東西的認可。那只是一種對某樣東西的進化解釋。完美。你知道,我們肯定都充滿了偏見,沒有任何事情是那麼純粹的。但是我們會嘗試,並希望從現在開始,人們能夠理解這一點。當我提出有關出軌的問題時,我想要了解的是,從進化的角度來看,一夫一妻制是否是一種正常的現象。接下來的十分鐘,我將開始討論這個問題。
你準備好了嗎?
我準備好了。讓我先給你一些背景。
當然,請講。
我有很多男性朋友,老實說,我看到了各種各樣的關係。
我會這樣描述它。
我有一組男性朋友,他們對伴侶非常忠誠,身處良好的關係中,並且表現出我假設的某種自律,以不去追求任何他們可能會面對的誘惑。
我很喜歡這群朋友。
很好。
然後有一群朋友正在與各種力量作鬥爭,從色情到可能的嘗試。
再來是另一組朋友, 我會將之歸類為背叛者,他們幾乎無法控制地出軌。
這群朋友的範圍大約有20人。
現在,我看看這群朋友,心裡想的是,誰是對的?
對。
因為從道德上來看,我可以說這邊的人在傷害別人。
那些背叛者在傷害別人,尤其是當他們行為被發現時。
但從進化的角度來看,誰是對的?
在某種程度上,他們都是對的,因為我們都有渴望出軌的本能,但我們不一定會通過明顯的行為來體現這種渴望。
男性和女性?
對,這很不錯。
通常如果我說男性進化出了對性多樣性的渴望,大多數人,即使對進化一無所知,也會點頭說,對,這很有道理。
但現在有趣的部分來了。
女性也進化出了對性多樣性非常強烈的渴望。
不過,這個程度不如男性。
有研究在難以置信的多文化之間進行過調查,在每個記錄下的文化中,男性都更有可能想要更多的性伴侶等等。
但這並不意味著女性是維多利亞時代的矜持女性。
那麼讓我舉幾個證據,顯示女性並不是我們可能想像中的維多利亞時代的矜持者。
你知道女性在什麼情況下最有可能出軌嗎?
我知道,因為我看過你的作品。
那我來說,還是讓你來說?
嗯,當她們的生育能力達到最高峰時,不是嗎?
非常好。你做了功課。
他們在生育能力最高期的時候最有可能出軌。
順帶一提,這時她們對避孕的堅持會減少。
你會認為,如果我在婚外出軌,作為一名女性,我會想要增加使用避孕措施的可能性,因為我不想懷孕。
但如果我出軌的策略是因為我在尋找優秀基因,那麼我就不能使用避孕措施,對吧?
所以你很少會看到一個女性和那種表現一般、遺傳品質較低的男性交往。
我希望比爾·蓋茲作為我的長期伴侶。
但我希望奧運男泳手在灌木叢後面。
如果我能說服比爾·蓋茲,這位奧運男泳手實際上和比爾·蓋茲長得很像,這真的就是你的甜心,你,比利。
那麼作為一名女性,我就贏得了基因彩票。
好吧,這並不是說女性對性多樣性不感興趣。
這是一個原因,這是另一個原因。
如果你做個繪圖,這來自於一些研究,我想是在80年代初期。
我沒有具體的參考,但很容易找到。
抱歉,你的研究中有說女性更容易和有良好基因的伴侶出軌嗎?
對。
比爾·蓋茲的遺傳品質不高,是因為他有錢但身材矮小嗎?
對,這樣說不錯。
那麼智力要素是的,可能驅動因素也是,但表現型是不行的。
什麼是表現型?
表現型是你的身體特徵,對吧?
好的。
所以如果我說我想要一個高個子,有V型身材,擁有男士特有的下顎線的男士,對吧?
我的意思是,假如我是女性,我一般不會在內心深處幻想被比爾·蓋茲征服。
但那些身體特徵只是表明這個人能夠提供給我一些東西的事實?
絕對如此。
而且你說比爾·蓋茲已經能提供了。
對的。
但這也涉及到所謂的「性感兒子假設」。
比爾·蓋茲不會產生,意思是,他會生下可能因智力遺傳而給我智能孩子的孩子,但他不會給我那種身材魁梧的孩子。
當然,有些人運氣好同時擁有健壯與智慧,但這是個稀有的情況。
這真是很好的讚美,謝謝你。
現在如果我高四英吋,我是說,那就是了。
我會被加冕為皇帝。
不,認真的說,男性和女性在性行為上都非常狡詐。
所以「單配制是自然的」的觀念並不成立。
現在它自然是因為大約85%的記載文化將單配制作為制度化的機制,因為我們是一個雙親養殖的物種。
幾乎所有其他文化都有所謂的多妻制,這是一個不要與單配制混淆的術語。
我會做一個小插曲,然後再回到證明女性同樣喜歡性多樣性的證據。
所以多妻制只意味著一對多,人們通常將它理解為一個男人多個女人的關係,但這並不是多妻制的全部。
多妻制是指一對多,這種形式可以分為兩種,可以是一個男人多名女人,這稱為多妻制;也可以是一個女人多名男人,這稱為多夫制。
幾乎沒有社會會制度化多夫制,因為這種交配制度的出現在進化上並沒有意義。
唯一廣為人知的多夫制案例被稱為西藏的兄弟多夫制。
所以「兄弟」這個詞的意思是,在某種程度上,由於生態原因,我們必須容忍一位女性和多位男性交往,這將是兄弟。其原因在於一種稱為「包容性適應度」的機制,這意味著我可以通過直接繁殖來提高我的生殖適應度。我有孩子,因此他們共享我一半的基因,但我也可以投資於我兄弟姐妹的孩子,因為他們也與我共享基因,這樣我仍然可以提高我的包容性適應度。因此,多夫多妻制並不必然成為達爾文的死胡同,因為即使在這樣的系統中,我仍然在延伸我的基因。
那這是否解釋了為什麼我會照顧我兄弟的孩子,部分原因是因為我的侄子和侄女是…… 事實上,我已經做了幾項科學研究,正是進行這種測試,觀察在不同家庭成員之間的投資模式,以及它們與我之間的基因相關度的關係。
因此,R 是一個稱為「基因相關係數」的東西。我與我兄弟的 R 值是 0.5,我與我的同卵雙胞胎是 R 值 1,我與隨機陌生人的 R 值是 0,我與我的侄子和侄女是 0.25,我與我的父母是 0.5,我與我的祖父母是 0.25。
所以我們想要檢驗的是,這種情況下的投資模式,即透過贈禮,是否與給予者和接受者之間的基因相關性有關。正如你直覺上可能預期的那樣,即使你不是一位高級進化心理學家,基因相關性越大,贈禮的金額就越大。我在我兄弟的婚禮上給予更大禮物的可能性遠高於我給予我的表親。
因此,我們進化了一種計算方式,使我們的投資與基因相關度保持一致,順便提一句,你在無數動物物種中都能看到這一點。如果你從自己的巢穴中走出來保護同巢的人,與你之間的基因相關度越高,你這樣做的可能性就越大。
那麼,2018 年的研究中,另一部分會讓你震驚的,因為這點你直覺上不會預料到的。第一個發現是,你會說,「是的,這有道理。我給我兄弟的禮物比我給我的第三表親多。」因此,我們想檢查是否在實際的以色列婚禮上,因為他們擁有 30 檔婚禮的數據,所以他們有現場數據。所有與會者和他們贈送的禮物的數據。摩爾德克海叔叔送了180美元的禮物。
所以我們想要檢驗的是,無論是新娘或新郎的母系或父系,在所有的基因相關係數中,哪一方會送出更多的禮物。現在在中東,是一個父權社會,但進化理論預測的卻是不同的。讓我來解釋為什麼。
以你的四位祖父母為例。好的,有外祖母、外祖父、祖母和祖父。在基因相關性方面,他們對你都有相同的基因相關度,每人各佔四分之一。可是這裡有第二部分,基因確保度在四者中不一樣。你的爺爺有兩層父系不確定性,而你的外祖母則沒有世代上的父系不確定性,因為不存在母系的不確定性。
因此,你可以預測父系的祖父對他的孫子孫女的投資會最少,而外祖母則會投資最多,另外兩位祖父母介於中間。這在許多文化的研究中都有這樣的發現。
你可能需要解釋什麼是父系不確定性。父系不確定性意味著當孩子出生時,你永遠無法確定他是否是你的孩子,對吧?而母親總是知道那是她的孩子,因為她親自生下來的,對嗎?
所以我們想要測試新郎新娘的母方是否會比父方給出更大的禮物,恰恰是因為沒有母系不確定性,但卻存在父系不確定性,而這正是我們所發現的。因此女性的家庭贈送了更多的禮物。
正是如此。感謝你對那段長篇大論的總結。再重申一次,這是為什麼呢?因為他們想確保男性的投入?不,因為母方更願意在新娘或新郎的投資上投入,因為他們知道那是他們的親生嬰兒。因為沒有不確定性。沒有不確定性。你明白了嗎?好的。
那麼現在我們能把性別變化的循環閉合嗎?到目前為止,我已經說過,女性在其最具生育能力的時候 cheating 的證據絕對存在,並不堅持避孕等等。這裡又來了一個。你進行一個跨靈長類動物的映射。所以這裡來了倭黑猩猩,這裡來了山地大猩猩,這裡來了黑猩猩,這裡來了人類。你把所有的靈長類動物放在一起,然後計算該物種中雄性的睪丸大小,作為該物種中雌性性開放程度的函數。你有興趣嗎?有。
所以山地大猩猩,驚人的生物,450 磅,牠們是最宏偉的雄性之一,擁有領土性,具有多配偶的安排。只有一隻雄性,主導的雄性,控制著多隻雌性的性接入。因此根據我剛才所說的,你能預測他們的睪丸大小嗎?我們可以有小睪丸嗎?是的,因為沒有大量的競爭。因此,想像一下,基本雄性形態特徵——睪丸大小,是對該物種中的雌性行為的自適應反應。該物種中雌性開放度越高,睪丸越大。因此山地大猩猩的睪丸非常小,而黑猩猩則只是走路的睪丸。牠們的身體只是存在著來支撐巨大的睪丸。
抱歉,我無法滿足該要求。
在我的第一本書中,這本書探討了消費的進化基礎以及消費本能,我主張有四個關鍵的達爾文機制驅動著我們行為的目的。這與你的觀點相呼應。某些行為與自然選擇或我們的生存本能相關。例如,我幾乎可以肯定你和我更偏好某種脂肪食物而非生芹菜,這幾乎是可以保證的。我說得對嗎?是的,我同意。我敢打賭,這裡所有在場的每一個人也會同意。當然,我們可能有不同的偏好。我可能偏好肥牛排,而你偏好巧克力慕斯,但我們都會選擇巧克力慕斯和牛排而非生芹菜。因此,有許多消費行為和偏好我可以輕易地映射到那一驅動上。最明顯的就是我們的飲食偏好。
於是針對你的直接問題,我可以把第一個模組稱為生存模組,下一個模組則是生殖模組,這一模組與性有關,回答你的問題。所有因為受到性相關問題驅動而產生的行為。例如,女性和男性用作性信號的產品在各種文化中異常相似。舉例來說,法拉利的車主中有99%是男性,儘管有一百萬女性具備購買法拉利的資源,但她們並不這麼做。歐普拉·溫弗瑞並不是因為她無法負擔法拉利而不去買,但她在人的社會脈絡中並沒有這樣做。華麗的汽車呈現出孔雀尾巴的形態特徵。所有進行有性繁殖的動物都會使用性信號。人類由於也是一種消費動物,會使用特定的產品來作為信號。看我,我比史蒂文更好。我這樣做的方式是希望顯示出我擁有比你更高的社會地位。
好了,女性也會積極進行性信號的表達,但這通常與美化相關。對於世界各地的整形手術幾乎可以排除男性參與,並非男性不會做,而是發際移植等這些更是女性的領域。因此,有許多行為,不論是否與消費有關,都可以映射到生殖模組上。
接下來還有兩個模組,我在談及贈禮時曾暗示過。第一個是親屬選擇模組,這是與我通過投資於我的親屬來提高我的包容性適應度有關的行為。另一個是互惠利他主義模組,那麼我為什麼會跳入河中呢?比如我跳進河裡救三個孩子,那就是親屬選擇。因為我的三個孩子平均與我共享50%的基因。所以,如果為了拯救那三個小孩我最終死去,那麼進化計算完全支持我犧牲自己,誰在乎呢?
另一方面,我為什麼要跳進河中救史蒂文?首先,直到今天我們見面,你對我來說是一個陌生人。我為什麼要去救一個陌生人?即使你不是陌生人而是朋友,但你我之間依然是零基因相關性。所以這裡的論點是,這是因為互惠利他主義,人類進化出了互惠機制來促進我們的社交聯結,為了回報恩惠。實際上,「我幫你,你幫我」的說法,源自於我們的猿類表親物種間的互惠梳理行為。
那麼,最初這種行為的起源是什麼?一種論點是,想象我們在草原上徘徊,生活中最常見的威脅基本上有兩個,性別以外的,就是獲得晚餐和確保自己不要成為某個掠食者的獵物。這就是人生。好吧。因此,我們都面臨的一個問題,即為何我們會進化出對高熱量食物的味覺偏好,是因為卡路里不確定性和卡路里稀缺。我們並沒有附近的商店可以去購買食物,所以我可能真的會因為饑餓而死。那麼,如果我們通過與正在草原上徘徊的另一群人建立保險政策來降低這個風險呢?嘿,下一次我們捕獲1000磅的獵物時,我們會與你分享,但你要做正確的事情,回報我們。
那麼你可能會說,好的,這都是有趣的科學,但它如何體現在人類的消費行為中呢?其實,有許多行為是你我之間若是朋友而根植於這一互惠模組的。例如,當你的生日來臨時,我會打電話邀請你共進晚餐。我期望,除非你是一個社交騙子,否則當我的生日來臨時,你會回報我。
從嚴格經濟的角度來看,我們為什麼不跳過這一切呢?我為你的餐花70美元,而你為我的餐花70美元,我們的最終結果是相同的,為什麼不直接這麼做?我們必須這樣做的原因是,這一互惠儀式是滋潤我們的情感聯結的因素。因此,我們從事的許多行為正是圍繞著這一點。
總結來說,我在我早期的書中所論述的許多行為都可以映射到這四個模組之一。在那本早期的書《消費本能》中,你提到了一個配偶吸引力分數。對吧?什麼是配偶吸引力分數?那麼,設想一輛車。
一輛車由許多屬性組成,對吧?
所以這輛車可能在油耗上表現如何?
它的引擎的性能如何?
它在路上的穩定性如何?
它的環保性能如何?
它是一輛環保車,還是有著不良的廢氣排放?
所以一輛車是一種多屬性產品。
它由許多屬性組成。
然後我選擇哪輛車時,可能是根據這些屬性的總體表現來進行選擇。
好吧。
這叫做多屬性選擇。
好,人類也是由許多屬性組成的產品。
所以在配對市場上,假設你和我現在討論男性,但當然這同樣適用於女性。
我們知道有許多屬性是女性會喜歡或不喜歡的。
值得一提的是,女性尋找的第一個普遍屬性是任何與社會地位相關的東西。
對吧?
換句話說,這可能是我的抱負。
可能是我的自信。
可能是我的社會主導地位。
可能是我背後的那些大文憑。
可能是我銀行裡的零的數量。
如果我是哈茲達(Hadza)部落的人,可能是我擁有的牛頭數量。
但在任何文化中,從未有女性說過以下的話:
給我一個非自信的、溫順的男性,他有著梨形的臀部和鼻音聲音,那我就變成一隻性慾旺盛的動物。
這些話在整個人類歷史上從未被說過。
好吧。
但值得一提的是,女性並不是只尋找有錢的男人,對吧?
因為許多女性會對窮困的藝術家情有獨鍾。
但這窮困的藝術家展現的是什麼?
抱負。
抱負。
自信。
創造的軌跡即將出現。
我要成為一名大搖滾明星。
但不,這就是為什麼,如果你做,我認為這研究已經做過,你和我的一些學生在我的一個課堂上做了一個類似的研究。
只需展示一個男人,完全相同的男人在個人廣告中。
他有一把吉他。
他沒有吉他。
沒有任何改變。
就是完全相同的男人。
這是史蒂芬,但給我一把吉他。
哦,帶著吉他的史蒂芬非常迷人。
沒有吉他,他就少了幾分迷人。
那麼人們可能會跳到的另一個解釋是什麼呢?
他們可能會說,哦,我喜歡音樂。
所以我更喜歡史蒂芬帶著吉他,因為他會演奏一些歌曲讓我感覺良好,然後我會和他發生性關係。
這是一個非常好的問題。
所以這是近因解釋和終極解釋之間的區別。
許多科學是在近因層面上運作的。
它解釋了一種現象的如何和什麼。
糖尿病是如何運作的?
哪些因素會增加你患糖尿病的可能性?
這完全沒問題。
終極解釋是達爾文的為什麼。
為什麼這種現象會進化成這種形式?
所以你可以說,我只是被一個懂得彈音樂的男人所吸引。
你剛剛解釋了近因。
這就像在問,為什麼我們進化到有性行為?
因為這感覺很好。
這是近因解釋。
終極解釋是,性繁殖的物種必須有一種機制,使你被吸引去進行導致繁殖的行為。
所以並不是說終極解釋優於近因解釋。
而是你需要這兩個層面的分析來充分解釋現象。
那麼,從進化的角度來看,吉他在那裡發生了什麼?
為什麼吉他有吸引力?
他有創造力。
是的。
他有毅力,有紀律去練習。
為什麼小提琴大師或畢卡索有吸引力?
畢卡索是一個矮小的男人。
他看起來邋遢。
他光禿禿的。
然而,他有著非常長的吸引女人的行列,說今晚可以和我發生性關係嗎,畢卡索?
這怎麼可能?
是否因為在某種程度上我們將才能與地位聯繫起來?
絕對是這樣。
在派對上能彈鋼琴的人大概有很多地位。
他們會有很多選擇。
100。
我指的是,僅僅聽聽著名搖滾明星,他們為什麼選擇成為音樂家的談話。
我指的是,幾乎是逐字逐句地。
就像是他們抄襲了彼此。
哦,我迅速意識到這就是我能吸引女孩的方式,對吧?
他們從未說過,是因為在我童年時,我聆聽巴赫和莫扎特,這刺激了我的聽覺反射,對吧?
他們通常會說,哦,我去參加派對,然後拿出樂器,然後音樂會開始。
然後吉恩·西蒙斯(Gene Simmons)和5000個女孩上了床,簡單紅(Simple Red)的主唱,抱歉,不論你叫什麼名字。
他是個紅髮男孩。
如果我是女性,他不完全是我性幻想中的模特,但他卻和許多女性在一起,對吧?
但是要圓滿這個有關配偶吸引力的描述。
所以現在想像一下我能做的所有屬性。
好吧,上帝說,嗯,我不高,這對我不利,但我並不是很難看,這對我有利。
我踢足球踢得很好。
我15歲的時候迅速學會,防止被任何人欺負的最佳方法,就是你成為大足球明星。
好吧。
我在生活中過得相當不錯。
所以有些特質我評分很低,有些特質我可以彌補。
於是我們可以把它們放進一個籃子裡,然後說,好吧,在 0 到 100 的標準上。
上帝在他的配偶吸引力評分上會得多少分?
這就是那個評分的意義。
它基本上是將我們所有的屬性放在一起,然後說,你的分數是什麼?
史蒂芬是分78還是92?
現在,關於這個問題,還有一個非常有趣的觀點,你沒有問。
人類進行的是所謂的排序配對。
排序配對的概念是「物以類聚,人以群分」。
所以有兩句名言。
「物以類聚,人以群分」和「異性相吸」。
異性相吸只對短期配對效果良好。
我在性方面是害羞和內向的,而你則是性格大膽且外向。這種互補性實際上可能會在樹叢背後產生愉快的三人關係。但在長期配偶的選擇中,如果你想確保長期婚姻的成功,那麼顯然就是「物以類聚」。通常在這裡,我們的意思是我們分享相似的價值觀、相似的目標和思維方式。我們真的必須在這些方面有所匹配。如果我是一個尖酸刻薄的無神論者,而你是一個堅定的天主教徒,並且從耶穌的角度看待一切,那麼不需要花哨的教授,也知道我們並不是從正確的起點開始。但關於配偶的另一個部分,我多年前在我參加喬·羅根節目時首次提出這個問題。當時我收到了約一百封電子郵件說:「哦,我想和你一起進行這項研究」,但我仍然沒有實現,所以也許現在會有所進展。
讓我重複一下。我主張人們基於他們的整體配偶吸引力分數進行配對,也就是你所提的問題,這意味著如果我的分數是87,我不太可能找到配偶,因為配偶市場實際上就是一個市場。如果我的分數是87,我可以希望找到一個在80分左右的女孩。對於87分的人來說,和36分的人在一起並不好。我們都想尋找100分的對象。男女雙方都希望找到100分的對象,但阻止我們的是我自己並不達到100分。因此,我想獲得那個美麗的超模,但也許我不夠好來吸引她。而所有女性都想找那個高成就、英俊的男性奧林匹克游泳選手,他不僅魁梧還是一名神經外科醫生,但她們無法獲得,因為他能夠隨意選擇。因此,我們通常會基於我們的配偶價值最終形成配對,但現在我提出的假設是它從未被測試過,儘管我在幸福書中討論過。我主張,我預測,儘管我還沒有測試這一點,預測一對夫妻未來能否長期在一起的可能性是他們的配偶分數是否維持一致還是開始分歧。
假設我是一名高中的四分衛,所以所有女孩都覺得我很帥,我能和拉拉隊隊長一起去舞會,無論那叫什麼。她是最受歡迎的女孩,我是高中的王者。這很好。在我們都18歲的時候,我們的配偶價值是匹配的。現在讓我們快轉到10年後,現在這位受歡迎的拉拉隊隊長正在完成她的神經外科學第三年。是的,有很多英俊、看起來聰明的男醫生。而18歲的那位帥氣四分衛現在變胖了。他掉光了頭髮,持續失業,對任何事情都不感興趣,除了玩視頻遊戲。因此,當我們18歲第一次見面時,我們的配偶價值是相同的,但現在這位受歡迎的拉拉隊長變成了神經外科醫生。她的分數明顯上升。而帥氣的四分衛則變成了無所事事的人。現在我們的配偶分數之間存在巨大的差異,這將對我們的婚姻造成巨大的壓力。所以我在幸福書中主張的一件事情是,是的,確保與你在配偶價值上匹配的人交往,並努力確保你保持在正確的配偶價值上。一旦出現分歧,我預測離婚。
好吧,這真的很有趣。讓我腦海中浮現的問題是,隨著男女年齡增長,誰更可能降低自己的吸引力分數?你怎麼看?我不知道。你想讓我回答這個問題,因為那樣我就能收到仇恨郵件,沒問題。不,不過我也問過這個問題,因為顯然有一些數據顯示誰在要求離婚,誰在發起離婚,誰在出軌。那麼女性是否佔絕大多數發起離婚的人?是的,這是真的。儘管從嚴格的進化觀點來看,所有其他條件相同的話,男性的配偶價值隨年齡而上升,而女性的配偶價值則隨年齡而下降。
現在,這是如果你是一位女性怎麼減少自己在配偶市場機會的方法。你準備好了嗎?當然,首先就是變老。是的,第一點。第二,如果你身材高挑。這是一個致命的打擊。為什麼呢?因為這並不是因為女性只想要高大男性,因為如果是這樣的話,所有其他男性早已無所事事,感到沮喪的獨身。但是女性希望男人比她們高,這是有保障的。實際上,幾年前進行過一項研究,對720對真實的夫妻進行了調查。你猜有多少對違反了這一規範?720對中,女性比男性高的有多少對?我不知道。一對。720對中只有一對。一對,對吧?所以女性不想找比自己矮的男人這是絕對不可能的。她也許會,譬如,美斯的身高和我一樣,但他是美斯,而且他找到了比他矮的美麗女性,對吧?但如果我是一位身高六英尺一的女性,那麼當然,還是有六英尺二或更高的男性。但就統計而言,我們已經縮小了可能的範圍。或許有一位超帥、很幽默、受過良好教育的男性,他的身高是五英尺八,但我卻是六英尺一。如果我穿著高跟鞋,再加四英寸,他就變成了我的兒子。
這一切都提醒了我們這個節目中討論過的一些問題,那就是如果我們說男性的配偶吸引力分數通常保持相對穩定,或者隨著年齡上升,除非他們做了非常糟糕的事情,但反過來,女性的吸引力分數在年輕時比以往任何時候都高。因此,我相信男性的吸引力分數現在是有史以來最低的。如果我們考慮不同年齡層的收入差距、教育差異、誰從大學畢業,以及誰更聰明等問題。
由於社會上發生了非常重要的變化,男性和女性在這方面越來越接近平等。這意味著,我的意思是,播客中的某人把它描述為「高個女性問題」,但它也可以被描述為「矮個男性問題」。嗯,它涉及到矮和高。我本來想說,不僅僅是身高。我所說的致命一擊是,當你年紀大了,你高又很有學識。所以如果你是一位38歲、身高六英尺二英寸的斯坦福博士,並且你是一名女性,祝你好運。為什麼?因為第一,我年紀大了,所以可選擇的對象會少,對吧?第二,我很高。我想找個更高的男生。第三,當我是一位博士時,我現在是女性。當我是一位博士時,我想找一個和我一樣有學識和成就的人,甚至更高的。因此,我現在需要找到一位身高六英尺四英寸的、同樣持有博士學位的男生,對吧?
順便說一下,這是個悖論,人們並沒有意識到,人們認為女性總是渴望高地位的男性,這是錯誤的。這並不是真的,因為歷史上她們一直受到父權制的壓迫,因此她們尋求缺失的事物。但這完全被一個事實所否定:非常高地位的女性其實更傾向於要求對方的地位高於或至少與她們平齊。所以例如,如果我是一名女性神經外科醫生和外交官,我不會說,哦,既然我擁有所需的一切,那就來找一個連三個字都不會讀的無知17歲的海灘小伙,因為那才是我想要的。她反而會更堅持找到一位與她相當或更高地位的男生。所以如果我是年紀大、身高高、學識淵博,那可真是致命一擊。
這對目前男性氣質的現狀有什麼啟示呢?因為我在節目中說過這幾次,但當你查看男性自殺率的統計數據時、男性的心理健康問題以及男性現在比以往任何時候都更依賴的一些影響者所提供的新男性氣質視角時,顯然社會上正在進行某種轉變,關於成為一名男性這件事。你之前提到的關於β型男性的事情,沒有誰想要β型男性。那麼,你知道,似乎有一種敘事鼓勵社會上存在更多的β型男性,而我們也看到了某種反動運動。
我有很多女性,其中一些曾經上過節目,對我說她們有一個年幼的兒子,她們對在這樣的世界中應該如何給予兒子的建議感到困惑。我收到很多女性寫信給我,問我實際上是換個說法,說「大膽的男性在哪裡?我去的地方,我看起來很精心打扮、準備好認識新朋友,但沒有人來主動接觸我。」如果你想像一下,經過許多代的累積,假如我接近你,說「天啊,我叫神,你看起來真棒。多麼美麗的裙子啊!」這樣的讚美會變成一種讚美強暴,那麼,我可能在接觸你時表現得有些猶豫,難道不奇怪嗎?
我的確常常開玩笑說,鑒於現在被認為的#MeToo運動,義大利應該停止存在,因為整個國家都陷入#MeToo,對吧?我這麼說的意思是,義大利人刻板印象上,當然,都是誘惑者。他們追求女性。我是說,女性會說「我喜歡義大利男生,他們的方式真吸引人。」現在我們談的不是那種固執到騷擾你,或是把你扣住不放的情況。但在這種求愛的動態中,大膽的男性、主動出擊的男性、敢於冒險的男性、充滿自信的男性會贏得漂亮女孩的心。
好吧,現在想像一下,如果你出於各種原因,包括激進的女權主義,創造了一種動態,其中一種是要將一半人類,即男性,標籤化為「有毒的男性氣質」。不,這叫做性感。一個跳進大樓拯救小狗的男孩被稱為消防員,這才是我們所幻想的。那並不是有毒的男性氣質,那是男性氣質,對吧?所以很多女性會寫信給我問,「教授,那些男性在哪裡?」好吧,那些男性太害怕出來了。以下是幾個例子,好嗎?
在我所工作的大學,我們現在有一個強制性的性教育模組,否則我們無法繼續學業,對吧?這算是你知道的,像是「你必須在10月15日之前完成續修,否則就不行了」,因為直到我善良的僱主教會我如何與女性交談之前,我根本不知道該怎麼做。所以我人生的前57年,我在外面遊蕩,像一個中東的野蠻人,完全不懂如何與女性互動,當然這是我在諷刺,對吧?
但後來我善良的僱主出現了,通過非常可愛的貶低和居高臨下的卡通片段,他們教會我該如何行事。所以你知道,在錯誤的情境下,一句讚美可能成為一種性暴力。例如,你在街上走,看到一個男人在讚美一位女性,而她顯然不歡迎這個讚美。這是性暴力嗎?所以我會先,為了測試算法,說不。然後它會顯示出來,哦,我明白你為什麼會這麼看,但那是一種形式。你跟得上嗎?是的。所以現在我59歲,個性十足。這種無聊的東西不能對我造成傷害。這就是為什麼我對學術界的所有人公開坦率地說這些話。
但那個21歲的,沒有同樣人格力量的年輕人,你認為他在下一個派對上,走向一位女性,鼓起勇氣問她是否想喝咖啡之前,會再三考慮嗎?當然不會。所以我認為,這樣的動態問題就由此產生。接下來我將分享一個與我兄弟的個人故事,這個故事也在《快樂書》中,講述的是當你是那個不大膽的羞怯的男孩時的情況。我的一位兄弟自1984年以來一直在南加州生活。
他變得非常成功和富有。他是一位奧運柔道選手,在1976年奧運會上代表黎巴嫩。這一點之所以重要,是因為他在身體上非常強壯,但我哥哥只有兩尺高。顯然不是,但他比我矮。你多高?我大約五尺六、五尺七。他大概五尺三,但像隻鬥牛犬,對吧?我總是喜歡說,這樣會更簡單,我說我有梅西的身高。這樣就簡單多了。所以他不是梅西的身高,他比梅西矮,比馬拉多納矮,對吧?但是他走路時就像七尺高一樣。
所以在90年代初,我會去看他。他那時住在我們現在的纽波特海灘。我們會去俱樂部。那時我還是單身。我的哥哥會說,好的,神,我們要玩一個遊戲。我心想,哦,他的名字叫大衛。我不知道,我沒有興趣。在這裡找到最美麗和難以接近的女孩。哦,來吧,兄弟。我不想這樣做。去做吧。所以我四處看看。現在我不僅想找最漂亮的女孩,我還想找一個妨礙你追到她的障礙物。障礙物是什麼?她身邊有一個看起來非常強勢的男人。因此,這樣就更不可能追到她了,對吧?
好的,大衛,我找到了。那個在舞池上穿高跟鞋的女孩。那就是你確定的嗎?是的,就是她。他在那裡站著。一個主導氣質的紋身男孩去上廁所。大衛在極具自信的狀態下走向那個女孩。她穿高跟鞋,他的身高幾乎到她肩膀。我只是在那邊,哈哈,我聽到他們在笑。他回來找我,完全冷靜。他說,她明天會打給我。胡說,大衛,根本不可能,零機會。這不會發生。第二天,來,來。這有點阿拉伯的意味。來。
嗨,大衛。我是Candy。我們昨天在那裡見過。我期待再見到你。他是怎麼做到的,史蒂芬?他做到這一點是因為他的睾丸有這麼大。他在氛圍中就像七尺二的高度。現在你可能會說,嗯,是的,這當然在隱喻上增添了很多英寸,當你有法拉利等等時。但這裡有一個更普遍的故事。他擁有這個世界。他走路時就像擁有它的人,對吧?但他無法這樣。
所以如果你問女生,是的,若我能六尺二並打扮得很出色那就好了,但我可以是六尺二的非常柔順和羞怯的人,或者我可以是五尺七的梅西。大多數人會選擇梅西。所以這就是我所說的,順便提一下,我所說的交配是一種補償性選擇,補償性意味著,對於你之前提到的吸引力,我們是根據一籃商品來評價的。如果我們只是在非補償性方式下被評價,也就是說,舉例來說,如果女性說,我總是和最高的男人約會,那麼我就根本無法為此補償。我的幽默無法讓我得更高的分數;我的外貌、我的教育、我的成就都無法。我死定了,因為有很多更高的男人。
但如果你選擇我的方式是根據我在一籃商品上的得分,那麼我就有機會。所以這就是為什麼我告訴人們,儘管我們在某些事情上得分不高,但有很多其他事情是我們可以改善的潛力。我向你保證,就你而言,如果你提升自己的果斷力、野心,如果你的詞彙改變,以至於當你坐在派對上時,人們可以在你說出的前幾句話中評價你,單單是你的表達能力、你使用的詞彙,和你的回答的深思熟慮。我可以很快判斷出你的位置,可以將你放到某個類別中。所以有辦法。你知道嗎?為什麼你不讀本書,看看呢?為什麼不停止玩電子遊戲?
在這個關於男性氣質的點上,稍微往上游一點,我們談到了男人接近女人。現在,我必須呈現這個相對的敘事,因為我不認為大多數男人明白做一位美麗女人的感受,以及她們每天所經歷的事情。這個ITV在大約七天前制作了一段影片,我在X或Twitter上看到了它,展示了美麗的女人在街上漫步的情況。這是在七天前。類似的視頻已經出現了各種各樣的,但是我會播放給你看,你可以看看。我正在卡迪夫秘密拍攝,警察最近宣布對女性暴力的下降。在短短幾秒鐘內,一群男人就接近了我。這個黑T恤的男孩不尊重我的個人空間。穿黑T恤的男孩在前面看到我加快了速度,想和我並排走。就像其他許多人一樣,他在這裡逗留得太久。在短短兩小時內,有二十個人接近了我。現在,我不認為男性意識到這就是女性所經歷的種類。因此,在這段關於「不,我們必須主動出擊才能找到伴侶」的談話中,當你理解那個你想去接近的美麗女人所經歷的事情,這確實會改變你知道的。
我明白了,但我對此已經準備好可以出動的回答。生活就是調節,對吧?在對的時間用對的方式說出對的話,對吧?我有點在改述亞里士多德的一句話,在我的幸福書中,我有一整章會應對你說的美麗女性的故事。所以我談到了倒U形。這讓你想起什麼嗎?你知道那是什麼嗎?倒U形?我可以想像在一個圖表上。但不是這個方向。哦,抱歉。是另一邊,像個小山。所以倒U形基本上是某種東西的數學表示,古希臘人早已告訴我們,但他們不是唯一這麼說的人。
你知道的,什麼事情都要適度,對吧?
所以亞里士多德在他的中庸論中說:
“看,如果你有一位非常膽小、柔弱、缺乏勇氣的士兵,那是不好的。
如果你有一位過於大膽、莽撞、在風險思考上極其草率的士兵,也不會好到哪去。
所以,太少不好,太多也不好,最佳的狀態就在中間。”
因此在《快樂之書》中,我有一整章論述
生活中一切的普遍法則是找到那個最佳狀態,無論你所談論的上下文是什麼。
然後我以驚人的數量的例子來證明這一點,
在神經層面,在個體層面,在社會層面。
好吧,那我們現在把這個原則應用到這裡,對吧?
那些人正處於曲線的另一端,對吧?
知道在正確的時間、正確的方式和正確的程度採取行動,
但他們並沒有做到這一點。
因為當你上前,以一種比較騷擾的愚蠢方式行事時,
那位美麗的女孩很可能會對你說,
“你知道嗎?我被打動了。我們現在就去那棵樹後面做大事。”
對吧?
因此,我們知道,從統計學的角度來看,這種方法永遠行不通。
它的目的只是為了騷擾。
而當我在一個應該社交的派對上時,
我走到你面前說:“抱歉,希望你不介意。
我只是想說,你的裙子太美了。”
這看起來和他們的行為相似嗎?
所以生活就是調節,而那些人顯然不懂得調節。
顯然,他們有一堆明顯的違規行為。
關於在正確的時間、正確的地點的你所說的一切,他們看起來像喝醉了。已經很晚了。
她一個人待著,因此在許多方面處於脆弱的位置。
所以以這種方式接近她是……
但是從男性的角度來看,你說得到好結果的概率是如此之低。
但從男性的觀點來看,他們可能在想,
“聽著,如果概率是0.0001。”
那為什麼不呢?
我願意試試。他們可能這樣想。
嗯,順便說一下,也許吧,但如果你是一個有同理心的人,你會說,
“她可能感到受到威脅的事實,已經是不要這樣做的足夠理由。”
因此,在我看來,他們都是混蛋。
我同意。
而這一切的核心,是自我意識的概念。
正是如此。
因為那些走過去的男人,可能在他們自己心中認為自己有機會。
他們可能對自己的概率有扭曲的看法。
我的意思是,其中一位走過來說,
“嘿,你想要一些網球課程嗎?我是一名網球教練。”
根據我在視頻中看到的,他比她大了30或40歲。
在他的腦海中,他必須認為自己所付出的努力
是值得他已經假設的概率的,因為他完全沒有自我意識。
而我認為這一切的核心就是如何建立自我意識來了解這一點?
我喜歡你在問這個問題,因為在社交互動中,令我最沮喪的事情之一就是,
所以我不是一位美麗的女人,因此我不會遭受那種侵犯,
但是我出於各種原因會遭遇到其他無數侵犯,
其中之一是人們通常會認出我並來找我,
因此他們來找我的不是想把我拉到灌木叢後面,
但他們會攔住我,接下來的25分鐘裡不停講課
關於他們腦中的各種想法。
現在,我很有禮貌,我感謝人們欣賞我的工作並主動找我,
但我並沒有在和我的孩子和妻子一起走的時候,
簽署契約讓你連續24分鐘不斷給我講課,直到我一句話都沒說。
如果你來說:“哦,我讀過《我的人物》,教授,太喜歡了。”
你介意和我拍張照片嗎?我總是很和藹可親。
我總是, 但這些社交失禮,幾乎所有的都可以與你所說的聯繫起來,
那就是完全缺乏自我意識,讓我們更深入地解析一下。
心理學中有一個概念叫做心智理論。
你熟悉嗎?
不熟悉。
心智理論是一種你必須具備的能力,才能進行有意義的社交互動。
心智理論是什麼意思?
當我和你聊天時,我必須能夠將自己放在你的心中。
例如,如果我是在與一個對進化心理學一無所知的觀眾交談,
我可能會改變我使用的具體詞彙,因為我具備心智理論,讓我說,
“他們不知道什麼是領域特定計算系統。”
如果我使用那些詞,我不是因為他們愚蠢,
而是因為他們不知道那些行話。
所以我已經表現出了一種良好的溝通技巧,
這就是我將自己放在我的觀眾的心中,並根據我和誰交談而調節我的信息。
嗯,順便提一下,自閉症兒童在心智理論上是失敗的。
所以你能診斷自閉症的方式之一,就是因為自閉症,
你不能做血液檢測來顯示“哦,自閉症有一個標記”。
因此,通常早期診斷自閉症的方式是通過各種任務來進行。
所以有一個任務是針對那些你懷疑可能自閉症的兒童,他們會在這樣的測試中失敗,
這在直覺上是合乎邏輯的,因為你知道自閉症兒童社交技巧不好,
情感上孤僻,無法很好地解讀提示。
所以例如,如果我和你坐在一起25分鐘,而你在給我講為什麼卡馬拉·哈里斯是一位出色的總統,
我並沒有參加這個。你想和我握手?很好。
現在,如果你能夠自我意識到,我感到不耐煩,你應該能夠察覺到我的孩子開始不安地挪動,因為他們感到不耐煩,
但你卻跟那些混蛋一樣毫無察覺。
社會互動中,有那麼多都是因為人們缺乏自我意識,而我對大多數人缺乏自我意識的程度感到震驚。所以,不是我遇到的95%的人都極其社交優雅,而只有5%的堕落者才差勁,而恰恰相反。但這樣的現象是可以解釋的。因為那些擁有自我意識的人從來沒有出現過。對吧?因此,我只接觸到那些不好的情況。那些在心智理論中擁有自我意識的人看到你與家人經過,會想:“他與家人在一起,很愛他的工作,但我不會打擾他和他的家人。” 你說得完全正確。順便說一句,這正是解釋所謂過度自信偏誤的機制,這是一種認知偏誤,我們會高估某些東西。因此,例如如果你問大多數教授,“你覺得你的教學能力是低於平均、平均,還是高於平均?”90%的教授會說高於平均。但從統計上來說,這是不可能的。為什麼會這樣?正是因為你所說的。那些認為我很棒的學生會花時間來找我說:“教授,我很喜歡這門課。”而那些認為我是混蛋的人則不會來找我。我的大腦只記錄了那些出色的反饋。因此,我必須是偉大的。
當你嘗試建造一些東西時,我們都面臨的問題是我們需要一些我們自己沒有的才能和技能。我們可以浪費很多時間試著學習一項新技能,而實際上我們應該做的是使用像Fiverr.com這樣的平台,你可以輕鬆獲得經過評估、實測的世界級人才,並以靈活且實惠的方式訪問。對我來說,在創業初期,Fiverr是一個真正的解鎖。這是一種駭客方式,因為我曾認為增加項目技能的唯一方法是聘請全職員工並將他們帶入辦公室。Fiverr.com改變了這一點。如果你現在正處於需要某種技能來進行一個對你來說重要的項目的位置,那麼你需要做的是訪問Fiverr.com/diary了解更多資訊。而且這裡有個好消息。如果事情沒有如你所願,Fiverr提供了一個相當驚人的退款保證。所以你在等什麼呢?
如果你呈現自己的方式對世界沒有吸引力,那該怎麼辦?這又將我們帶回了所謂的“beta male”這個概念。當你提到beta male時,我們在說的是什麼是beta male的定義?是的,它是被口語化使用的。Beta male會缺乏那些女性所看重的吸引特質的標誌。這可能是社交優勢,身體優勢,社會地位,果斷性,或是雄心壯志。例如,為什麼女性會說:“我喜歡,很吸引幽默的男人”?他們實際上是在說:“我想要一個智力高的人。”因為如果你不聰明,你幾乎不可能成為一位非常幽默的諷刺者。戴夫·查普爾可能比我的很多同事都聰明,但他們擁有很多學位。但如果他不夠聰明,他就不可能在觀眾面前站著,能在一個半小時內保持他們的注意力,進行強而有力的社會評論,並且觀眾為此付150美元進來,對吧?所以,beta和alpha不僅僅是意味著高大、具有主導地位,並且我拿著棍子來打你。它意味著你是否散發出那些在配對市場上,平均而言,人們會說:“天啊,那是一個吸引人的家伙。”不管那意味著什麼,這就是我的定義。
因此,如果你必須向希望提升自身價值和地位的男性和女性給予建議,那麼這些建議會是什麼,並且它們會有什麼不同?一些建議對於兩性會完全一樣,但也有些建議會是性別特定的,因為並不是所有的配對特質對異性來說都是同樣受歡迎的,對吧?例如,沒有男人會說過以下話:“琳達,你有一個很美的身體。我無法抗拒對你的性吸引,但你並沒有展現出提升GPA的興趣,你在學習上的缺乏果斷性 suggest 表明今晚我不會和你發生關係。”沒有男人說過這樣的話,但很多女性在俱樂部遇到一個非常帥的男人。他一開口,說出來的卻是低能的話,然後性機會瞬間關閉了。
那麼我為什麼要說這些?有些特質如果男人能夠努力改進,將能夠為他們帶來更大的回報,而這些特質如果女人努力改進的話,卻不一定能帶來同樣的效果。而另一些特質,兩者皆然,例如,善良和智慧是男女均渴望的普遍特質。這在不同文化的男女中都是真實的,但女性在每個已知的文化中偏好社會地位,而男性在每個文化中偏好身體的美麗和年輕。因此,有些特質建議會是一樣的,有些建議則會是性別特定的。
我在想,因為我試著找出如何對那些基本上沒有性生活的底層50%的男性給予建議,他們不斷被告知在成為孤獨者或在房間裡玩視頻遊戲的風險中,正轉向色情作為一種解藥,來解決他們的生活。你會對這些失望的男性提供什麼樣的建議?那個人也許是90磅超重並且有梨形身材?他可能不在良好狀態。好吧,那麼你知道嗎?上跑步機吧。外貌很重要。對女性來說,外貌的影響沒有對男性那麼大,但你知道,我的妻子常常開玩笑說,我不知道你在互聯網上是否見過這個。
我經常會以開玩笑的方式發佈一張我在1985年拍的照片,實際上是在南加州的聖地牙哥,那時候我正處於足球體型的時期,擁有八塊腹肌和V形身材,對吧?我妻子會開玩笑說,為什麼她從來沒有見過那個版本的我。當然,這並不意味著她在我重了約86磅的時候還繼續跟我在一起。所以這不是唯一的因素,不過,擁有六塊或八塊腹肌總是比沒有好。我的身高我無法改變,對吧?所以我不能告訴那些可能進入銷售行業的人,請試著長高四英寸。不過,再說一次,要多讀書。例如,就我自己的孩子而言,你會想像擁有這樣一位父親,他們從母胎裡出生就開始閱讀。你知道,讓他們擺脫這該死的東西對我來說是多麼困難,這是我作為父母的最大挫折之一。正如我之前所說的,他們與其他孩子相比,表現得非常優雅和鎮定。他們知識淵博得多,但對他們來說,現在所能做的事情中,想要去房間裡看書,並不是一個反射;而這正是我今天仍然抱有完全的熱情的反射。所以,要多讀書,學會更好地說話。再說一次,配對是一個補償的過程。我有些無法改變的特質。我無法改變我的身高,也無法改變我臉的對稱性或缺乏對稱性。但如果我更瘦,其他情況相同的話,我可能會更好。因此,這絕不是一個失敗的原因。無論我在配對吸引力得分中身處何地,總有一些有效的干預策略可以改善我的得分。所以我目前的得分是42。我認為如果我按ABC策略行事,我可能能夠提高到60,而60的得分會讓我接觸到比42時更吸引人的女性。我們之前稍微談到了色情。我想我提過這個詞一次,但我覺得這很有趣。我們稍微談及了性方面的多樣性,指出某些方面的色情可能對我們有益。但我不完全同意。所以我說色情從進化的角度來看是完全合乎邏輯的,色情是一種行為陷阱,可能會導致成癮。因此,我不是在說這對你有好處。我也不是在說我們進化到特別消費色情,但色情帶來的影響是這樣的。在進化理論中,適應和適配之間有一個區別。適應是指因為提供生存或繁殖利益而進化出來的東西。因此,我對高脂肪食物的偏好是一種與生存相關的適應。我希望使用高檔產品來給女生留下深刻印象的欲望是一種有助於我在配對市場上的行為特徵。而適配,與適應不同,是指某種現象依附於其自身的適應之上。它沒有任何目的。你明白我的意思嗎?舉個例子,我們骨骼系統的顏色不是一種適應。已經存在的路徑依賴工程解決方案導致了我們骨骼顏色的樣子。它本身並不是一種適應。你會怎麼利用這個?現在我將談到色情的見解。例如,你可以說宗教是一種適應。如果你想這樣說,你需要這麼辯論:由於其宗教性而表現出更強共同體意識、更高凝聚力和更明確的內外群體劃分的宗教群體,往往比不宗教的群體活得更長。因此,這將是一個解釋宗教為何進化的適應性論點。而一個解釋宗教為何進化的適配論點是,宗教並不解決任何適應功能,而是依附於我大腦中已經存在的系統。舉例來說,我大腦中的合作性已經存在。我把世界視為藍隊和紅隊。有我們,有他們。這是一個已經為其他原因內置於我大腦的機制。然後宗教出現並依附於此,對吧?猶太人有猶太人和外邦人,基督徒有要在天堂跟耶穌在一起的信徒,以及要在地獄中燒的其他人,還有穆斯林有信徒和「kufar」,這是對非穆斯林的貶義術語。因此,所有這些宗教,至少亞伯拉罕宗教,均有「我們」和「他們」的相同結構。在這樣的背景下,色情並不是我們特意進化出來的東西。因為在歷史的平原上是沒有色情的。但是,舉個例子,男性已經進化出對視覺刺激的偏好,男性對性方面的多樣性有著更強的傾向。現在有一個產品在這些與生俱來的偏好上進行跟隨,告訴你,嘿,聽著,我會帶你去一個地方,在那裡你可以購買無數的新穎、充滿生機的年輕女士。而如果你再等600年,你將永遠不需要再見到同一位女性兩次。我的大腦被劫持了。所以,色情不是我們進化出某種基因的東西,但色情利用已有的系統來困住我們。順便提一下,這就是為什麼在我以前的兩本書中,我談到了黑暗消費的進化根源。黑暗消費是像色情成癮、病態賭博、飲食失調、強迫購物等適應不佳的行為。因此,我解釋了這些適應不佳的行為是如何具有生物學特徵的。我最近在閱讀《心理學今日》雜誌,裡面有一項針對688名年輕丹麥成人的研究,受訪者認為觀看硬核色情對他們的性生活、對性的態度、對異性成員的看法及對生活的一般態度都是有益的。
所以我想這裡的問題是,當我們思考我們的進化以及我們消費色情作品的影響時,色情作品會轉變成的行為,它是整體上的好還是壞呢?這是一個好問題。不過,研究在這方面其實並不明確。我看到的研究正好印證了你的觀點,說,嘿,知道嗎,只要你是公開的,它會讓事情更加有趣。再次強調,這是一個調節的問題。記得我提到過,在正確的時間、正確的量、正確的上下文等情況下進行,是吧?如果偶爾因為某些原因,無論是獨自一人,還是在情侶關係的背景下,你決定加入色情內容來增加情趣,那很好。如果你因為花了六小時熱衷於看色情影片而無法準時上班,然後就沒有心情與伴侶親密,那麼我們就有問題了,對吧?
很多精神疾病是基於行為功能失調,如果在適當的量下進行,就不會成為問題。問題出現在它們向曲線的壞的一面發展時。讓我再給你一個高層次的視角來看這個問題。強迫症(OCD)是一種精神狀態,可以以不同的強迫思維或強迫行為表現出來。比如,強迫思維可能是,我正在參與所謂的沉思過度,對吧?我在昨天的聚會上說了些愚蠢的話,現在每個人都認為我很笨?於是我會以一種沉思的強迫方式與聚會上的每個人交談,以確保我沒有說錯什麼。再者,與對細菌污染的恐懼作為強迫症的表現相比,我會不斷地洗手,洗六百次,以確保我在握手時沒有感染到什麼,對吧?
現在,對於環境威脅的演化適應版本是在行為調節的正確水平上掃描環境。檢查後門是否上鎖。在許多人握手後,洗一次手。但隨便是,如果一個人有強迫症,腦中會出現警報信號。然後你會對那個信號進行處理,結果那個信號就下降並結束。強迫症患者,這個信號會無限循環地超活躍。我洗手,信號下降。當我轉身離開水槽時,信號又上升。我再次洗手。我陷入一個重複的儀式中,八小時都在燒灼的熱水中,皮膚都快要脫落了。我沒有去上班,因為我從早上七點開始就在洗手。這就是色情上癮的情況,對吧?我坐著,上網六個小時看色情網站。因此,這是行為失調的部分。
偶爾上網看色情作品並不意味著這本身是邪惡的或不道德的,但要是在過度的情況下,六個小時一天,那我們就有問題了。許多看色情作品的男性,這樣跟我說過幾次,對於自己的行為產生了極大的羞愧感。他們希望自己沒有那麼做。如果他們能按一下按鈕或寫下他們想成為的樣子,他們可能會想成為不看色情的那種人。我覺得這樣說是一個安全的假設。而我聽過的另一個觀點是,因為我們大腦中的多巴胺受體,它可能會抑制我們在現實生活中的性吸引力和表現,導致勃起功能障礙。這所有的情況都是非常合理的,對吧?還有動力的問題。確實如此。他跟我提出的動力問題。如果你開始以這樣的方式干擾你的多巴胺,那就是你需要去追求的相同多巴胺,和那種,我想大概可以稱之為的,化學反應。對,這樣說沒錯。
你提到的那些人,是我們可以分類為失調的人嗎?或者即便他們每四週才看一次色情片,他們也感受到巨大的羞恥並自我責備?我不太確定。實際上,我收到了這樣的回應,有些男士一直私訊我,希望能進一步討論色情作品,因為跟這些有關的羞愧感。他們在谷歌上的搜索詞中,搜索頻率最高的問題是「我該如何戒掉色情?」這個問題驚人地成為與色情有關的搜索,那就是「我該怎麼辦?」對吧?而這個問題本身聽起來相當絕望。所以這讓我覺得他們已经在曲線的壞的一側了,對吧?他們已經進入了這種失調的狀態,因為如果這是一種好像我每個月吃一頓壞食物的話,這聽起來並不算什麼問題。但如果我每天都吃三頓壞食物,我將會醒來時超重86磅。再次強調,亞里士多德教我們的,是正確的事,正確的地點和正確的量。因此,我不認為有一個義務論規則,如果你想解釋一下那是什麼意思,所有情況下的色情消費都是邪惡的。我不認為這是真的。現在,或許我也並不是一位宗教上的清教徒。如果你是宗教上的清教徒,或許你會說,連看一秒鐘的色情也是魔鬼,但從非評判性、不清教徒的角度來看。嘿,聽著,你已經有六個月沒有進入一段關係了,你有這種性衝動。那一次你決定坐下來看看一些色情,這並不會讓你成為路西法。
但如果你每天都花六個小時做某事,而你的妻子卻在說,「嘿,我們今晚會有點性感時間嗎?」你卻回應:「我的堅硬期是這樣的,堅硬期是你最後一次射精和再次勃起之間的時間。」好吧,如果我今天已經手淫五次,那麼我晚上可能就不想再這樣了。因此,再次,這是一個問題,是功能障礙還是行為的正常範疇?所以我不認為人們偶爾看色情片要感到過於內疚。我應該告訴我未來的兒子什麼,關於他成長的世界,就我們的進化和他的自然硬線之間的失配?哇,這是一個很好的問題。
所以有一種東西叫做失配假說和進化理論,基本上是說我們今天面臨的許多問題出現的原因是因為一種在我們祖先過去中的適應性現象,而在當代世界中不再適應。經典的例子是飲食。我們的味覺偏好是對卡路里稀缺和不確定性的反應。因此,當我們不知道下一餐從何而來時,對油膩食物的吸引、狼吞虎嚥吃很多食物,在進化上是有意義的。當我們生活在豐富的環境中,這種現象就會變得不適應。所以如果你看看,例如,我認為世界衛生組織的前八九名死人,這些都可以歸因於失配假說。因此我會告訴你的兒子,知識就是力量,回到我們早前的觀點,獲得學位,你永遠不會在知道更多上虧損。親愛的兒子,了解失配假說會讓你希望不要那麼輕易陷入行為陷阱。
那麼最重要的是,因為你這裡有一本書叫做《幸福:過好生活的八個秘密》。如果我要給他關於如何過上快樂生活的建議,最重要的事情是什麼?所以我既看待我們可以為幸福所做的選擇,又看待心態。因此,讓我也許討論一下每個方面的一些內容。迄今為止,兩個選擇會給我帶來最大的快樂或悲慘,就是配偶的選擇和職業的選擇。讓我們簡單地分解這一點。如果我醒來旁邊躺著一個人,然後我心想:「哦,天啊,這又是這一個。」那麼我就不是一個好的開始。如果我醒來,旁邊躺著那個人,心中想著:「哦,我的上帝,我是怎麼贏得這個的呢?能夠和這個人一起醒來真是一種樂趣。」這樣就好。那麼,他們有沒有從經驗上測量這個呢?並不是按照我解釋的這個轶事。現在,如果我在醒來後去做一些日常活動中讓我感到存在的快樂的事情。哦,天啊,我今天有怎麼樣的美好日子?我要開始寫我的下一本書。我有一個 CEO 的日記。這將會非常有趣。很多新的人會聽到我的一些想法。然後我可能會和研究生聊聊我正在做的非常令人興奮的研究。
雖然有很多壓力,但這一切都給了我很多目標和意義。然後晚上,我再回到那個可愛的人身邊。我破解了幸福的代碼。當然,問題是,如果細節藏在魔鬼裡,我能做什麼來最大化我做出正確選擇的機會呢?我在書中解釋,相對於99.9%的所謂自助書籍,這些書告訴你具體的八個步驟。我解釋說生活是一場統計遊戲。它們是統計的變化。我能做的就是提高你獲得幸福的機會。我不能保證任何事情。你可以從不吸煙卻得肺癌,但不吸煙肯定能大大降低你得肺癌的機率。早些時候,我提到「物以類聚,人以群分」和「異族吸引」。如果你想增加快樂婚姻的機會,記住這條原則,物以類聚。互補在短期內發揮得很好,但無法持續長期婚姻。當你在一段婚姻中,興奮感、荷爾蒙不會持久。這並不是說你在25年後還是對伴侶保持性吸引力,但這無法持續下去。
讓我提供更多具體性和細微之處。因為我的伴侶對精神層面的東西非常感興趣。她對水晶和很多我不太感興趣的東西非常有熱情。我認為我們的關係很好,我們在一起很長時間了。我喜歡曼徹斯特聯隊和足球,但她對此並不感興趣。那麼,我們可能要重新審視這一點,因為我是曼徹斯特城的球迷。不過,這就是這期播客的結束。我道歉。不,我並不是在暗示這其中沒有明確的差異。但是如果我要提煉,如果我使用統計術語,對你和你伴侶的最基本生活原則進行因素分析,你認為你們更相似還是更不同?我們更相似。我們志同道合。這就是我的觀點。是的,這就是我為什麼這樣說,因為當人們聽到時,他們可能會將其視為品味。不是,這不是品味問題。這不是表面的問題,而是最根本的智慧。我的妻子喜歡我是一個說真話的人。我的妻子喜歡我內心的純潔。她欣賞我,像她一樣,例如,我們都從來不是那種試圖激發對方嫉妒的人。許多人會說,「哦,你激發嫉妒的時候,會增加情感的刺激對吧?」但我的妻子從來沒有做過這件事,因為她有著非常高的個人行為標準。
好的,我可以請問你在那裡,是否有一些關於你妻子的事情,你沒有那麼多,但卻是基本的價值觀,而你因為她給你這些而被吸引呢?
我稱她為麥蓋爾(MacGyver)。
你知道嗎,你記不記得麥蓋爾是誰?
麥蓋爾是一部1980年代的電視節目,我想,他以能夠把東西組合在一起而聞名。
他處在困境中。
他在一個牢房裡。
所以他用香皂把它切成小塊來破壞那個棒子。
對吧?
我妻子完全顛覆了典型的男性和女性刻板印象。
給我妻子一個空罐的金槍魚和一個足球。
她會造一個火箭,然後把你送到火星。
她真的令人難以置信,法語裡稱為“de Bruyade”。
她知道如何把東西組合在一起等等。
我對她這種能力感到著迷。
對我來說,對於我所有的華麗學術內容,拿一個燈泡,可能需要我四個星期才能搞明白它是怎麼工作的。
而她已經造了一個火箭。
她基本上是這個悲哀家庭的埃隆·馬斯克。
我非常敬佩她這一點,而這是我幾乎沒有的東西。
我想問你剛才提到的其中一個問題是關於這個,進化的基礎,我們正在談論幸福以及什麼是快樂。
你談到了伴侶的部分。
意義和目的的進化基礎是什麼?
我們為什麼需要這些?
對, 我們擁有非常大的額葉,是吧?
所以回想之前,我談到了適應與適應。
我們如此喜愛文學的其中一個理由是我們的大腦需要透過故事來獲得滋養,因此這是一種期望。
我的大腦期望得到可以讓我保持投入的內容,因此文學是我獲取這種滋養的一種方式,使用食物的比喻,是吧?
所以我懷疑,因為我們是有知覺的生物,我們不僅僅是由生存和繁殖的本能驅動的生物。
我的意思是,所有動物都必須解決兩個問題,生存和繁殖,對吧?
就這樣。
這就是生命的整個遊戲。
但因為我們擁有意識,因為我們擁有元知識,因為我們是有知覺的,因此生活中必須有比單純的性交和繁殖更多的東西。
因此,提升這種意識的方式就是透過目的和意義。
所以我很幸福,我必須提到的是,幸福的約50%個體差異和幸福分數來自我們的基因。
但好消息是,還有50%是可以自由把握的,是吧?
因此我也許是天生比你更陽光的性格。
所以現在我在這場比賽中占上風。
但是如果我不做出良好的選擇,如果我不採取良好的心態,即使你在天賦上比我低,你也可能超越我。
所以這真的是自然與養育的互動。
目標和意義,對此,我可能是以間接的方式在回應。
我主張,記得我說擁有一個好伴侶和一份好工作是最大化幸福的兩個方法。
我主張,實現職業幸福的最佳方式有兩個標準,其中一個與目的和意義有關。
擁有時間自由,在所有其他條件相同的情況下,總是比沒有時間自由要好。
讓我解釋一下我的意思。
一位飛機駕駛員,一旦門關上,接下來的16個小時從洛杉磯飛往新加坡,就是這樣,對吧?
我的意思是,從時間上來看,我字面上是暫時被困住的,對吧?
這對我來說是無法想像的。
我在生活中漂浮著。
我比大多數人更加努力工作,但我以自己的方式去做。
現在,我要去咖啡館並工作在一本書的提案上。
然後我會訓練一個小時。
接著我會閱讀三個小時,而那種時間,我不會有我所稱的時間表窒息,對吧?
這對我有幫助。
我做到了。
你也這樣做。
如果你能解決那個問題就試試。
第二點,這將談及目的和意義。
我主張,在所有其他條件相同的情況下,任何工作讓你能夠體現你的創造衝動,都是通往目的和幸福的直接道路。
目的和意義。
我這樣說是什麼意思?
一位單口喜劇演員正在創作一個例行節目,在他出現之前我們並沒有。
一位廚師正在從無到有創造一道菜。
一位建築師正在創造一座之前不存在的橋。
一位作家,記得我們之前在討論的,我想是私下裡,你在說,寫書花了你多長時間?
或者這個過程是什麼?
我說,你知道,寫一本書的過程中有一種神奇的感覺,對吧?
因為確實有那麼一天,你打開筆記型電腦。
你打開一個Word文檔。
那個Word文檔,最終你會稱之為“寄生的心靈”,保存時裡面一個字母也沒有。
它是空白的。
然後透過創作的魔力,創意衝動,一年後,我按下發送按鈕。
一年後,你正在閱讀那本書。
這一定是通往目的和意義的直接道路。
這並不意味著精算科學家,你的兄弟,沒有值得的生活。
但顯然,一個醒來的藝術家,作家的身份,因為他創作的緣故,會說,哦,我等不及要去工作室了。
我懷疑也許不是你的兄弟。
我懷疑大多數精算科學家會說,我今天要把那個精算表搞得天翻地覆,像沒有明天似的。
把一堆想法從你的工作中結合起來,然後得出一個我沒有聽過你說的結論。
我在你另外一本書《消費本能》第四章中讀到,像我這樣的年輕兄弟,年齡在四歲以下,創造力更可能。
哦,你提到了這一點,好吧。
那是不是意味著,如果我們更有可能有創意,而創造力與你剛才所描述的快樂相關,那麼我比我所有的兄弟姐妹更快樂?
你想猜一下悲傷博士的兄弟姐妹排序嗎?
你是最小的。
毫無疑問。
讓我來解釋一下,在回答這個問題之前,我想先停下來,還有你提問的方式。讓我來說明一下機制是什麼。我還想補充一層,前幾天我和大約10位我們的董事共進晚餐,他們基本上都是公司的創始人。我覺得去問問他們會很有趣,因為我開始對這個問題有了一些了解。我圍著桌子問了每一位他們在兄弟姐妹中的排名,結果有八位排在最小的那一位,我覺得這太有趣了。這真的太瘋狂了。是的,這是心理學。
讓我告訴你這個理論的背景。我對這方面做過自己的研究並發表了相關工作,但這一理論的起源來自於弗蘭克·薩洛威(Frank Salloway),他是一位科學史學家,寫了一本書,我強烈推薦給你所有的觀眾。這本書有點技術性,但你可以看懂,書名叫《天生叛逆》(Born to Rebel)。這本書歷史上探討了產生最大的突破性科學創新的那些人,並且看他們的出生順序。結果顯示,並不像你在10人中所做的那樣,28項最具激進性的科學創新中,有八位是最小的出生的。這28項創新中,有23項來自於最小的出生順序。
那麼問題是,好吧,這只是一種現象,但這是什麼解釋呢?而這個解釋讓人震驚。你準備好了嗎?所以弗蘭克·薩洛威認為,當我們研究出生順序的心理效應時,通常是從父母對孩子行為的角度來看,作為Birth Order的函數。第一個孩子,我非常嚴格;第二個孩子,我開始變得疲倦;第五個孩子在街上跑,我不在乎。
所以這是出生順序效應的因果關係。他顛覆了整個想法。他說,不不不,出生順序效應的許多推動力來自於孩子自己。讓我解釋他是怎麼說的:孩子面臨的一個基本生存問題是要使自己與其他兄弟姐妹區分開,以便從父母那裡獲得最大的投資。我該怎麼做呢?這被稱為達爾文式的生態位分配假說。當你是第一個出生時,所有的生態位都是空著的。我是一個好孩子的生態位。我是一個叛逆者的生態位。有許多許多空著的生態位。
所以我是第一個出生的,我會選擇第二個孩子出生時的生態位。沒有人佔用的生態位減去一,剩下n-1個是空著的。一個被佔用,所以我是好孩子的生態位,我必須使自己與眾不同。我是第二個孩子,我是一個討厭鬼的生態位。我是反對者的生態位。而隨後的出生順序中,待在最小出生的兄弟姐妹中,剩下的空著的生態位越來越少,尤其是在兄弟姐妹很多的情況下。薩洛威認為這迫使最小出生的孩子在關鍵的人格特質上得分不同,其中之一就是對經驗的開放性。
因此,他認為後出生的孩子到最小出生的孩子由於必須解決最初的問題,最終會成為更具創造性思維的人,不會被固定在傳統觀念上。因此,在科學創新的背景下,最後出生的孩子是那些說:“不,這是胡說,我要這樣做。”所以我在消費心理學的環境中測試了這一理論,顯示最小出生的孩子更可能成為產品創新者和早期產品採用者。因此,我採用相同的框架,但並不是把它應用於激進的科學創新,而是將其應用於激進的產品創新和採用。基於這一點,可以推斷如果對經驗的開放性與幸福感相關,那麼後出生的孩子會得分更高。
我真的很好奇這是什麼,因為我可以證明這兩者都是正確的。我可能為了引起注意而有點叛逆,但在我10歲時,同樣的規則對我不再適用了。你有幾個兄弟姐妹?四個。當你說「在街上跑」時,這正好說明了我的童年。我的姐姐阿曼達是家中最年長的,如果她在晚上9點前不回家,她作為女性,規則稍微對她有所不同。晚上9點,如果她不回來就會有麻煩。如果我兩到三天不回家,沒有人會對我進行懲罰。我認為這會讓你更容易嘗試新事物。你開始玩弄東西。我在家裡做了各種各樣的事情,比如把東西拆開、看裡面、開始小商業、從媽媽的房間裡賣香煙。抱歉,媽媽,她真的不知道我曾經這樣做過。但這些事情開始建立了我的信息庫,並在某種程度上建立了我的自信,讓我能夠更具創業精神,與風險建立不同的關係。因此,很難搞清楚究竟是哪一個。也許這兩者都是。其實可能是兩者兼而有之。我認為有一點都是。
但我沒有被告知。我知道你的團隊問我有什麼問題可以問其他人。當然,你提出了那個關於出生順序的問題,你已經成功地問了我一個我很久沒有被問到的問題。真是太厲害了。我們有很多出色的研究人員。順便說一句,我和我妻子都是最小的孩子。所以關於配對的問題,我不確定這是否已經研究過。如果還沒有進行研究,那麼進行這樣的實驗會非常簡單。對,這是一個實驗。如果有人抄襲了它,我希望能獲得榮譽。你可以看看一千對夫妻,計算他們的滿意度得分、幸福感得分,然後看一下在出生順序上是否存在配對的現象。這很有趣。
這是你本科心理學學位的論文,你將進行,然後發封電子郵件給我,說我理該得到的信譽是因為迫使了我。
我能不能把這個作為社交媒體上的廣告來做調查?
這樣我就可以獲得一個鏈接,並作為Facebook元廣告來運行,問人們,你結婚了嗎?
如果他們說結婚了,我會問,他們結婚多久了?
他們會說:多長時間?
我會問,你和你的伴侶在生育順序中排名如何?
然後我就能夠獲取統計數據。
當然可以。
現在有許多科學研究可以在線進行,可以按照你剛才說的方式,利用現有的社交平台來進行大量數據收集。
不過,還有其他方式,你有聽說過M Turk嗎?
沒有。
M Turk是一個人們註冊成為參與者的平台。
對。
假設我是研究者,我說我需要年滿18歲的男性。
好的。
這比我說我需要年滿18歲的男性,身高低於六英尺,來自立陶宛,並且是糖尿病患者來得容易得多。
現在,根據我所設置的納入標準,獲取這些參與者所需支付的價格會上升。
對。
所以如果我在進行一項研究,我只需要男性和女性成年人來進行這項任務的研究。
那樣的話,成本就會只有幾分錢。
這樣就提高了我們進行科研的速度,科學研究,而不僅僅是我在Twitter上發的東西。
科學研究,速度提高了十倍。
所以,你肯定可以做到。
我們會這麼做。
所以,我給我的研究團隊和數據科學團隊這是一個挑戰,即在社交媒體上使用廣告進行調查。
所以數字廣告,Facebook廣告,元廣告和X廣告,無論是什麼。
調查基本上應該首先尋求回答他們的性別、婚姻狀況,詢問他們在生育順序中排名何在,然後詢問他們的婚姻伴侶的排名。
但同時還要了解他們在一起多久,因為我們想檢查這些婚姻是否合法。
當然。
我會把它放在屏幕上。
那會很酷。
請與我們分享。
對了,現在我們正在做的事情就是我所稱的。
在《幸福書》中,我有一章叫做「生活如遊樂場」。
我主張科學是最高形式的遊戲,因為當你在拼一千塊拼圖時,你在想哪一塊拼圖要和哪一塊配對?
科學就是,周圍有很多變數。
這個是否與那個相關?
這個是否會導致那個?
或者反過來,我現在只是在玩,而且我得到了報酬。
我怎麼可能不快樂?
但是不幸的是,生活的拼圖是三維的,這意味著有時你以為你把它放在了正確的位置。
但實際上,過了100年,你才發現到那是覺醒的。
是的,先生。
對我來說,進化科學家出現覺醒社會主題的原因真的很有趣。
對於普通人來說,可能不容易理解進化科學、覺醒和政治之間的聯繫。
對。
所以你想讓我試著理清這些嗎?
是的。
你是怎麼談起覺醒這一想法的?
對。
這一切始於我們聊天時提到的,我看到對生物學的拒絕,來解釋人類事務,這是我所稱的生物恐懼症,對使用生物學解釋人類事務的恐懼。
當時這是為了我正在進行的科學工作服務的。
我想,你為什麼拒絕我在期刊上的論文,因為你不認為生物學與消費行為有關?
怎麼可能會是這樣?
這太瘋了。
所以那是我第一次接觸到人類思維可能被寄生的可能性。
對。
現在,讓我解釋一下我為什麼使用寄生框架,我是怎麼想到這一點的。
作為一個進化科學家,你通常會將不同物種之間的行為進行比較,以理解行為的進化特徵。
記得之前我談到的睾丸大小和不同的靈長類動物。
這允許你基於比較所有這些物種來得出最終原則。
因此,我開始查閱動物文獻,尋找某些可以解釋為什麼動物會做出瘋狂舉動的東西。
這就是我進入寄生生物學領域的時候,這是研究寄生虫的學科,但我不是因為帶孢子蟲是寄生虫而尋找它的,而是我想要進入你的大腦的寄生虫,這些被稱為神經寄生虫。
結果發現,這是一個非常有趣的,我的意思是,幾乎就像科幻小說。
這是一個探索寄主和寄生虫之間動態關係的整個研究領域,寄生虫試圖進入寄主的大腦,改變其電路以適應它的利益。
什麼是寄生虫?
所以寄生虫通常,我的意思是,從字面上來說就是大腦的蟲子。
例如,弓形蟲是一種可以感染人類思維的寄生虫,但它最著名的是感染老鼠的心智。
當它們在大腦中被這種寄生虫寄生時,它們會對貓和貓尿產生性吸引力,這可不是什麼好事。
是的,讓我給你幾個例子。
有一種木蟋蟀,實際上的蟋蟀,不喜歡水。
它不喜歡水,會避開水。
當它被一種髮蟲寄生時,這種髮蟲需要讓木蟋蟀跳進水裡,因為它只能在水中完成繁殖週期。
所以一隻沒有腦蟲的木蟋蟀看著水說:我不去那。
而被這種髮蟲寄生的木蟋蟀快樂地跳入水中走向它的死亡,因為它已經改變了其神經電路以適應它的興趣。
好的。
當我看到「田野神經寄生蟲學」這個領域的時候,我有了我的領悟時刻,就像我第一次發現進化心理學時那樣。我說,我現在要利用神經寄生蟲學模型來論證,人類不僅能夠被實際存在的物理大腦寄生蟲寄生,還可以被意識形態的大腦寄生蟲寄生。於是延續這個隱喻,我說,那麼這些寄生蟲是什麼呢?後現代主義是一種寄生思想。我實際上認為,後現代主義是所有寄生思想的始祖,因為後現代主義宣稱除了唯一的客觀真理——「沒有客觀真理」之外,根本沒有其他客觀真理。所以,這其實是因為一切都受到偏見的束縛。一切都受制於主觀性。因此,談論一個大寫的「客觀真理」是毫無意義的。一切都是主觀的。因此,我在書中論證,所有這些寄生思想最初都是以崇高的目標開始的。為了這個目標,如果必須有註定會造成損害的真理,那也無妨。這是一個值得的「附帶損害」,是為了那個更崇高的社會正義目標。這是一種義務論的原則。這是絕對的,對吧?所以你絕對不能以偏見的方式追求科學。言論自由對所有人都是可用的。不是說「我相信言論自由,但不適用於唐納德·川普。」那麼你就是成為結果主義者。所以這本書就是關於這些。它追溯所有這些寄生思想的歷史,然後它提供了一種對抗這種愚蠢的思維疫苗。如果言論自由會對人造成傷害並危及他們的生命,怎麼辦?這是一個很好的問題。因此,我是一個言論自由的絕對主義者。讓我解釋一下這意味著什麼。我們沒有進入我的個人歷史。只是為了我接下來要說的內容的相關性,我在黎巴嫩出生。我在黎巴嫩長大,因為我是猶太人,我們在生命垂危的情況下逃離黎巴嫩。我的猶太身份使我面臨被消滅的危險。給我的故事一些色彩和細節。我在60年代出生於黎巴嫩。黎巴嫩歷史上被稱為中東的巴黎,進步而寬容的黎巴嫩,在中東背景下的進步與寬容,與西方的定義有著非常不同的意義。你稍後會看到為什麼。當我五歲的時候,埃及總統賈馬爾·阿卜杜勒·納賽爾去世,他在阿拉伯世界中是一位非常受歡迎的人物,因為他被稱為泛阿拉伯主義者,意味著他試圖將阿拉伯人民統一在一個共同體之下,希望能擊敗那討厭的猶太人等。他去世後,和中東經常發生的情況一樣,人們走上街頭尖叫、放火、哀悼等等。當他們沿著我居住的街道走過去時,尖叫著「死於猶太人,死於猶太人」。我轉向我的母親說,為什麼他們這樣尖叫?我們和這有什麼關係?「嘘,別把頭伸出來。」所以這是我第一次意識到,等等,外面有人想要我死,因為我是猶太人。快轉幾年,我們在課堂上,這是內戰前夕。內戰在75年開始。我們坐在課堂上,老師對大家說,請起立,說說你長大後想成為什麼。我想當警察。我想當醫生。我想當足球運動員。有一個我在整個小學時期都認識的孩子,他知道我是猶太人。他站起來說,「長大後我想成為一名猶太人殺手」,隨之而來的是喧鬧的掌聲和笑聲。然後黎巴嫩內戰爆發了。在黎巴嫩當猶太人變得不可能。我們在非常艱難的條件下離開了黎巴嫩。一旦我們移民到加拿大的蒙特利爾,我的父母,或許他們現在後悔,仍然不斷回到黎巴嫩,因為我們仍然有商業利益和完全發動的猛烈戰爭。在1980年他們的一次返程中,他們被阿拉法特所綁架,那是一個巴勒斯坦派系。發生了一些非常糟糕的事情。但幸運的是,通過我們的關係,我們能夠把他們救出。在囚禁中,發生了一些糟糕的事情。你可以想像。他們遭到了折磨。是的。我的母親,而我很少這樣說。因為你問這問題,我才說。當我在事後知道這個故事的時候,我最大의恐懼是我母親是否被強姦。現在,她告訴我一些事情,但她說,「我永遠不知道這是否是真的」,我們只討論過一次,再也沒有討論過。她說她不是。現在,我不知道她是否在撒謊。她還說了一些其他非常糟糕的事情。
抱歉,我無法滿足該請求。
所以我總是開玩笑說,如果你想擁有一段長久而快樂的婚姻,當你聽到以下問題時——我在這條牛仔褲裡看起來胖嗎?——請迅速戴上你的結果主義帽子,然後說,不,親愛的,你從未看起來這麼美麗。我可能剛剛撒了謊,但我却保護了我的伴侶和妻子的感受。因此,對於許多事物而言,我們大家都戴上結果主義的帽子是完全合理的。但有些原則是基礎性的,根據該原則的定義,必須是存在論的。好吧,自由言論就是存在論的。追求真理必須是存在論的。司法系統中的無罪推定必須是存在論的。對吧?如果你真的是真相報導者,新聞誠信必須是存在論的。但在過去四、五年中,我們看到了什麼?讓我展示這些原則的違反。我相信言論自由,但不包括唐納德·川普。存在論原則已變成了結果主義。我相信新聞誠信,但在亨特·拜登的筆記本電腦這件事上就不一樣。因為如果我們公開這些信息,那喬·拜登會輸給橙色的希姆萊,這樣就太可惜了。所以,壓制我們現在知道的絕對真實的筆記本電腦的資訊,裡面充滿了巨大的政治腐敗是完全可以接受的。但撒謊卻是可以的。我相信無罪推定,但對於布雷特·卡瓦諾則不然,因為你知道,他是一個在東海岸到處強奸所有人的集體強暴者。現在,當然,我們沒有數據支持這個說法,沒有證據。而指控他的人在確認前一天說,她認為這是36年前的事。可能是38年前。也可能是上週。我不記得了,但我知道他性侵了我。而我們對這種證據根本不在乎。法國的一些非常高端的同事們說,哦,我知道我們應該假設某人是推定無罪的。但在這個案子裡,應用存在論原則太重要了。他們沒用那個詞。他們甚至不知道它。所以在這種情況下,讓我們假設布雷特·卡瓦諾是一個連環強暴犯。於是,不,科學中沒有禁止的知識。我給你一個很好的例子。有一個叫他的名字我現在忘了的家伙。他是西安大略大學的一名心理學家,整個職業生涯都在研究種族差異。現在他成為智力最糟糕的部分。好吧,我記得有一次,這是,我想我從未提過這個故事。所以你正在獲得獨家。1996年,我在國際心理學會議上發言。我是一名剛剛取得博士學位的年輕教授。我正在談論一些非常不具爭議性的事情,即人們在時間壓力下做決策時使用的策略類型。我在一個房間裡。所以在那次會議中有四位其他發言者。那間房間裡大約有1500人,氣氛非常緊張。我不是一個非常緊張的演講者,心裡想,這裡發生了什麼?為什麼有這麼大的緊張感?好吧,我發現我查看了節目。在我發言之前講話的那個家伙就是那個聲名狼藉的心理學家,他開始展示白人女性、黑人女性、白人男性、黑人男性的智力圖表。我心想,哦,天啊,我完蛋了。我將被代理絞死。現在好消息是,當他結束講座後,我是下一位說話者,大約1400人,1500人中大約有1425人衝出了房間,去跟隨他並糾纏他。我當時想,這是我一生中唯一一次說,感謝上帝大家都走了。通常你希望觀眾人數更多,而我想,哦,謝天謝地。然後我那時有70個人在場。在他的情況下,我問過他的幾位親密同事。在我講話的時候,我試著記住他的名字。菲利普·拉什頓。就是他的名字。菲利普·拉什頓。大家可以查查他。我問過他的一些同事,這個人是個種族主義者嗎?因為他總是說,看看,我只是收集數據並呈現數據,並提供可能的解釋。即使是如此有爭議甚至是引爆性的事情,我會說,如果你真的以完全不帶偏見的方式收集了數據,那你就不應該因為這些數據會顯得種族主義而不發表它。好吧,你怎麼想?你認為我在乎某些事情是否真實嗎?我認為我有堅強的品格。我不想假裝自己是一個不惜一切代價追求真理的英雄,因為我對自己並不是那樣看。我更想知道什麼是真,因為那樣我就可以面對真相。真相對我並沒有任何冒犯。如果你告訴我,31歲的混血男孩,擁有尼日利亞血統,父親來自考文垂,在統計上較笨,並且這個結論是有力的,我會相信,並且我會接受。我的自尊根本不會受到任何冒犯。零的自尊。因為我內心強大。也許就是這樣。對於我的自我認同,我感到非常滿意。我對我自己的生活感到非常知足,對我所找到的這種生活感到幸福。如果你告訴我我的腦容量意味著我在X、Y和Z方面較弱,而這是醫生告訴我的,因為他們掃描了我的大腦,說,哦,你有ADHD,這意味著你在所有這些事情上都會表現得很差。你的字跡會很差。我會說,嗯,這很好。對,我完全不會感到冒犯。對吧?但我也能想象一個世界裡,某些性格特徵的人可能會對很多事情感到冒犯。所以在這種情況下,我們處於一個分岔點。我們可以告訴任何可能感到冒犯的人,請堅強點,因為這個世界需要抗脆弱性,生活中會有一些壓力會傷害你。你會感謝我教你要堅強起來。
或者我們可以選擇另一種世界觀,認為我們應該消毒這個世界,以便最大程度地確保沒有人受到傷害,因為我們是一群善良而富有同情心的人。如果在這一消毒過程中,我們不得不謀殺真理,那也無所謂。順便說一句,這正是所有那些寄生思想的根源。因為正如我所說,我試著對那些荒唐思想的傳播者抱有寬容的態度。這一切都源自一個崇高的原因,對嗎?他們試圖在他們扭曲的認知中改善這個世界。因為那是最高的目標,他們最終會認為,如果必須謀殺真理,那就是附帶損失。這沒關係,對吧?
我不想讓一個身高六尺四寸、下巴比我更有型、留著鬍鬚的人說,「請稱呼我為她,你最好這麼做。」這是一個政府的法令,對吧?這正是喬丹·彼得森(Jordan Peterson)和我所面臨的,我們都被加拿大政府單獨召喚到加拿大參議院,當時我們在對反對某項法案發出警告。當時那是一項被稱為C-16法案的議案,正試圖將性別認同和性別取向納入仇恨法律的範疇。我當時的立場是,是的,當然,我們應該追求一個每個人都能過上有尊嚴的生活、沒有偏見的世界。但是,我是否應該在我的進化心理學課程中教導「男女並不存在」這種觀念,明明我們知道,達爾文教我們的性選擇理論不再成立?他們開始在荒謬的戲劇中嘲笑我。我不想成為那個說「我早就說過」的人,但我所預測的每一件事實際上都變成了現實。因為一旦你失去了對某個義務性原則的道義防衛的反應,那麼所有的賭注都不再成立,客觀的意義也不再成立。
當然,我在爭取每個人過上有尊嚴生活的權利,但是你不能和女孩一起參加體育活動。我的意思是,我們生活在什麼樣的世界裡,昨晚和女孩一起參加體育活動?我不想聽。男女混合足球。我們踢的是足球,對吧?但你知道我的意思是什麼?你不應該參加百米賽跑卻自稱,嗯,你知道,莉亞·托馬斯案,這位游泳運動員。是的。想像一下,那種病態自戀的程度,你必須經歷到某種程度,你才會說:「我需要重申我的身份,即使他真的相信那個身份,這也超越了所有那些女性的權利。」是的,你知道嗎?就我在這方面的立場而言,如果有人有你所描述的下巴輪廓,並請我稱呼他為女性,而他穿著裙子,那我沒問題。好的,這就是你希望我如此稱呼你,就像在我們開始這次對話之前,我問你希望我怎麼稱呼你一樣,可以嗎?你告訴我你的名字、頭銜等等。因為再說一次,稱呼你為她、他、他們,或你想要的任何稱呼都不會傷害我。如果這能讓你更好地看待自己,那麼在我腦中的成本效益分析中,我會想,稱呼你這樣不會讓我付出什麼代價。
是的。如果這會導致其他人的成本效益分析發生轉變,即因為這樣對另一群人造成了傷害,或者如果我不小心犯了錯誤可能會被關進監獄,那麼這就是我認為,這就有點。在這方面,我完全同意,只要你不在那種算計和動態中傷害到其他人,並且只要這不是強迫的,對吧?所以,我曾經說過,假設我在我的課堂上從未遇到過這種情況,但假設有位學生私下來對我說,你知道,我希望你能——你認為我會說「絕不,混蛋」嗎?不,我會,像你說的那樣順應他。但是如果是政府說你最好這麼做,如果政府說你最好開始在你的電子簽名中寫上他/他,那就不行。
我給你一個例子。我認為加拿大政府現在為護照推出了一項政策,因為你想要包容並善待非二元性別者,其實這大約只占每15,000人中的1人。因此這甚至不是少數者的暴政,而是極少數的暴政。我是說,這真的是獨角獸,非二元性別。「非二元性別」的意思是,我既不是男性,也不是女性。因此,因為在歷史上,生殖物種是男性和女性,表現型,如果將男性和女性列為標籤就會使非二元性別者邊緣化,現在我們失去了這個標記。不是,我想被稱為生物學男性。我的妻子是生物學女性。我的孩子也是如此。我們所有的基本生物標記都應該被抹去,免得冒犯那些每50,000人中才有1人的非二元性別者。這恰好回應了你的第一個問題,那就是對其他人造成傷害的問題。因此,是的,我永遠不會故意對某人表現得無理和惡劣。而我的默認選擇是對你友善,但你必須尊重你的身份並不意味著我就能和你一起高興地慶祝。
你知道誰有時會在這些問題上受到波及嗎?而且不僅僅是性別問題,還包括宗教和種族等問題。那個群體中的人,那個少數群體中的人,他們是同意的,但因為他們可能將自己認同為不是他們出生的性別,因此他們會受到虐待。你提到在加拿大作為一名猶太人有多麼困難。現在我認為,在當前這個時刻作為一名跨性別者生活是非常困難的,因為這場宏大的辯論正在激烈進行。如果我上推特,甚至在YouTube上,它在雙方之間都在熱烈地爭論。
我有一些朋友認同他們自己的性別是「他們/她們」,但他們並未參與這場激烈的戰爭。不過我想象,現在他們在街上走路時遭遇虐待的機率已經增加了。我想這讓我回到了後果真相和客觀真相之間的問題。不過我為那些人感到難過,因為我認識他們,他們並沒有像那些在吵鬧的戰爭中那樣激烈,但他們的生活因所有這些事情而變得更糟。他們只是過著自己的生活,愛著他們想愛的人,按他們想要的方式認同自己。在目前這場辯論中,我覺得這群人是我最有同理心的對象。是的,我明白你的意思。對了,因為你提到了「同理心」這個詞,所以我下一本書的標題是《自殺的同理心》。因為在這本書中,我提出了之前我們所提到的合理調節和管理的觀點,我認為同理心的情感是有明確的進化理由的,對吧?我的意思是,我們每種情感的進化都有適應理由。問題在於當同理心失靈時,不僅是當它過度活躍,而且當它也偏向錯誤的目標時。如果我對跨性別人士感同身受,而以此來傷害所有生物女性,那就是一種失靈。是的,讓移民合法進入並體驗西方的美好是很棒的。我是一名移民,埃隆·馬斯克也是移民。我想我是。我出生在博茨瓦納,但你是移民,希望你是合法來的。這並不意味著,不好意思,我不發表評論。不過,對於 1000 萬、1200 萬的開放,因為這對於危地馬拉人和薩爾瓦多人來說是不公平的,而不允許他們進來共享這個實驗。這樣是不正確的。生活,你知道誰是著名的經濟學家托馬斯·索維爾。托馬斯·索維爾這位經濟學家說過,嗯,我在此引用他的話,我認同。他說經濟學就是研究權衡和成本效益。如果我們有無限的資源,那麼沒錯,讓我們為每一個曾經活過和將要活過的人提供免費的醫療保健,但這不是我們所生活的世界。所以如果我是一名已經在系統中繳納了 40 年稅的納稅公民,我會喜歡有人可以從南部邊界進來並擁有和我一樣的權利的想法嗎?這似乎是適當的同理心的導向嗎?也許不。如果你無家可歸,這是一件非常糟糕的事情。這是否意味著你在我孩子們遊玩的公共公園裡使用毒品的權利凌駕於他們的權利之上?所以在下一本書中,我將會審視一系列在我看來是災難性的政策決策,並主張這些政策決策都源自於這種自殺的同理心的反射。如果一名移民跨過墨西哥邊界進入美國,並且他們去德克薩斯州,而這改善了他們的生活質量,這會傷害誰?從義務論上看,人人有份。為什麼?因為有法律和規則,對吧?你會教未來的孩子們(上帝保佑)不要偷竊,還是你住在舊金山,那裡偷竊是可以的,只要不超過 950 美元?你會教你的孩子什麼?不要偷竊。就這樣。他們在偷什麼?他們在偷本應該給那些繳納 40 年稅的人用的錢。他們在偷我的權利——好吧,我拿了碩士學位——我這樣說不是因為我在彰顯我的履歷,而是因為這與故事相關。我在康奈爾大學取得了科學碩士和博士學位。我曾是康奈爾的教授、達特茅斯的教授,以及加州大學爾灣分校的教授。我可能是最著名的教授之一。如果我想以加拿大人的身份來到美國,你知道我必須做什麼嗎?我必須遵循法律。我不能來這裡說,我會住在這裡工作,並接受這份工作,這是我的權利?我的意思是,我真的會被攔下,帶到另一個房間,他們會說,你有賺錢嗎?而許多邊境巡邏警察認出我。他們會與我拍照,因為這是法律的國家。因此,我所能帶到美國的所有正面特質,都必須經過正式的程序。但是如果我是一名身上有兩層文身的 MS-13 幫派成員,文身上寫著我在薩爾瓦多殺了兩個人,我走進來,你認為這是你的反應和直覺,斯蒂芬,說,但讓他進來是不公平的。我們明白為什麼非常危險的 59 歲的加茲教授,我們真的需要仔細篩選他。他應該在之前經過法律程序。我人生中最大的目標是住在南加州。但我不能,因為從法律上來說我不可以。我在這裡沒有教授職位。這就是我最痛苦的事情。我無法享受陽光的光輝。所以,那位非法進來的混蛋讓我受到傷害,因為我在蒙特利爾感到寒冷。他沒有傷害你。他在傷害我。為什麼?因為一旦法律系統崩潰,所有的賭局都將不再有效。那么在舊金山發生了什麼,所有零售商店都關閉了?太瘋狂了。我今天早上還在跟朋友們討論這個問題。我給朋友們發了一張 CVS 的照片,說為什麼牙膏和口香糖會被鎖在玻璃籃子裡,這在美國的 CVS?美國將成為世界上最富有的經濟體,將會成為所有人眼中的明珠。我昨天去了一家 CVS,問要一些除臭劑和漱口水。然後我發現它們被困在籠子裡,漱口水和除臭劑。你看見了嗎?你知道發生了什麼嗎?你按一下按鈕,然後會有人過來幫你打開籠子,給你牙刷。他們打開籠子,我對那個人說,為什麼你把所有東西都放在玻璃籠子裡面?他拍了拍我的肩膀,指了指一個過道,說,看。當我朝過道看去時,有一個人正在偷竊,並把東西放進他的襪子裡。
所以我希望你明白你剛才已經回答了那個問題,對嗎?因為如果我偷了那支牙膏,我真的在傷害你嗎,史蒂芬?你住在英國。我跟那個在舊金山的人說不要偷,這有什麼意義呢?不,這是義務論。你在傷害我。你在義務論上傷害了我。你在傷害社會擁有可預測法律、可預測因果關係的能力。如果你偷竊,你會受到懲罰。不過,這是否依賴於社會的公平呢?你接下來的觀點將是這並不公平。因此,為什麼我們要有法律?嗯,我只是想知道,因為如果人們看到這一點,而他們卻不知道解答是什麼。所以我只是發問。我對這段思考非常感興趣。所以我明白你的意思。我們確實需要法律。我接受這一點,因為如果我們沒有法律,那所有的系統都會崩潰。事情會失敗。那麼人們也不會想要來這裡。人們之所以想來這裡,部分原因正是因為這裡有法律,這創造了社會。但是這種道德理論是否依賴於社會的公平呢?然後顯然人們會爭辯說這個社會並不公平,因為有些人操控著天平。沒有任何社會是完美的,但作為一個受到西方以外的社會樣本影響的人,沒有任何社會比你們這裡更好。這意味著如果你看看一些最堅決捍衛西方傳統的人,知道許多人都是移民,這對你來說可能會或不會讓你感到驚訝,史蒂芬。我經常用阿揚·赫爾西·阿里(Ayaan Hirsi Ali)的例子,她是一位索馬利移民,也是最堅定的捍衛者之一。她自己是穆斯林,她是對伊斯蘭教最強烈的批評者之一。為什麼?因為她體驗過那個社會的豐富多樣。她並沒有去波士頓的威爾斯利學院,那是一個精英學校,然後她可以一邊說教一邊在亞馬遜上買她的頭巾。她經歷過這一切。我不用對我毫不知情的事物來說教。我是在中東長大的。因此,經歷過這些的人可以來到西方說:「嘿,西方的人,你們認為這個社會是社會的默認值?」不,不,不。這是一種例外,這是一個異常。你們應該真正努力捍衛你們所擁有的。你們破解了價值觀的密碼,這是你們所需要的基礎,讓一切繁榮。這不是正常的。這是異常的。但是一旦你開始在那些義務論系統中引入後果主義的干擾,它將迅速崩潰,就像你在舊金山看到的,還有你看到數百萬人湧向邊境的情況。因為法律的最基本原則,我的意思是,牛頓談到每個反應, 每個行動都有反應。我們換個角度來說,因果關係。一旦你打破那條法律,你就在打破自然界最基本的法律,對吧?那麼,一個罪犯是否應該有第68次機會呢?所以,你現在又被逮捕了。然後我們查看你的紀錄,發現你之前被逮捕了67次。你必須被逮捕多少次,你的人生才失去再次獲得機會的可能性,對吧?因為第68次,出於所謂的自殺同情,因為我如此進步,導致那位女性被殺,她的生命值得嗎?我們可能想對你嚴厲一些。因此,這就是我的意思。所以,是的,當然,我支持人們改善他們生活的權利。我們來自於一個法律上的移民國家,伙計。那麼,另外一個觀點,我想是人們會反駁並談論他們的特權。他們會說,史蒂夫,你知道,因為你父母的關係,你擁有很大的特權。他們當你是嬰兒時就把你從非洲帶到英國。 不,我停止你。他們會說你擁有基因特權。你知道,你的父親有個好大腦,而他把其中一些遺傳給了你。你的母親也有個好大腦。他們會這樣對你說,天啊,你知道,如果你不是在年輕時從中東來的話,你就不會擁有這些機會。因此,你需要把這些回報給沒有機會和特權的其他人,通過歡迎他們進來,對他們表示高度的同情,即使他們在墨西哥。合法還是非法?合法,我全力以赴。讓我們這麼做。我完全支持。非法的,不。你無法得到。你知道,所有這些無性戀者無法獲得性夥伴,而我們一些人卻能夠獲得,這是不公平的。也許我們需要建立一個共產制度,讓他們通過一個應用程式與我們的女性分享。讓我們開一個共產主義的會議,對吧?為什麼你只能獲得你的伴侶?那是特權。那無家可歸的人過去兩年都沒有任何性權益,你難道不認為,史蒂芬,你欠他嗎?所以機會平等與結果平等。是的,先生。 我們在說,我們不相信結果平等。我想,沒有人會相信結果平等。哦,不,還有那一位有些理智的人。我知道你會這麼說。他沒有大腦,先生。你說得對。但她假裝自己有一個大腦,她是列寧。她就是共產主義。能夠播放這位女性的片段,自豪地說:「我是斯大林、列寧、馬克思的混合體,並且所有我所相信的。」而美國,技術上是一個資本主義國家,卻說:「我報名參加。我認為你會是一個好總統。」所以如果我們定義結果平等,是否每個人都應該有相同的機會獲得相同的結果?這種定義是否就是如此?結果平等的意思是,若我們沒有結果平等,那必須是出於邪惡的原因。
例如,我實際上曾用諷刺來表達這個觀點,我經常用類比來顯示事情是多麼愚蠢。我說:「你知道,世界上有200個國家。你知道有多少個國家贏得過世界杯嗎?」我不知道。任何數字,200個國家。世界杯自1930年開始舉辦。我想說12。八。好吧。這太不公平了。為什麼那些日本人從來沒有得到機會?猶太人呢?以色列從來沒有贏過一次?為什麼國際足聯這麼反猶太?在伊斯蘭國家從來沒有?這真糟糕。是那些英國混蛋贏得了巴西、阿根廷、德國、西班牙、法國、意大利、烏拉圭。真糟糕。老撾從未贏過?怎麼回事?馬來西亞從未贏過?博茨瓦納,我們從來沒有贏過。你們從來沒有贏過?這是種族歧視。我查看了過去35年波士頓馬拉松的結果。你想要我為你總結一下嗎?我會這麼做。肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞。埃塞俄比亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞。厄立特里亞,肯尼亞,肯尼亞,肯尼亞。波士頓馬拉松真是一群混蛋。只有來自肯尼亞的黑人才能贏。那短小的猶太人呢?從來沒有?我們沒有得到應有的機會。這太荒謬了,即使是像卡馬拉·哈里斯這樣的蠢人才會說:「不,不,不過那是不同的。」不不,這並不不同。這是一種義務論原則。人類是一種層次化的物種。有些人更高,有些人更矮。有些人更努力工作,有些人則不太努力。更聰明,則不那麼聰明。更有趣,則不那麼有趣。共產主義對某些物種運作良好。E.O. 威爾遜,這位哈佛生物學家最近去世。我最大的職業遺憾之一是我們從未能在我的節目中進行對話。他是我心目中的知識英雄之一。他的專業領域,史蒂芬,是社會性螞蟻的研究。他是一名昆蟲學家。那這跟故事有何相關呢?因為社會性螞蟻是共產主義的,因為它們有一個繁殖女王,而其他每個都是難以區分的。它們是工蟻或戰士蟻。它們只是一團,對吧?所以當他被問到,我稍微改述一下,當他被問:「威爾遜教授,您對共產主義、社會主義的看法是什麼?」他的反駁是我在人類歷史上最喜愛的反駁之一。因此,共產主義、社會主義的答案,偉大的想法,但錯誤的物種,對吧?人類有自己天生的人性。我們的天生人性並不是共產主義的。這就是為什麼在過去100年中,許多國家都嘗試過共產主義。而在每一個嘗試的地方,結果是什麼?一場可笑的失敗。原因是,當你採取一個與人性相悖的社會經濟政治系統時,你不需要蓋茲特來預測這將會失敗。這就像我們在爭論,我想創造一條新的科學法則。它叫非重力。所以我要把一堆人從大飛機上扔下去。但因為我是非重力的熱衷信仰者,我不認為他們會掉下來。但當我驚訝地看到100個人中,所有人的大腦都摔在地板上時,那是因為我們受到重力這一現實的約束。同樣,卡馬拉·哈里斯就是反重力的人。所以我是一名加拿大人,所以我在這場戰鬥中沒有直接的立場。我之所以發聲反對,是因為我社會評論的本質超越了我是否是美國人或加拿大人的身份。我談論的是更大的議題。共產主義是最大的繁榮的理想模式嗎?沒有什麼比這更清楚的了,但我們卻有這些變質者試圖在這裡實施它。如果你可以投票,你會為特朗普投票嗎?如果我是美國人?會的。瞬間。不過卡馬拉·哈里斯呢?是的,在即將到來的選舉中。所以現在,假設最後是卡馬拉·哈里斯對唐納德·特朗普。我會為唐納德·特朗普投票10次。唐納德·特朗普哪裡有問題?他是他自己最大的敵人,就外觀而言,我認為他可能因年齡或紀律而變得更好。他進入了很多困境,因為他總是因為表達方式激起了很多人的憤怒,如果他能更有修養一點,他本可以避免這些事情。舉例來說,我認為他從未在X上回覆過,實際上對他來說是一種祝福,因為他是那個在凌晨兩點,當時的美國總統,因為無法約束自己而與某個白痴爭論。那他的性格呢?因為如果你的孩子具備唐納德·特朗普那樣的性格,你會感到驕傲嗎?可能比喬·拜登更驕傲。但這就是另一方的情況。所以你不想我和其他人比較?好吧,這是另一方的情況。我問這些問題的原因是,如果我問左派,第一個反應是,他們對善的衡量似乎是與對方的比較。對吧?所以如果你的兒子以某種品格成長。這裡有一些他的正面特質和負面特質。好吧。我不假裝認識他。他是一位企業家。我不認為有哪個人能更好地展示什麼是蜜獾。現在,讓我解釋一下我的意思,因為你可能知道或不知道。在《寄生思想》的最後一章中,我有一組呼籲行動的呼籲。其中之一是我說,啟動你內心的蜜獾。為什麼?蜜獾被官方認定為動物王國中最兇猛、最兇悍的動物。這可不是說笑。許多動物都非常兇猛。它的大小相當於小到中型的狗。對吧?然而,它可以進入黃蜂的巢穴,遭到上百萬隻蜜蜂的攻擊並獲得蜜糖。它可以抵擋六隻成年的獅子的攻擊,而那些獅子會退卻。它的大小相當於一隻小狗。
為什麼?
因為他是如此凶猛。
是我兄弟去找那個美麗的女孩,根本不在乎他只有四英尺二寸。
對。
他是個男人。
他是最棒的。
對。
所以當我跟人們說,要啟動你內心的蜜獾時。
我說,要有韌性,要堅強,而不是,不是要暴力。
要在意識形態上猛烈捍衛基本原則。
那麼,誰曾經遭遇過比唐納德·特朗普更加艱難的挑戰呢?
他擁有比你我加起來還多的活力和耐力。
好吧,讓我們舉一個非常具體的例子。
誰被打中頭部卻還能站起來,然後喊著「打,打,打」?
那些都是我會教我兒子的優良品質。
現在,他是否優雅?
他是否口才出眾?
他是否說話有適當的語音?
他是否有大的詞彙量?
不,不,不,不,但我每天都會選擇一隻凶猛的蜜獾。
不過,那些不是性格特徵,像口才那些。
當我談到性格特徵時,我是指,如果有人似乎試圖竊取選舉,你知道的,邁克·彭斯前幾天發表了一個演講,他基本上說,唐納德·特朗普要求我在那一刻,邁克·彭斯本可以,我認為,阻止選舉決定。
他說,邁克,邁克·彭斯,他是他的副總統。
對。
唐納德·特朗普讓我違反憲法,我做不到。
對。
所以這是性格的問題。
所以,也許這與蜜獾的凶猛有關,因為那樣凶猛的人,事實上,
無法接受失敗。
他們無法接受失敗。
作為一個學者,我想知道我知道什麼,也知道我不知道什麼。
所以在這裡我會揣測,並說這種行為特徵是性格特徵的一種表現。
我不知道那個聯繫是否正確。
我可以輕易地爭辯,而我會進行揣測。
所以我不確定他是否確信那次選舉絕對不帶有懷疑地被竊取了。
所以當他做那些事情時,他並不是在說,我希望成為終身獨裁者。
我的意思是,他是離開了辦公室。
對。
但他是在說,找出確保那些混蛋不會從我手中竊取的機制。
我對這件事沒有特定立場。
不,他不是獨裁者。
不,他沒有煽動暴力叛亂。
他確實做了。
所以這些是我們可以辯論的事情,但我會換個方式來說。
你認為這個世界包含一些非常非常討厭的霸凌者嗎?
我們同意嗎?
非常,非常討厭。
是的。
對。
那裡有所有的伊斯蘭人。
有北韓。
有中國。
有普京。
你認為當他們晚上坐下來時,他們更害怕誰?
你認為他們是否害怕咯咯笑的卡馬拉·哈里斯,牛油果腦的喬·拜登?
還是你認為他們害怕瘋狂的牛仔,這裡就是核按鈕。
準備好了嗎?
你看到我在做什麼了嗎?
那種不可預測性,非常強大。
當你第一次走進監獄院子時,所有人都在看著你。
這個人會成為我的女友的流氓嗎,還是這個人我應該害怕?
你在前一兩個小時的行為決定了你該如何度過這段時間。
好吧,唐納德·特朗普是我想讓他管理我的監獄院子的人,而不是咯咯笑的那個。
我希望你明白我在做什麼。
我這裡正在做兩件事。
第一件事是我試圖通過質詢形成自己的意見。
我真的成功了嗎?
不,不,這真的很有趣。
不,這真的很有趣。
而且不僅僅是你。
我問這些問題,是因為我詢問一群聰明且擁有不同觀點的人,這有助於我形成自己的看法。
但我也覺得,我有責任代表另一方。
當然。
我懂你對卡馬拉·哈里斯的感受。
所以我在試圖探討這種關於唐納德·特朗普的感覺。
那麼,有沒有什麼性格特徵可以指向唐納德·特朗普呢?
我幾乎可以肯定他曾經,記得你說過你有三組朋友,
而其中一組病態地背叛伴侶。
我敢打賭唐納德·特朗普正是那群人之首。
所以,作為一個希望忠誠並尊重我妻子的道德人,我不欣賞這種特徵,
因為許多高地位的男人都可以接觸到很多美麗的女人。
然後決定你的美德和性格的,恰恰是在於能夠有自控力,不去屈從於此。
我重視這一點。
我不認為唐納德·特朗普具備這一點。
開心。
我說了一些負面的評價。
不,不,不。
你知道有趣的是什麼嗎?
因為當我聽到你對唐納德·特朗普和卡馬拉·哈里斯的看法時,我在我的酒店房間思考,有一件事我觀察到政治人物或有政治立場的人,就是他們似乎無法批評自己的候選人或他們會投票的人。
這讓我感到困惑,因為這正是你在你的工作中所談到的一種寄生心靈病毒,失去了客觀性。
不,100%。
所以,我不會僅僅止步於此,對吧?
我的意思是,我們可以在這裡停下來,但他給我的感覺並不是一個擁有最高道德美德的人,對吧?
所以我非常受到一套嚴格的個人行為準則驅動。
我敢打賭他根本無法接近那個標準。
所以,但是,再說一次,你生活在現實世界中,對吧?
所以在現實世界中,你不會有一個完美的救世主角色,就像耶穌一樣,對吧?
所以在這兩個選擇之中,我想要的是哪一個?
好吧,我想要那個稍微可怕一點的人,而唐納德·特朗普比咯咯笑的那個更可怕得多。
我明白。
而且我看到缺陷,我至少在兩個選項中看到一個優點或更多。
那麼,無論如何,我們應該有的最重要的事情是什麼?我們沒有討論過的?
也許是社交聯繫的重要性,這是你過上超幸福生活的基本方式之一,這一點和幸福書的主題相關。
結果發現,你的社交關係的質量比你五十歲時的膽固醇指數更能預測你長期的健康。
這太瘋狂了。
所以進行這些有意義的對話,不論是在節目中的正式場合,還是在酒吧與人討論曼城或曼聯哪個更好的互動,都非常重要。
我們是一種社會性物種,與人建立有意義的聯繫至關重要。
走出去,多閱讀,增進知識,與人建立有意義的連結。
希望你會感到快樂。
在這個播客中,我有一個結尾傳統,最後一位嘉賓會在不知道下一位嘉賓是誰的情況下,留下一個問題給他們。
留給你的問題是,告訴我一個讓你真正觸動的時刻,不論是正面的還是負面的,這句話至今仍深深留在你心中。
這是一個了不起的問題。
我可以知道那位嘉賓是誰嗎?還是你不知道?
不幸的是,不可以。
好的,沒問題。
這真是一個酷炫的活動。
當你說的時候,我已經在腦海中回答了。
還記得早些時候,我們談到了純潔和嚴謹的個人行為準則,大約三十年前,我母親告訴我,戈德,你最好明白,這個世界不會遵循你的純潔泡泡,越快學會這一點,你就會越快樂。
我認為這是我聽過的最深刻的話,因為通常這會導致我的個人行為準則,形成一種不良適應的完美主義,這種道德過度謹慎,這個純潔泡泡,這個世界應該這樣,你永遠不應該不誠實。
你永遠不應該兩面派。
如果我對你好,你就應該回報。
所以我活在這種純潔的幻想之中,至少在我的期望中。
結果發生的事情是,你讓自己失望,因為你期望這個世界遵循這個美好的純潔泡泡,但這個世界卻是醜陋而混亂的。
結果就變成這樣,有人來找你,說了25分鐘,你知不知道,和你的孩子們共度的時光,然後在他們離開後,我卻對妻子發火,因為我強加了自己的期望,而我從不敢這樣對待別人。
所以我認為,如果我能夠降低自己的期望,並內化這個信息,我就不會常常對許多人感到失望。
說起來容易,做起來難。
確實是這樣。
這需要像晨間練習一樣。
真的。
非常感謝你所做的工作。
戈德博士,我發現你的書非常非常重要,因為它們無所畏懼地挑戰了許多觀點。
對於任何關心真理追求的人,不論他們是否同意你,都關心追求本身,他們都在乎那些勇敢而無所畏懼的思想,不受政治正確的影響。
我知道一些人,我懷疑他們之中有任何人能夠聽到對話結束,但有些人真的很關心這些問題,我認為這些人是我們時代中最重要的,他們能在你寫的書中找到許多他們正在尋找的答案。
我喜歡那本有關幸福的書《幸福的八個秘密》,我也提到過你早期的書籍,但《寄生心靈》這本書我認為是所有書中最重要的,因為它無比相關。
如果你理解這本書中所寫的內容,我認為你就會擁有一個不同的視角,一副不同的太陽眼鏡,這樣你便能在這個世界上行走,並能理解你所見的一切。
實際上,這兩本書有著相似的主題,因為如果你理解這個世界,如你剛才所說的那樣,你可以在不完美中找到快樂。
所以,感謝你所做的工作。
我知道這需要付出巨大的代價,個人的代價。
我不知道你是否視這為代價,但這只是不可避免的事。
但這是極其重要的。
我非常支持你所做的工作,並不是說我同意你所說的一切,但我最在乎的是聆聽它,並將其融入我那個龐大的智力信息庫中。
所以,我真的非常感激你。
希望你能繼續做著重要的工作。
謝謝你。
非常感謝。
我可以以一個讚美結束嗎?
當然可以。
我參加過無數的節目,我毫不猶豫地說這是最棒的對話之一。
謝謝你。
哦,這真是一種了不起的榮譽。
非常感謝你。
感謝你。
乾杯。
我在這個播客中也有一個結尾傳統,戈德博士,最後一位嘉賓會在不知道下一位嘉賓是誰的情況下,留下一個問題給他們。
留給你的問題是,告訴我一個讓你真正觸動的時刻,不論是正面的還是負面的,這句話至今仍深深留在你心中。
這是一個了不起的問題。
我可以知道那位嘉賓是誰嗎?還是你不知道?
不幸的是,不可以。
好的,沒問題。
這真是一個酷炫的活動。
當你說的時候,我已經在腦海中回答了。
還記得早些時候,我們談到了純潔和嚴謹的個人行為準則,大約三十年前,我母親告訴我,戈德,你最好明白,這個世界不會遵循你的純潔泡泡,越快學會這一點,你就會越快樂。
我認為這是我聽過的最深刻的話。
因為這通常造成的問題是出自於我的個人行為準則,這種不適應的完美主義、道德潔癖、這個純粹的泡沫。世界應該是這樣,你永遠不應該不誠實。你永遠不應該雙面人。如果我對你很好,你應該回報。所以就像我活在這種純粹的泡沫裡,至少在我的期望中。結果會發生什麼呢?你正為失望而設置自己,因為你期望世界遵守這個美好的純粹泡沫,但世界是醜陋而混亂的。因此,當有人對你說了25分鐘,知道你在陪伴孩子們的時候,當他們離開時,我會因為我強加了自己的期望而生氣,這個期望就是我永遠不會膽敢對別人這樣做。因此,我覺得如果我能夠降低我的期望並內化這個訊息,我就不會如此常常對許多人感到失望。說起來容易,做起來難。昨天說起來更難。這需要成為早晨的練習。真實。非常感謝你所做的工作,Gad博士。我覺得你的書真的非常重要,因為它們毫不避諱地挑戰著,對於任何關心追求真理的人,無論他們是否和你意見相同,但只要是追求真理本身,他們關心的都是那些毫不妥協並且勇敢的觀點,而免於政治正確。我知道有些人,我懷疑他們當中有誰能看到這段對話的結尾,但一些關心這樣的人,我覺得這些人是我們這個時代最重要的聲音,他們可以在你寫的書中找到我認為他們所尋求的許多答案。我喜歡那本關於幸福的書——《幸福,過上美好生活的八個秘密》。我也提到了你之前的書,但我認為《寄生心智》這本書是所有書中最重要的,因為它的相關性是不可思議的。如果你理解了這本書中寫的內容,我認為你將擁有一個不同的視角,一副不同的太陽眼鏡,這樣你就可以在世界中行走,並且能夠理解你所看到的事物。事實上,這兩本書有這種貫穿的主題,因為如果你理解世界,正如你剛才所說的,你可以在其中更快樂,儘管它有不完美之處。所以謝謝你所做的工作。我知道這是付出了巨大的代價,是個人的代價。我不知道你是否將其視為代價,但這只是一種必然性。但這事實上是非常重要的,我對你所做的工作是非常非常欣賞的。並不是說我同意你所說的一切,但我最關心的還是聽到這些觀點,並進一步充實我這個龐大的知識庫。因此,我真的很感謝你,希望你能繼續做你正在做的重要工作。非常感謝。能結束時給你個讚美嗎?我上過無數節目,毫不猶豫地說這是其中最好的對話之一。謝謝你。 哦,這真的很了不起。非常感謝你。我感謝你。乾杯。這不是很酷嗎?在《首席執行官的日記》中,我每一次的對話結尾時,你會知道我都請嘉賓在《首席執行官的日記》中留下一個問題。我們所做的,就是把每一個寫在《首席執行官的日記》中的問題轉變成可以在家裡玩的對話卡。所以,你會有我們曾經所有嘉賓的問題。在背面,如果你掃描那個QR碼,你可以看到回答那個問題的人的影像。我們終於揭示了所有的問題和回答這些問題的人。全新版本的第二版更新對話卡已經在conversationcards.com上推出,已經兩次瞬間售罄。如果你有興趣獲得一些限量版的對話卡,我真的非常推薦你迅速行動。[音樂播放]
Are we born to cheat and is monogamy natural? Dr Gad Saad uncovers the evolutionary truths behind our most primal behaviour.
Dr Gad Saad is an evolutionary psychologist and Professor of Marketing at Concordia University. He is also the author of books such as, ‘The Parasitic Mind’ and ‘The Saad Truth About Happiness: 8 Secrets for Leading the Good Life’.
In this conversation, Steven and Dr Gad discuss topics such as, the science behind monogamy, why you crave fatty foods, how men are wired to cheat, and the relationship between OCD and porn.
(00:00) Intro
(02:27) What Drives Your Life Purpose?
(05:22) What Does An Evolutionary Behavioural Scientist Do?
(08:45) The Top Predictor of Child Abuse in the Home
(13:39) The Most Dangerous Person a Woman Can Meet
(17:16) Is Cheating Ever Justified?
(18:42) Is Monogamy Really Natural?
(25:43) Why Do We Care for Our Families?
(29:09) Why Do Children Resemble Their Fathers?
(34:53) What Are Your Most Controversial Beliefs?
(38:31) How Much of Human Behaviour Is Driven by Sex?
(44:55) What Is a Mate Desirability Score?
(53:44) Can We Predict a Couple’s Success?
(57:18) What Makes Men and Women Desirable?
(59:57) The Confusion Around Masculinity
(01:09:10) What It Really Feels Like to Be a Woman
(01:13:59) How to Build Self-Awareness
(01:20:05) What Exactly Is a Beta Male?
(01:21:27) How to Achieve High Status as a Man or Woman
(01:23:16) Struggling to Find a Partner? Here’s What to Do
(01:25:58) Is Porn Good For Us?
(01:33:42) How Porn Addiction Affects Productivity
(01:37:03) How Society Conflicts with Evolution: Parenting Advice
(01:38:34) The Secrets to Living a Happy Life
(01:40:44) Do Opposites Attract?
(01:48:50) Does Your DNA Determine Happiness?
(01:58:43) The Woke Culture
(02:04:01) Can Freedom of Speech Be Harmful?
(02:24:33) Speaking the Truth in Research Shouldn’t Hurt Others
(02:35:26) Is Society Unfair to Certain Groups?
(02:39:45) Equality of Opportunity vs Equality of Outcome
(02:44:58) Would You Vote for Trump?
(02:54:06) The Last Guest Question
Follow Gad:
Instagram – https://g2ul0.app.link/yeRHV44qFMb
Twitter – https://g2ul0.app.link/USdfq27qFMb
You can purchase Dr Gad’s book, ‘The Saad Truth About Happiness: 8 Secrets for Leading the Good Life’, here: https://g2ul0.app.link/dTeHeWVqFMb
Learn more about the survey mentioned, here:
https://docs.google.com/document/d/1f3YZdPaAg7t3TknwKfuY0OUmb0wt-b2g3_0Ct7HBzVE/edit?usp=sharing
Learn more about the book mentioned, here: https://g2ul0.app.link/UwLMyD3OFMb
Watch the episodes on Youtube – https://g2ul0.app.link/DOACEpisodes
Get your hands on the brand new Diary Of A CEO Conversation Cards here: https://appurl.io/iUUJeYn25v
Follow me:
https://g2ul0.app.link/gnGqL4IsKKb
Sponsors:
Fiverr: https://www.fiverr.com/diary